“香港回歸十周年專輯”是個創(chuàng)舉

江蘇無錫夏楓(原無錫市漂染廠職工)：《同舟共進》2007年第7期集中刊載香港回歸十年的紀念文章，使讀者比較系統(tǒng)地了解香港回歸的全過程，較之以往的報道大有改進，尤其組織一大批知名專家學者進行香港的往昔、今朝及未來走向的探討，內容之豐富，令人驚嘆。策劃這樣的專輯，既有特色，又是一個創(chuàng)舉。作為讀者，我們獲得的知識實在不少，所以藉此向《同舟共進》編輯部全體工作人員致以衷心的祝賀。

新聞媒體應該成為社會的“啄木鳥”

北京李凌(曾任中國社會科學院編審、《未定稿》主編、中國社會科學出版社副總編)：讀了貴刊8月號，深為感動。你們?yōu)榕r民工所發(fā)的幾篇專題文章，讀后仿如過去讀過的夏衍的《包身工》。你們做了很好的工作，新聞媒體應該成為社會的“啄木鳥”，揭露社會不平現(xiàn)象，為弱勢群體鼓與呼，以引起執(zhí)政黨和政府的重視，為建立公平公正的和諧社會而努力。該期高一飛先生文章以及王琳先生指出95.6％瀆職者被法外開恩等文章也發(fā)人深?。何覀円⒎ㄖ螄?，這樣的法治能令人滿意嗎?這樣的開恩，能使貪污官員震懾嗎?

教育與人文，我心戚戚焉

廣東廣州董天策(暨南大學新聞與傳播學院常務副院長、教授，本刊特邀審讀員)：近年來，教育問題已引起社會各界的廣泛關注。時值恢復高考30周年，對教育的反思更是熱門。《同舟共進》2007年第9期專題策劃“我們需要什么樣的教育”一組文章，深刻獨到，足令世人警醒．楊東平先生提出教育的最終目的“是為了人”，要“確立以人為中心的教育價值”。劉軍寧先生認為，教育應把人當作“人”，要“讓每個人從學校出來之后都找到自己的位置”。這些見解看似平常，實乃精辟，抓住了教育的本質。劉道玉先生出語驚人——“教育改革迷失了方向”，指出應歷史地評價高考制度，既看到恢復高考的歷史進步作用，又認識到統(tǒng)一高考對建設創(chuàng)新型國家的種種弊端，而改革的關鍵在于“徹底放棄‘塑造的教育理念”，摒棄“大一統(tǒng)的教育體制”，言人所未言或未敢言，可見一片赤子之心。許紀霖先生在理性分析高考制度利弊得失的基礎上，提出富有建設性的意見：“在我們這樣一個如此多元的國家，應該允許多元的高考模式存在。”《章開沅與一位普通考生的通信》讓我們感受到一位教育家對“我們的教育已經生病”的深切憂慮，更讓我們看到一位高中學生對當前急功近利的教育、形式主義的追求的痛心與思考。錢理群先生到中學講授魯迅雖然“屢敗”，卻仍“屢戰(zhàn)”，展示出一位老教授對基礎教育重建、鄉(xiāng)村文化建設的執(zhí)著，令人感佩。說句題外話，我兒子剛上完小學一年級，我最強烈的感受便是應試教育從小學一年級就開始了。面對現(xiàn)行的考評體系，即使有心做些改革的教師，也往往無可奈何地向應試教育靠攏。教育改革若不在制度層面著力，劉道玉先生所言之“教育改革迷失了方向”恐怕還會繼續(xù)下去。

與教育密切相關的人文情懷，在本期得到了充分表現(xiàn)。作家張揚的《溫家寶來信》，通過與溫總理書信往來一事的記述，表達了對國家領導人“尊重人，理解人，關心人，愛護人”的敬意，也表達了作家對人文精神的謳歌。貝璐瑛口述《我所接觸的胡耀邦(上)》，字里行間透露出胡耀邦的“革命的人道主義”情懷。譚伯?！豆Τ际怯脕須⒌摹吠ㄟ^對明朝開國功臣慘遭屠戮的悲憫敘說，對封建君主專制統(tǒng)治進行鞭撻?！丁疤煜聻楣焙我猿闪恕疤煜聻槲摇薄贰ⅰ侗毖髸r期的歷史迷局》、《1925：“歧路”上的胡適》幾篇，雖重在反思歷史，卻也同樣透露出一種令人掩卷沉思的人文理性，讀來都能打動人心。從維熙的《藍天白云備忘錄》倡導生態(tài)文明，但對我們長期以來缺乏“生態(tài)文明”理念所作的歷史性反思，同樣在“天人合一”的層面上體現(xiàn)出一種深切的悲天憫人情懷。

另外，本期“同舟視點”兩篇文章，或提出利益主體多元化是建立和諧社會的唯一可能性，或提出“改革遇到的問題幾乎都是憲政問題”，呼吁處理制度性違憲問題，都是中肯之論，富有建設性。其他各欄目文章，也都言之有物，各有千秋，值得一讀。

沒想到廣東竟有這樣一份刊物

北京黃方毅(全國政協(xié)委員、北京大學教授、黃炎培先生主子)：收到貴刊，閱后耳目一新。近年來看到的多是快餐文化，難得讀到如此高水平、高文化、高含金量的刊物了。沒想到在改革開放的前沿陣地廣東，竟有一份《同舟共進》。我覺得，在同類期刊中，《同舟共進》文字好，內容好，版式考究，整體風格清新。我現(xiàn)在正整理關于父親黃炎培的文章，其他刊物也在向我約稿，但我決定發(fā)給你們。祝你們刊物越辦越好。

這才是真正的心靈雞湯

遼寧丹東傅純(遼寧省丹東市第八、九、十屆政協(xié)委員，鳳城市工商聯(lián)原副會長)：近從一老友處看到貴刊2007年第8期，翻讀即愛不釋手，借來連夜饑讀，喜極稱好，如盛夏喝涼茶、進空調房般舒暢愜意?！皩ｎ}策劃”關注新生代女農民工，選題準確，內容翔實；“耳聽八方”《期待終結“殯葬暴利”》，議到骨頭；“新觀察”欄關于朝鮮、古巴、越南三個社會主義國家的論述文章都是讀者關心、愛看的；“舟邊絮語”的《大寨也要修座廟?》誰人不關心，《學者說書人易中天》提醒得適時到位。市場經濟大潮下，一本理論文史類刊物能辦得如此喜看耐品，敘事議理分寸掌握得如此恰到好處，不含一絲盛氣凌人裝腔作勢說教氣味，亦沒有粉飾現(xiàn)實的媚俗之氣，文風質樸生動，說理切實服人，實在令人嘆服。本人自認為并非孤陋寡聞大呼小叫沒見過世面之輩，而是覺得貴刊辦得確實太好了，這才是真正的心靈雞湯，陶冶情操，滋補養(yǎng)人。但我認為該期也有美中不足之處，“專題策劃”中《破碎的城市夢——她們怎樣走上“性工作者”之路》是2001年的調查，稍顯滯后，略欠說服力。

據我了解，《同舟共進》這么好的雜志，知道的人還并不多，應擴大宣傳面。首先呼吁已有訂戶要有社會責任感，“好飯不要吃獨的”，要向周邊人宣傳，必要時可借給熟人“先嘗后買”或自費多訂幾份贈給親友，這是做好事，人家會感謝的；其次可發(fā)揮各地政協(xié)的優(yōu)勢，印些宣傳資料請熱心者向委員們散發(fā)，政協(xié)委員大都是社會精英，都關注社會喜愛學習。一年區(qū)區(qū)幾十元花費也不高?，F(xiàn)下年度報刊征訂在即，這項工作是否該進行了。

讀《溫家寶來信》

天津王行(天津市作協(xié)會員、天津市“政協(xié)之友”會員)：貴刊今年第9期有一篇張揚先生文章《溫家寶來信》。2006年11月，全國文代會和作代會上。溫家寶總理作了經濟形勢報告，其中關于文學藝術工作部分，半個月后以《同文學藝術家談心》為題公開發(fā)表。溫總理談到，“吳祖光先生重病期間，把新鳳霞先生畫的一幅牡丹送給我?！睆垞P讀到這段話不禁“怦然心動”，我也禁不住“怦然心動”。我的“心動”因總理稱新鳳霞為“新鳳霞先生”而起。

“先生”這一敬稱，過去一般只用于男性長者，女性是沒份兒的。這反映出封建社會的男尊女卑和性別歧視。而今，溫家寶總理不問性別，凡自己敬重之人，特別是長者，如巴金、季羨林、冰心、戴愛蓮等皆以“先生”或“老人”稱之，那是從內心自然而然發(fā)出的，就像他稱詩人李瑛為老師一樣。共產黨人的字典里沒有性別歧視和男尊女卑。我的這個發(fā)現(xiàn)始于讀毛澤東《致宋慶齡》，那封信的抬頭就是“慶齡先生左右”(見《毛澤東書信選集》第61頁、326頁)。后來我不斷發(fā)現(xiàn)一些領導同志和學人稱史良、林巧稚、許廣平、冰心等人為先生。

“敬人者，人恒敬之?！睖丶覍毧偫韺Π徒?、季羨林、新鳳霞、戴愛蓮等的敬重，以及他呈現(xiàn)在人們面前的謙遜，只會增加人們對他的敬愛，而不是其他。

《同舟共進》挺講感情的

湖南邵陽劉誠龍(湖南省作家協(xié)會會員，邵陽市雙清區(qū)政協(xié)副主席、科協(xié)主席)：我偶爾喜歡舞文弄墨，常向報刊投投稿，賺個買茶錢，與大多數(shù)報刊是文來文往關系，談不上什么友情。我想與他們稱兄道弟，我肯，他們未必肯，有時我還感覺到，他們給我發(fā)稿，好似一種恩賜，在這種“權力”不對等中，要建立友誼，真的很難。但也有例外，比如廣東(省)政協(xié)主辦的一份叫《同舟共進》的雜志，就挺講感情的。前兩年，我第一次在他們刊物上發(fā)表一篇小稿，不料到了歲尾年頭，主編先生給我寄來一份精致的賀卡，特有意思的是里頭夾了好幾張各色郵票，主打的是一張生肖郵票；后來是責編，每到新年，都要祝我“新年快樂”，郵票有多有少，但定然是生肖。我想要是在這本刊物上連續(xù)寫12年，也許會得到成套的生肖郵票，那應該比較珍貴吧。