朱喚民

近日調(diào)研，隨堂聽(tīng)了一節(jié)高一新授課——《在馬克思墓前的講話》。教師的教學(xué)思路、教學(xué)方式具有一定的代表性，許多教學(xué)行為相當(dāng)?shù)湫停档梦覀兩钏?。仔?xì)觀察學(xué)生課堂思維現(xiàn)狀，分析學(xué)生的思維效果，我們感到，高中語(yǔ)文課堂要達(dá)到真正的有效教學(xué)確實(shí)是任重道遠(yuǎn)。

現(xiàn)截取教學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)片段并做簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)，以期獲得解剖麻雀窺斑見(jiàn)豹之效。

【片段一】上課初，教師板書(shū)課題、介紹背景知識(shí)

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》。馬克思于1818年5月5日生于德國(guó)，是飲譽(yù)世界的革命家、思想家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活……

（教師大約用了4分鐘介紹馬克思、恩格斯及兩人的友誼，馬克思逝世的情景，等等）

【點(diǎn)評(píng)】

這完全是傳統(tǒng)套路的“開(kāi)局”。方式陳舊，內(nèi)容單一，使學(xué)生沒(méi)有任何新鮮感。學(xué)生對(duì)馬克思、恩格斯及其他相關(guān)材料了解多少，教師一無(wú)所知；能不能改換一種新穎的介紹方式來(lái)吸引學(xué)生注意，教師也未作深入思考。教師只是在傳統(tǒng)的軌道上，演示著自我的預(yù)設(shè)。學(xué)生熟知套路，顯得無(wú)精打采，已有的知識(shí)積淀未被激活，對(duì)未知的知識(shí)也不感興趣。學(xué)習(xí)稍有主動(dòng)性的學(xué)生，記錄了一些零散的信息，大部分學(xué)生處于思維的封閉狀態(tài)，依賴教師的講授，依賴教師的板書(shū)。興趣和求知欲是學(xué)生能否積極思維的動(dòng)力。寫作講究“鳳頭”，可是，我們語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的“開(kāi)局”卻索然寡味，怎么能激活學(xué)生思維呢？激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和求知欲，行之有效的方法是創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境，也就是要在語(yǔ)文問(wèn)題情境中，讓學(xué)生的新需要與原有的認(rèn)知之間產(chǎn)生沖突，從而誘發(fā)其思維的積極性，擺脫思維的依賴性。

【片段二】檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果

為了解學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，教師用幻燈片展示了有關(guān)字詞讀音、詞語(yǔ)書(shū)寫、病句識(shí)別、修辭運(yùn)用的4條選擇題，基本上是按照“學(xué)生自讀題目→齊聲回答問(wèn)題→教師稍作提示”的思路，完成了課文基礎(chǔ)知識(shí)的檢查。

【點(diǎn)評(píng)】

為了了解學(xué)生自讀情況，語(yǔ)文教師要經(jīng)常進(jìn)行字詞等基礎(chǔ)知識(shí)檢查。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，教師是花了一番工夫的，將課文中常見(jiàn)的易錯(cuò)字詞組合成選擇題，比如“悼（dào）詞”“紛繁蕪（wú）雜”“嫉（jí）恨”等選例很典型，應(yīng)該說(shuō)是有實(shí)效的。

可是，該課堂卻未達(dá)到預(yù)定的效果，因?yàn)槁?tīng)課者明顯感到學(xué)生思維沒(méi)有得到有效的訓(xùn)練。這一環(huán)節(jié)中，教師不斷通過(guò)幻燈展示各類基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生在座位上七嘴八舌大聲回答，看起來(lái)熱熱鬧鬧，其中“南郭先生”卻大有人在，學(xué)生自讀中的大量問(wèn)題被虛假的“繁華”所掩蓋。學(xué)生通常來(lái)不及思考或者根本就懶得獨(dú)立思考，只是隨大流，打哈哈，因而造成思維的缺席。這種齊聲回答的訓(xùn)練方式，是最典型的思維“大鍋飯”。如此長(zhǎng)期訓(xùn)練，只能使學(xué)生失去思維的獨(dú)立性，形成盲目的趨眾思維習(xí)慣、淺表思維習(xí)慣。

齊聲回答的方式，小學(xué)階段偶爾使用尚可理解；高中生都有自己比較成熟的思維空間，教師不能堵塞學(xué)生獨(dú)立的思維空間，而在有形無(wú)形中培養(yǎng)一些“南郭先生”。

【片段三】重點(diǎn)教學(xué)課文第三段

1.教師用幻燈片打出關(guān)于“物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系”的一段文字。

2.教師對(duì)語(yǔ)段進(jìn)行語(yǔ)法分析。

師：剛才同學(xué)們看了“物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系”的一段材料，一定有助于理解馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律。下面我們?cè)賮?lái)對(duì)這段文字進(jìn)行一下語(yǔ)法分析，來(lái)進(jìn)一步理清句子的層次。（教師點(diǎn)撥后，用幻燈片打出語(yǔ)法分析）

3．朗讀文段。

師：（學(xué)生正在觀看、思考）下面，我們結(jié)合自己的理解將這段文字齊讀一遍。

（學(xué)生齊讀）

【點(diǎn)評(píng)】

因本段在語(yǔ)言與內(nèi)容上均有相當(dāng)難度，教師設(shè)計(jì)了以上3個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)幫助學(xué)生理解。這一意圖是值得肯定的。但是，這一環(huán)節(jié)最大的問(wèn)題在于頻繁轉(zhuǎn)換情境，使學(xué)生的思維缺乏連續(xù)性、穩(wěn)定性，其思維并未迅速隨著教學(xué)情境的切換而隨之轉(zhuǎn)換。

學(xué)習(xí)是通過(guò)思考進(jìn)行的，沒(méi)有思考就沒(méi)有真正意義的學(xué)習(xí)，而思考問(wèn)題是需要一定時(shí)間來(lái)保證的。一般而言，教師在創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境、提出若干問(wèn)題后，應(yīng)該給學(xué)生留下一定的思考時(shí)間。思考時(shí)間如果偏短，學(xué)生的思維必然無(wú)法展開(kāi)與深入，勢(shì)必失之于膚淺散漫。這樣，學(xué)生就容易被老師牽著鼻子走，使教學(xué)呈現(xiàn)支離破碎的狀態(tài)。

產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因很多。這堂課上出現(xiàn)這一現(xiàn)象，可能是教師為了追求所謂的不“冷場(chǎng)”，試圖給聽(tīng)課人留下教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣的印象。其實(shí)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)不必刻意追求表面的熱鬧緊湊，因?yàn)楸匾摹袄鋱?chǎng)”往往是學(xué)生深入思考的體現(xiàn)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，表面冷靜，實(shí)際上思維活動(dòng)卻很穩(wěn)定、很活躍。教室不是劇院，課堂不是舞臺(tái)，不能單純追求緊湊熱鬧，高中課堂更需要理性，需要深刻。那種冥思苦想、深入探究，可能正是高中課堂所應(yīng)追求的一種境界。

總之，教師應(yīng)該設(shè)法留下足夠的時(shí)間，給學(xué)生深入思考的空間。

【片段四】師生答問(wèn)

（學(xué)習(xí)第二部分，教師提出問(wèn)題，學(xué)生解答）

師：馬克思在哪些方面有偉大貢獻(xiàn)？

生：馬克思的貢獻(xiàn)有兩個(gè)方面，理論的和實(shí)踐的。

師：第二部分中有沒(méi)有關(guān)于這一點(diǎn)的概括性語(yǔ)句？

生：有，“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！?/p>

師：該句在本部分結(jié)構(gòu)中起什么作用？

生：領(lǐng)起下文。

師：這一部分第6段在結(jié)構(gòu)上又起作用什么呢？

生：承上啟下。

……

【點(diǎn)評(píng)】

幾乎所有的教學(xué)高手、名師都十分重視課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)。有時(shí)，一節(jié)課就那么兩三個(gè)問(wèn)題，卻把學(xué)生的思維激活了，課堂上生成了許多精彩的答案，教學(xué)常常在這種精彩紛呈中讓學(xué)生得到鍛煉提高。

可是，在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，課堂提問(wèn)還真是問(wèn)題不少。

一個(gè)突出的問(wèn)題是隨意性大。教師常常注重內(nèi)容的預(yù)設(shè)，而不注意問(wèn)題的設(shè)置，張嘴便是一個(gè)提問(wèn)，信手拈來(lái)也是提問(wèn)，并不考慮提問(wèn)的時(shí)機(jī)、方式、角度。

其實(shí)，對(duì)于已經(jīng)充分自讀了課文的高中學(xué)生，教師不斷提出這種幾乎沒(méi)有多少思維量的問(wèn)題，學(xué)生脫口而答，只是表面熱鬧，并沒(méi)有多少價(jià)值。學(xué)生的思維只是一種動(dòng)嘴不動(dòng)心的“淺表思維”，甚至是“虛假思維”。學(xué)生在這種淺表化的理解中學(xué)習(xí)，思維得不到有效訓(xùn)練，一旦遇到有一定深度的問(wèn)題，便啞口無(wú)言，束手無(wú)策了。

為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，古今中外的教育家無(wú)不注重問(wèn)題的設(shè)計(jì)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維從對(duì)問(wèn)題的驚訝開(kāi)始?！闭Z(yǔ)文教師必須在教學(xué)過(guò)程中精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生思維的積極性，追求思維的深刻性。因此，語(yǔ)文教師既要有這方面的意識(shí)，更要有精心設(shè)計(jì)問(wèn)題的藝術(shù)。理想的語(yǔ)文課堂，必須營(yíng)造主動(dòng)、深刻、創(chuàng)新的思維場(chǎng)，追求積極的深度的思維文化。為此，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，以防止提問(wèn)膚淺煩瑣與思維缺乏深刻性。

【片段五】課堂爭(zhēng)論

（學(xué)習(xí)第六段）

師：“任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅……”這個(gè)句子中有兩個(gè)破折號(hào)，是什么用法？

生：第一個(gè)表示插入語(yǔ)，第二個(gè)表示解釋。

生：兩個(gè)都表示解釋。

生：我同意第一個(gè)表示插入語(yǔ)，第二個(gè)表示解釋．

生：是表示插入！你們說(shuō)得都不對(duì)！

（學(xué)生的爭(zhēng)論漸趨激烈，聲音越來(lái)越高，一時(shí)教師無(wú)法控制局面。約２分鐘后爭(zhēng)論漸漸平息，教師對(duì)所爭(zhēng)論的問(wèn)題也沒(méi)有闡明主導(dǎo)意見(jiàn)，問(wèn)題遂不了了之）

【點(diǎn)評(píng)】

無(wú)序無(wú)效爭(zhēng)論，在現(xiàn)今語(yǔ)文課堂上屢見(jiàn)不鮮。

爭(zhēng)論并非多多益善。辯論是思想的交鋒，關(guān)鍵在于“用心”。課堂爭(zhēng)論是教學(xué)民主的體現(xiàn)，也是新課改所追求的，更是十分難得的學(xué)生思維訓(xùn)練的契機(jī)，關(guān)鍵是教師要善于把握。

以上爭(zhēng)論，看不到學(xué)生嚴(yán)密的思維、獨(dú)到的解釋，純粹是比聲音比激情，這種沒(méi)有價(jià)值的爭(zhēng)論破壞了學(xué)生縝密思維的氛圍，容易滋生膚淺武斷的思維習(xí)慣。

另外，教師在爭(zhēng)論中如何發(fā)揮作用也需要認(rèn)真思考。教師在學(xué)生無(wú)序爭(zhēng)論中失去了應(yīng)有的主導(dǎo)作用，是十分遺憾的。作為人文學(xué)科的語(yǔ)文，對(duì)問(wèn)題的理解難免仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見(jiàn)解，但必須自圓其說(shuō)。我們更應(yīng)該提倡學(xué)生通過(guò)縝密的思考發(fā)表獨(dú)到的深刻的見(jiàn)解。教師也要對(duì)自身提出更高的要求，要以自己的獨(dú)到的理解、機(jī)敏的教學(xué)智慧引領(lǐng)學(xué)生，成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“首席”而不是“旁觀者”。

【片段六】語(yǔ)言品讀

（學(xué)習(xí)第8小節(jié)）

師：馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨最受誣蔑的人，各國(guó)政府都驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬?！?怎樣理解“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”？

生：（思考片刻）表明馬克思善于戰(zhàn)斗、勇于戰(zhàn)斗。

生：表明馬克思輕視敵人、蔑視敵人。

師：（總結(jié)）馬克思對(duì)敵人的“毫不在意”，當(dāng)做蛛絲“輕輕抹去”，表明他對(duì)敵人的極端蔑視，體現(xiàn)了革命的大無(wú)畏精神。

生：（主動(dòng)回答，但聲音較?。┮部梢员磉_(dá)馬克思對(duì)自己追求的革命理想的執(zhí)著。

師：（斜視學(xué)生）不要再瞎引申了。下面我們來(lái)看……

【點(diǎn)評(píng)】

教師提出的這個(gè)問(wèn)題本來(lái)很有思考價(jià)值，本應(yīng)通過(guò)充分討論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。但老師對(duì)教學(xué)的組織過(guò)于拘謹(jǐn)，“不要瞎引申了”，一語(yǔ)道破天機(jī)，或許是怕學(xué)生的無(wú)法預(yù)料的分析影響教學(xué)進(jìn)程，也許是怕學(xué)生五花八門的答案難以讓自己判定正誤，于是便強(qiáng)行掐斷了學(xué)生獨(dú)立思考的幼苗。

事實(shí)上，學(xué)生在座位下悄悄回答的那一答案很有道理，“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”確實(shí)表現(xiàn)了馬克思在蔑視敵人的同時(shí)，對(duì)自己所追求的理想的一種韌勁、一種執(zhí)著。這一答案，應(yīng)該說(shuō)是拓展了教師的理解，表明該生思維開(kāi)闊，是一個(gè)非常值得肯定的精彩生成。只可惜教師的一句話，給已經(jīng)閃現(xiàn)的思維火花當(dāng)頭澆了一盆冷水。

語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生拓展思維，在不同觀點(diǎn)的碰撞中加深對(duì)作品的理解，所以，語(yǔ)文課要特別注重培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、開(kāi)拓性。我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)常常陷于單一價(jià)值觀念的傳輸，總是想引導(dǎo)學(xué)生“想教師之所想，做教師之所做”；如果從多元思維文化的角度來(lái)觀察、調(diào)整課堂，就可能對(duì)于那種閉塞狹隘的教學(xué)方式有一種省悟與突破。

【片段七】最后約5分鐘，學(xué)生思考練習(xí)

師：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言書(shū)面完成兩條思考練習(xí)題。第一題，恩格斯對(duì)馬克思的指稱變換了多少次，說(shuō)說(shuō)這樣表達(dá)的作用。第二題，把馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律說(shuō)成是“簡(jiǎn)單事實(shí)”，有什么樣的表達(dá)效果？

（學(xué)生剛剛開(kāi)始思考，教師便開(kāi)始點(diǎn)撥）

師：回答這一類問(wèn)題必須回到課文中，從具體的語(yǔ)言環(huán)境找答案。

（學(xué)生查閱課文、思考，教師又做點(diǎn)撥）

師：經(jīng)典作品的用詞都是非常精當(dāng)?shù)模蠹乙屑?xì)推敲。

（學(xué)生繼續(xù)思考，教師繼續(xù)點(diǎn)撥）

師：回答“簡(jiǎn)單事實(shí)”的效果，要注意前面的“規(guī)律”“繁蕪叢雜”等詞語(yǔ)，還要注意“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)，等等。

（學(xué)生緊張思考、書(shū)寫，教師再做點(diǎn)撥）

師：回答問(wèn)題的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要、要言不煩，有的同學(xué)語(yǔ)言組織得拉雜，反而掩蓋了回答問(wèn)題的要點(diǎn)。

……

（合計(jì)：學(xué)生思考練習(xí)5分鐘，教師不斷在學(xué)生中巡視，不斷進(jìn)行口頭提醒，共達(dá)６次）

【點(diǎn)評(píng)】

教師的反復(fù)提醒可能是一種習(xí)慣，這種習(xí)慣源于對(duì)學(xué)生的不放心，或者是長(zhǎng)期包辦代替所形成的一種慣性行為。這種慣性折射出教師的自我中心意識(shí)，它往往以下意識(shí)方式呈現(xiàn)，教師本人通常不會(huì)對(duì)此警覺(jué)。

仔細(xì)想想，學(xué)生訓(xùn)練共5分鐘，教師的提醒有6次，有些提醒實(shí)際上是不著邊際的。在不斷的提醒中，學(xué)生的思維不斷被干擾，不斷被沖擊，一個(gè)相對(duì)完整的思維時(shí)間都難以保證，怎么能有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維呢？

語(yǔ)文課堂應(yīng)該留有“空白”，這種“空白”并不是學(xué)生思維的空缺，恰恰是學(xué)生完整思維的黃金時(shí)段。有經(jīng)驗(yàn)的教師常常能有效地調(diào)節(jié)好教學(xué)的節(jié)奏，該講時(shí)潑墨如注，讓學(xué)生思考時(shí)則惜語(yǔ)如金，這就是教學(xué)的藝術(shù)。

課堂教學(xué)的有效性很大程度上取決于學(xué)生有效思維的長(zhǎng)度與深度，課堂教學(xué)如果不能產(chǎn)生思維的持續(xù)力，不能將學(xué)生帶入思維的“深水區(qū)”，課堂教學(xué)的有效性將大打折扣。在課程改革深入推進(jìn)的形勢(shì)下，語(yǔ)文課堂要追求有效，首先是教師要善于營(yíng)造課堂思維文化氛圍，要從學(xué)生圍著教師思維轉(zhuǎn)的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)局面轉(zhuǎn)向一切教學(xué)活動(dòng)都要著力激發(fā)學(xué)生有效思維，把課堂變成學(xué)生自由思維的天堂，讓課堂不斷爆發(fā)出學(xué)生思維碰撞的火花，從而彌漫出有效思維的文化氛圍。

進(jìn)行教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)生思維狀態(tài)的分析，目的是探求語(yǔ)文教學(xué)有效思維的實(shí)施途徑。這種有效思維應(yīng)該是教學(xué)容量與節(jié)奏的和諧統(tǒng)一，是教師與學(xué)生的和諧統(tǒng)一，是班級(jí)集體與學(xué)生個(gè)體的和諧統(tǒng)一。

構(gòu)建語(yǔ)文課堂有效思維文化，語(yǔ)文教師必須改革教學(xué)方式，站在學(xué)生的角度審視自己的教學(xué)，讓自己的每一個(gè)教學(xué)行為都能為學(xué)生創(chuàng)造寬松思維的良好氛圍；還要善于發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，用直觀的直覺(jué)的語(yǔ)言文字構(gòu)建學(xué)生形象思維的大廈，要引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，這種“對(duì)話”是學(xué)生與文本作者、教材編者的心靈溝通。語(yǔ)文教師還要善于創(chuàng)設(shè)生生對(duì)話、師生對(duì)話的氛圍，在對(duì)話中感受思維的力量，分享思維的快樂(lè)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國(guó)”。同理，真正的語(yǔ)文課堂一定是學(xué)生有效思維的天堂，一定是彌漫著一種濃烈的思維文化氛圍的陣地。

江蘇如東縣教育局教研室 226400