《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是個(gè)性化行為”，揭示了閱讀活動(dòng)的本質(zhì)：閱讀是一種個(gè)性化的創(chuàng)造性活動(dòng)。閱讀不應(yīng)以教師的講解分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。而應(yīng)該讓學(xué)生自讀自悟，積極主動(dòng)地思考、尋求問(wèn)題的答案，通過(guò)個(gè)性化的閱讀積累、個(gè)性化的思考、表達(dá)使“個(gè)性”在閱讀教學(xué)中閃光。
　　真正有效的閱讀，必須依靠閱讀者全部的心智和情感意向活動(dòng)，才能通過(guò)對(duì)書面符號(hào)的感知和理解，把握其所反映的客觀事物及其意義，達(dá)到閱讀的目的。這種具有很強(qiáng)的個(gè)性化的活動(dòng)，決定了閱讀只能是學(xué)生自己的事，任何人都無(wú)法越俎代庖。教師的職責(zé)，是營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生情緒化的“場(chǎng)”，讓學(xué)生直接面對(duì)文本，主動(dòng)地去讀，專注地去讀，興致勃勃地去讀。學(xué)生的自主性越強(qiáng)，積極性越高，所獲就越多。
　　在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，在教學(xué)中給學(xué)生提供充分的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生平等對(duì)話、主動(dòng)讀書、自主發(fā)現(xiàn)、自由合作，把學(xué)生閱讀的過(guò)程變成學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性得以不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升的過(guò)程。
　　
　　一、在平等對(duì)話中引發(fā)思考
　　
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)該在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！辟澘煞蛟凇逗徒處煹恼勗挕分幸舱f(shuō)道：“如果班級(jí)里能夠創(chuàng)造一種推心置腹的交談氛圍，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問(wèn)題帶到課堂中來(lái)，展開(kāi)無(wú)拘無(wú)束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里，發(fā)表自己的意見(jiàn)，就可收到預(yù)期的教育效果?！?br/>　　閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一種可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)個(gè)性，能讓每個(gè)人各抒己見(jiàn)、甚至相互爭(zhēng)論的學(xué)習(xí)氛圍。必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂(lè)還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。而教師的指導(dǎo)則主要在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說(shuō)，盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，盡量讓學(xué)生多練多做。變課堂為一個(gè)充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)園，從而使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。
　　例如，一位教師在教學(xué)《落花生》一課教學(xué)接近尾聲時(shí)，在課堂上開(kāi)展了一個(gè)題為“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的談話節(jié)目，以主題為“你喜歡花生還是蘋果，你想做個(gè)怎樣的人?”為主題，讓學(xué)生自擇觀點(diǎn)、自由說(shuō)話。結(jié)果，學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)得面紅耳赤，有的學(xué)生甚至把《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《科技博覽》等書也搬到了課堂，旁征博引。在這樣一個(gè)對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生除了對(duì)文本的理解加深以外，還對(duì)文本所闡述的道理理解得更加深入，學(xué)生的個(gè)性在對(duì)話中得到充分的展示。
　　以上教學(xué)過(guò)程合理運(yùn)用了對(duì)話，包括師生的對(duì)話、生生的對(duì)話，還包括學(xué)生和文本的對(duì)話以及學(xué)生自我的對(duì)話，把學(xué)生的思維引向深入，促使學(xué)生在閱讀中、在平等對(duì)話中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華，充分展示了對(duì)話在閱讀教學(xué)中的作用以及在學(xué)生個(gè)性發(fā)展中的價(jià)值。
　　
　　二、在自我感悟中體驗(yàn)成功
　　
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
　　在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，教師采用引導(dǎo)讀書的方法來(lái)引發(fā)學(xué)生的感悟與體驗(yàn)，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，使學(xué)生愿讀、樂(lè)讀、爭(zhēng)著讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，在讀中去發(fā)現(xiàn)，讀中去體會(huì)，讀中去悟情，讀中去體驗(yàn)。針對(duì)“同一首詩(shī)，為什么父母會(huì)有截然相反的評(píng)價(jià)”這一問(wèn)題，同學(xué)們展開(kāi)了積極的探究性閱讀。發(fā)表個(gè)人理解和感受時(shí)，有的說(shuō)，“巴迪年僅七八歲就能寫詩(shī)，母親看到兒子這么小就有佳作，當(dāng)然興奮不已，因此稱贊‘精彩極了’”；有的說(shuō)：“從巴迪迫不及待的神情中，可以看出巴迪焦急地等待父親回來(lái)，是多么希望得到父親的表?yè)P(yáng)，為下文父親的評(píng)價(jià)作鋪墊，形成反差，同時(shí)可以看出巴迪是一個(gè)十分上進(jìn)的孩子”；有的說(shuō)，“父親的評(píng)價(jià)不切實(shí)際，對(duì)于一個(gè)七八歲的孩子有些苛刻，甚至?xí)Φ胶⒆拥淖宰稹?；還有的說(shuō)，“父親十分民主，他說(shuō)‘哪條法律規(guī)定巴迪一定要成為詩(shī)人’是希望孩子自然發(fā)展，我就希望爸爸、媽媽能這樣對(duì)待我”……學(xué)生們的思路打開(kāi)了，思維“動(dòng)”了起來(lái)。教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，發(fā)展求異思維。這樣，學(xué)生與教師、文本三者之間的對(duì)話就會(huì)敞開(kāi)心扉。正是在這一系列閱讀實(shí)踐中，使得學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，實(shí)踐了獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。接受美學(xué)認(rèn)為：文本與讀者之間存在著雙向的互動(dòng)關(guān)系，文學(xué)作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果，不同的讀者對(duì)同一作品往往會(huì)有不同的接受情況。所以，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的“合理偏見(jiàn)”，尊重學(xué)生對(duì)文本理解的豐富性、差異性、個(gè)性化，尊重學(xué)生在閱讀中的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)。只有這樣才能使不同層次的學(xué)生都能嘗到成功的滋味。體驗(yàn)到閱讀的樂(lè)趣，享受到成功的喜悅。
　　
　　三、在自主探索中學(xué)會(huì)研究
　　
　　心理學(xué)認(rèn)為，兒童有一種與生俱來(lái)的，（下轉(zhuǎn)第45頁(yè)）（上接第28頁(yè)）
　　以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者；而在兒童的精神世界里，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽陂喿x教學(xué)中教師可以用研究性學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生自主地探索，在閱讀過(guò)程中把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成探索、研究的過(guò)程，從中獲得間接的創(chuàng)新感受，從而滿足學(xué)生自主探索的需要。
　　例如在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，教師啟發(fā)學(xué)生：學(xué)了課文，你最想對(duì)同學(xué)們、對(duì)全社會(huì)的人們說(shuō)的是什么?在學(xué)生說(shuō)話以后，引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀課文最后一節(jié)，并鼓勵(lì)學(xué)生用自己的行動(dòng)，去精心保護(hù)地球吧，然后引發(fā)討論：你有什么好的建議，相互交流交流。于是學(xué)生紛紛交流了自己的看法。課后教師就帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)查周圍存在哪些環(huán)境破壞、污染的情況，要求學(xué)生擬一個(gè)方案，并對(duì)方案進(jìn)行評(píng)比，然后帶領(lǐng)學(xué)生用自己的行動(dòng)去保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！爆F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息的社會(huì)，所以我們?cè)陂喿x教學(xué)中也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生收集、整理信息的能力，在以上教例中學(xué)生就將與環(huán)保有關(guān)的信息進(jìn)行了有效的研究、探索，從信息學(xué)的角度來(lái)說(shuō)就初步培養(yǎng)了學(xué)生的信息加工能力，而這種能力恰恰是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的基本要素之一。
　　
　　四、在自由活動(dòng)中飛揚(yáng)個(gè)性
　　
　　陶行知先生倡導(dǎo)了孩子的“六大解放”：解放了學(xué)生的眼睛和嘴巴，讓學(xué)生的眼睛亮起來(lái)，嘴巴動(dòng)起來(lái)；解放了學(xué)生的雙手和大腦，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中玩一玩，貼一貼，這樣在做中學(xué)，學(xué)中做，在活動(dòng)中思考，在思考中動(dòng)手；解放了學(xué)生的時(shí)間和空間，使教學(xué)不僅限于課堂。閱讀教學(xué)中開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中不僅能建構(gòu)知識(shí)、提高語(yǔ)言能力，而且通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等活動(dòng)方式，能調(diào)控情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如學(xué)習(xí)《登山》、《海上日出》等課文之前或之后，教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生，也可讓學(xué)生自己去看看日出、日落的情景，并用自己喜歡的方式表達(dá)出來(lái)，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中會(huì)經(jīng)歷“行——觀——說(shuō)——感”這樣四個(gè)過(guò)程，在活動(dòng)中學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)由此可見(jiàn)一斑，更重要的是當(dāng)學(xué)生在用自己喜歡的方式表達(dá)時(shí)，便更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在以上活動(dòng)中，學(xué)生都積極主動(dòng)地、創(chuàng)造性地展示自我、完善自我，使學(xué)生從客體的自我變成主體化的自我，讓閱讀教學(xué)、讓活動(dòng)成為展示學(xué)生個(gè)性的大舞臺(tái)。
　　個(gè)性是創(chuàng)造力的源泉，個(gè)性將使我們的課堂教學(xué)充滿活力。每個(gè)教師都應(yīng)該積極地、耐心地去俯下身來(lái)傾聽(tīng)每個(gè)孩子的聲音，用一雙熱情、冷靜、智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn)、珍視每一棵富有個(gè)性的小苗，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們盡興地表達(dá)見(jiàn)解、表現(xiàn)自我、展示才華，讓個(gè)性在閱讀教學(xué)中閃光!
　?。ㄘ?zé)任編輯：梁 媛）