張富強(qiáng)

摘要：自古以來(lái)，對(duì)于教育理念有著許多不同的理解，但大致可分為兩類(lèi)：一是以教師為中心，片面強(qiáng)調(diào)教師和教材的作用；二是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心向?qū)W的積極性。不同的教育理念帶來(lái)不同的教育后果。目前我國(guó)以教師為中心的應(yīng)試教育備受人們的批評(píng)。而美國(guó)以學(xué)生為中心的獨(dú)特教育理念，在美國(guó)的人才培養(yǎng)方面起到了不可忽視的主導(dǎo)作用。我國(guó)要成為科技強(qiáng)國(guó)，就應(yīng)當(dāng)盡快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，實(shí)現(xiàn)向以學(xué)生為中心的教育模式的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)換教育理念；以教師為中心；以學(xué)生為中心

中圖分類(lèi)號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-055X(2007)02-0068-05

今年七、八月是我第三次赴美訪問(wèn)，前二次訪問(wèn)的重點(diǎn)放在美國(guó)的法律制度。這次隨同我校其他同志一起短期赴美訪問(wèn)，則把重點(diǎn)放在了解美國(guó)大學(xué)的教育制度和管理體制。能夠集中一段時(shí)間，到美國(guó)考察高等教育的現(xiàn)狀，特別通過(guò)與馬里蘭大學(xué)(College Park)數(shù)位副校長(zhǎng)、相關(guān)學(xué)院的院長(zhǎng)和不同專(zhuān)業(yè)的教授，與霍布金斯大學(xué)部分學(xué)院的院長(zhǎng)和教授的親密接觸，聽(tīng)取他們的介紹以及與他們的直接交談，使我對(duì)美國(guó)高等教育制度和“以學(xué)生為中心”的教育理念有了更深切的理解。

一

教育理念是指人們?cè)诶硇运伎己陀H身體驗(yàn)基礎(chǔ)之上形成的、關(guān)于教育本身及其價(jià)值以及價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的根本性判斷與看法。教育理念決定辦學(xué)特色。學(xué)校的特色并不是學(xué)校是否擁有標(biāo)志性的建筑，而在于它是否擁有能夠培養(yǎng)“學(xué)以致用”的社會(huì)急需人才的教育培養(yǎng)機(jī)制以及由學(xué)科專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)制度、校園文化建設(shè)等綜合構(gòu)成的獨(dú)特的總體風(fēng)格。這種總體特色是在學(xué)校的教育理念的影響下形成的。

自古以來(lái)，對(duì)于教育理念有著許多不同的理解，但大致可分為兩類(lèi)：一是以教師為中心，片面強(qiáng)調(diào)教師和教材的作用；二是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心向?qū)W的積極性。不同的教育理念帶來(lái)不同的教育后果。目前我國(guó)以教師為中心的應(yīng)試教育備受人們的批評(píng)。最近媒體又頻頻報(bào)道大學(xué)生整體素質(zhì)下降的消息，而老百姓對(duì)大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)也呈現(xiàn)日漸下降的趨勢(shì)。曾經(jīng)被譽(yù)為“天之驕子”的大學(xué)生們似乎正在漸漸地丟失“昔日的光環(huán)”。特別是在高教系統(tǒng)工作相關(guān)的同志經(jīng)常會(huì)捫心自問(wèn)，為什么經(jīng)過(guò)中國(guó)教育制度“千錘百煉”而能夠從升初中、高中和大學(xué)的層層關(guān)卡的“跳躍龍門(mén)”的“佼佼者”不幸而成了“考試機(jī)器”。“高分低能”成了一部分大學(xué)生的代名詞?為什么中國(guó)中學(xué)生參加歷年的國(guó)際競(jìng)賽都能擊敗發(fā)達(dá)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而獲得國(guó)際奧林匹克競(jìng)賽等各種重要獎(jiǎng)項(xiàng)，且有幸進(jìn)入北大、清華等著名高等學(xué)府深造，卻無(wú)人能夠問(wèn)津著名的諾貝爾數(shù)學(xué)、物理或化學(xué)獎(jiǎng)，而這些獎(jiǎng)項(xiàng)卻大多被美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者贏得?這不得不令我們深思，中國(guó)教育的問(wèn)題出在哪里?而通過(guò)對(duì)美國(guó)高等教育制度的直接接觸，使我更加堅(jiān)定了以往的看法，關(guān)鍵在于我國(guó)與美國(guó)的大學(xué)教育理念存在著嚴(yán)重的差異，我們大學(xué)始終以教師與教材為中心，強(qiáng)調(diào)的是教師的“教”，而美國(guó)大學(xué)則始終以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，因而能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。因此，我國(guó)要成為科技強(qiáng)國(guó)，亟待改變傳統(tǒng)的教育理念，實(shí)現(xiàn)向以學(xué)生為中心的教育模式的轉(zhuǎn)變。

二

美國(guó)是一個(gè)擁有多元文化的移民國(guó)家，吸引各國(guó)優(yōu)秀人才是其經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化發(fā)展的重要組成部分，但美國(guó)自身在短短幾百年歷史中所形成的獨(dú)特的教育理念，在美國(guó)的人才培養(yǎng)的進(jìn)程中起到了不可忽視的主導(dǎo)作用。教育理念具有思想導(dǎo)向的特性。目前美國(guó)大學(xué)教育十分強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)從以教師和教學(xué)為中心到以學(xué)生為中心，從以學(xué)校管理與教育為中心到以學(xué)校提供服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生成才為中心的轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，更是學(xué)生成長(zhǎng)、生活的地方，為此應(yīng)當(dāng)注重對(duì)大學(xué)生自在、自為意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注重集合學(xué)校的所有資源為學(xué)生的成長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)、高效服務(wù)。

在馬里蘭大學(xué)，以學(xué)生的需求和成才為中心的教育理念深入人心。它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價(jià)值期望、一種理性目標(biāo)的形式陶冶全校教師和學(xué)生。一切教學(xué)工作始終圍繞著學(xué)生健康成長(zhǎng)這個(gè)中心展開(kāi)。學(xué)校十分注重學(xué)生道德修養(yǎng)和愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng)，但往往不是采用大規(guī)模的思想宣傳教育或定時(shí)定期學(xué)習(xí)的方式，而是通過(guò)各種文化、體育和社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)和教育，從內(nèi)心喚發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校、家庭、對(duì)祖國(guó)的一種感恩情懷和時(shí)代責(zé)任感。對(duì)無(wú)論在思想道德引導(dǎo)或是在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)領(lǐng)域，校方從不主張以統(tǒng)一模式“鑄造”學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生“管”得不多，特別注重學(xué)生的自治與自律。學(xué)生在課堂上具有與教授平等的人格和地位，可以隨時(shí)與教授進(jìn)行對(duì)話、交流、討論甚至爭(zhēng)辯。而教授在平時(shí)亦從不擺架子，十分尊重學(xué)生的自主能力的充分發(fā)揮。在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和社團(tuán)活動(dòng)中。教師對(duì)于學(xué)生的各種評(píng)語(yǔ)多屬鼓勵(lì)性的，從不說(shuō)“不行”、“錯(cuò)了”之類(lèi)的否定句，而是經(jīng)常說(shuō)些“做得很好”、“再試一試”之類(lèi)鼓勵(lì)詞匯。校方在學(xué)生所在班級(jí)中不特地指定誰(shuí)是班長(zhǎng)或班干部，而是由班上同學(xué)輪流當(dāng)“干部”，負(fù)責(zé)班里的所有事務(wù)，從而形成了一種集體榮譽(yù)感和個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任感。通過(guò)這些環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅進(jìn)一步體驗(yàn)到“生而平等”的人格價(jià)值，而且能夠在各種不同形式的社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)會(huì)獨(dú)立自主處理學(xué)術(shù)問(wèn)題、培養(yǎng)分析和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)如何與人和諧相處、互學(xué)互幫、共同進(jìn)步的團(tuán)隊(duì)精神。

馬里蘭大學(xué)十分注重校園文化和人文環(huán)境的建設(shè)。學(xué)校在深入開(kāi)展教育改革的進(jìn)程中，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)空間上的拓展，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建學(xué)生所賴以健康成長(zhǎng)的文化背景和智力背景，豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶學(xué)生的情操，完善學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的人格境界。所有的教學(xué)大樓，皆采用名人的名字命名，例如教育學(xué)院的大樓是采用弗蘭克林·本杰明的名字命名，意在鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把自己培養(yǎng)成有益于社會(huì)的人才。校園園街道則采用美國(guó)城市命名，旨在鼓勵(lì)學(xué)生身在校園，心懷天下。校園環(huán)境很美，綠蔭如畫(huà)，草地的面積多過(guò)建筑的面積，草皮多于石路，一路走來(lái)，幾乎都有樹(shù)木可以遮蔭。早上在校園里跑步或散步，是一種莫大的享受。由此聯(lián)想到我們?nèi)A工的校園，號(hào)稱廣州地區(qū)最美的校園，卻很少能看到綠茵茵的草地，即使在南校區(qū)，也是石路多于草皮，且有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路，是沒(méi)有樹(shù)木可以遮蔭的。每個(gè)學(xué)院一幢樓，課室和辦公室大小配套適宜，都很講究實(shí)用性，學(xué)生住的宿舍、自修使用的教室，既有中央空調(diào)，也有分體空調(diào)，可以隨時(shí)關(guān)啟，不象我們南學(xué)區(qū)都是中央空調(diào)，辦公室大而空，很是浪費(fèi)。而一到晚上或非辦公時(shí)間，無(wú)論課堂或是辦公室皆不用空調(diào)，給學(xué)生聽(tīng)課、自修帶來(lái)諸多不便。學(xué)校圖書(shū)館的開(kāi)放時(shí)間比較長(zhǎng)，從早到晚，中午不關(guān)門(mén)，里面放著上百臺(tái)電腦，隨便供學(xué)生使用并免費(fèi)上網(wǎng)查閱資料。閱覽室十分寬敞，放

有大量書(shū)桌和書(shū)架，旁邊安裝有電插座和網(wǎng)線，專(zhuān)供學(xué)生使用自帶的手提電腦及自由上網(wǎng)，書(shū)架上擺放著許多報(bào)刊雜志、工具書(shū)和專(zhuān)業(yè)書(shū)，學(xué)生可以隨時(shí)取閱，十分方便。校園中有許多專(zhuān)供學(xué)生交流情況的廣告牌，有勤工助學(xué)、租賃房屋等種類(lèi)信息，體現(xiàn)了頗有人情味的校園文化；而我校南北校區(qū)土地卻找不一個(gè)供學(xué)生交流的廣告牌。校園的每個(gè)公共場(chǎng)所或有安全隱患之處，安裝有200多個(gè)攝像頭，由保衛(wèi)處(在馬里蘭大學(xué)，屬公安分局直接管轄)直接控制和監(jiān)視，一旦發(fā)現(xiàn)可疑現(xiàn)象或人物(如偷物、偷車(chē)等或刑事案件)，可以直接通知在各處值班的警衛(wèi)或相關(guān)人員，予以有效的阻止。所有教職員工和學(xué)生在校區(qū)里都可免費(fèi)使用網(wǎng)絡(luò)，美國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)無(wú)線上網(wǎng)，學(xué)校為每位教職員工配備一個(gè)密碼，可以免費(fèi)上國(guó)內(nèi)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)。相比之下，我校確實(shí)有許多值得改進(jìn)之處。在南校區(qū)學(xué)生宿舍以及學(xué)院辦公室的電腦經(jīng)常上不了網(wǎng)，或者網(wǎng)速經(jīng)常十分遲緩。而且只能上國(guó)內(nèi)的網(wǎng)，無(wú)法上國(guó)際網(wǎng)。這如何體現(xiàn)國(guó)際化，如何能成為國(guó)際著名的學(xué)校?

此外，馬里蘭大學(xué)十分重視學(xué)生工作，專(zhuān)門(mén)設(shè)一位副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)學(xué)生工作，各個(gè)學(xué)院都配備有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生工作的副院長(zhǎng)，同時(shí)各級(jí)教學(xué)單位亦配有許多輔導(dǎo)員，形成了一個(gè)多層次的學(xué)生工作體系。與此同時(shí)，學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生自治，注重發(fā)揮各級(jí)學(xué)生會(huì)的自治作用，學(xué)生業(yè)余生活主要通過(guò)學(xué)生會(huì)來(lái)組織，學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)勤工儉學(xué)、開(kāi)展各種社團(tuán)、旅游、競(jìng)賽、學(xué)術(shù)講座、心理輔導(dǎo)與咨詢等活動(dòng)。但在生活、學(xué)習(xí)等許多方面注重發(fā)揮學(xué)生獨(dú)立自主的能力，學(xué)校共有本科生3.5萬(wàn)人，研究生2千人，竟然能夠?yàn)?萬(wàn)多名學(xué)生提供勤工儉學(xué)，充當(dāng)各類(lèi)助理的職位，其目的不僅僅在于為學(xué)生提供生活上資助，主要的是讓學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)管理工作中鍛煉工作能力。

相比之下，美國(guó)大學(xué)教育所倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的教育理念，恰恰是我國(guó)大學(xué)教育所忽視的，我們往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治思想教育的形式，而忽視將思想教育寓于日常的生活和工作之中，讓其發(fā)揮潛移默化的作用。平時(shí)不十分重視學(xué)生社團(tuán)的自治和自律，因而難以發(fā)揮學(xué)生組織在學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的主導(dǎo)作用。在教學(xué)工作中比較注重知識(shí)的灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)和權(quán)威的尊重、對(duì)知識(shí)的掌握和繼承，老師習(xí)慣于以權(quán)威、監(jiān)督者的形象，嚴(yán)肅地站在學(xué)生面前訓(xùn)話、布道，學(xué)生只能毫無(wú)質(zhì)疑的聽(tīng)取、尊重。然而一味強(qiáng)調(diào)尊人，勢(shì)必抑壓尊己，無(wú)形中減弱了大學(xué)生的自信心，限制了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，不利于學(xué)生獨(dú)立自主的能力和意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)生只知道考試，只知道背書(shū)，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，負(fù)擔(dān)過(guò)重，娛樂(lè)活動(dòng)極少，社會(huì)活動(dòng)更是單一，其主要知識(shí)來(lái)源于課堂，因?qū)W校幾乎包攬一切，缺乏對(duì)學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，學(xué)生僅學(xué)會(huì)了死記硬背。無(wú)條件服從，形成了習(xí)慣性的，依賴性的思維定勢(shì)，不會(huì)自己做決定，生活自理能力極差，更談不上獨(dú)到的見(jiàn)解和創(chuàng)意，對(duì)社會(huì)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重缺乏。這些都與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求相違背。此外，我校在校園文化和人文環(huán)境的建設(shè)中，也存在著一些問(wèn)題，集中反映在缺乏以學(xué)生需求為中心，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)的意識(shí)，這說(shuō)明我校在樹(shù)立新型教育理念，實(shí)現(xiàn)從以教師和教材為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變的這一重大進(jìn)程中，還有相當(dāng)長(zhǎng)的一段路要走。

三

探究式教學(xué)的淵源可追溯到20世紀(jì)初，即杜威提出的以兒童為中心，從做中學(xué)的主張。20世紀(jì)中葉，美國(guó)生物學(xué)家、教育家施瓦布在多年研究的基礎(chǔ)上提出了探究式教學(xué)方法。由于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)結(jié)構(gòu)處在不斷變化中，因而大學(xué)教授的授課不能把科學(xué)知識(shí)當(dāng)作絕對(duì)的真理教給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)運(yùn)用體現(xiàn)科學(xué)精神的探究式教學(xué)方法來(lái)教授知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)探究式的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。

據(jù)我們的考察，這種探究式的教學(xué)方法已在作為研究型大學(xué)馬里蘭大學(xué)得到普遍的實(shí)施。例如，馬里蘭大學(xué)教育學(xué)院承擔(dān)的一項(xiàng)重大的教育方法改革項(xiàng)目，由Steve Selden等三位資深教授領(lǐng)銜，就是專(zhuān)門(mén)研究如何從傳統(tǒng)的“以教授單向的傳授為中心”到“以師生的互動(dòng)為中心”轉(zhuǎn)型的課題。聽(tīng)Steve Selden等三位教授的介紹，目前美國(guó)高校教學(xué)方法，正在從“單向的滿堂灌教學(xué)”到“師生互動(dòng)教學(xué)”的轉(zhuǎn)變，從“以教授的傳授為中心”向“以學(xué)生需求為中心”的發(fā)展。大學(xué)教授在授課時(shí)注意理論聯(lián)系實(shí)際，善于運(yùn)用啟發(fā)式，而不再采用任何“滿堂灌”的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋?；钴S思維，直抒己見(jiàn)，交流對(duì)授課內(nèi)容的不同看法、形成“師生互動(dòng)”和“百家爭(zhēng)鳴”的格局。同時(shí)，教授在授課時(shí)，對(duì)于某些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力，讓學(xué)生在各種選擇中做出抉擇，并善于自我評(píng)估。

探究式教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生自主探索、問(wèn)題解決、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、科學(xué)精神等必將為創(chuàng)新教育開(kāi)拓新的路徑，使創(chuàng)新教育能夠真正付諸于現(xiàn)實(shí)。探究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的很好載體。只有讓學(xué)生自主地去完成自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題，才能真正在研究的過(guò)程培養(yǎng)他們的能力和提高他們的素質(zhì)。中國(guó)嚴(yán)格規(guī)范的教育管理雖然為大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)教育打下了基礎(chǔ)，但缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。在同樣的教學(xué)時(shí)間里，我國(guó)課堂上傳授的社會(huì)科學(xué)知識(shí)明顯地多于、難于美國(guó)，美國(guó)大學(xué)幾節(jié)課才能完成的課程，我們至多只用一節(jié)課的時(shí)間即能完成，教師只是照本宣課，講概念、講原理，學(xué)生聽(tīng)后背熟即可。正是由于進(jìn)度快，所以課程內(nèi)講授的知識(shí)點(diǎn)多，這意味著我們的教育必然比美國(guó)教育省略了很多東西，省略了學(xué)生自己帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)授課內(nèi)容、閱讀各種參考資料，形成自己獨(dú)立觀點(diǎn)的全過(guò)程。因而我們的學(xué)生不會(huì)像美國(guó)學(xué)生那樣能經(jīng)常性地嘗試到成功或體驗(yàn)到失敗，從而養(yǎng)成百折不撓的求索和創(chuàng)新精神。

自2004年以來(lái)，我校文科迎來(lái)了前所未有的大好發(fā)展機(jī)遇，但學(xué)生的大量擴(kuò)招也帶來(lái)了大量的問(wèn)題，特別是上大課成為一種慣例，150人的大課造成了師生之間交流的障礙。南校區(qū)路途的遙遠(yuǎn)，亦拉開(kāi)了師生交流的距離。上課時(shí)，由于課堂龐大、擴(kuò)音設(shè)備不佳而使師生之間難以進(jìn)行有效的互動(dòng)。下課時(shí)，由于教師急于趕回市區(qū)的班車(chē)而沒(méi)有時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流。我們?cè)S多專(zhuān)業(yè)的授課仍然停留在傳統(tǒng)的“灌輸”、“填鴨”式教學(xué)階段，教師坐在堂上一個(gè)勁地照著自己制作的課件向?qū)W生進(jìn)行著知識(shí)的“滿堂灌”，學(xué)生擁擠在寬大的課堂中帶著耳朵拼命地記筆記，根本沒(méi)有空隙對(duì)教師的知識(shí)進(jìn)行思索和探究，從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)行“填鴨”式教學(xué)方法完全扼殺了學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，不利于現(xiàn)代人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。因此，我們要認(rèn)真借鑒美國(guó)大學(xué)探究式的教學(xué)方法，將科學(xué)的探究精神引入我們的課堂教學(xué)，讓學(xué)生在接觸學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)業(yè)概念、原理之前，先學(xué)會(huì)科學(xué)的探究方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。我們的教師應(yīng)當(dāng)十分注意在教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)行探究式的教學(xué)方法，充分尊重學(xué)生的探究本能和個(gè)性，把思維空間留給學(xué)生，不要把問(wèn)題限制得過(guò)死，不能輕易給學(xué)生答案，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇、主動(dòng)探究，讓他們?cè)谙嚓P(guān)的知識(shí)領(lǐng)域中通過(guò)學(xué)

習(xí)、觀察和探索、去發(fā)現(xiàn)、去感悟、去思考，通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦、收集信息、處理信息、歸納總結(jié)，能夠在預(yù)習(xí)授課內(nèi)容、閱讀課外讀物、課堂討論和實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)會(huì)獨(dú)立自主處理各種問(wèn)題、培養(yǎng)他們的分析和解決問(wèn)題能力，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

四

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)研究型大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的方式方法上實(shí)行了一系列具有戰(zhàn)略意義的改革——鼓勵(lì)教師在授課中堅(jiān)持以問(wèn)題解決為中心，讓大學(xué)生通過(guò)參加與真實(shí)世界相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)提高自己學(xué)習(xí)和研究的興趣與能力，包括學(xué)會(huì)與人合作、自主決策、收集信息、解決問(wèn)題等技能，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健全發(fā)展。這種新穎的學(xué)生研究能力培養(yǎng)方法的改革不僅對(duì)美國(guó)大學(xué)教學(xué)工作產(chǎn)生了重大影響，而且還傳播到其他國(guó)家，特別對(duì)英國(guó)、德國(guó)和日本教育制度的變革帶來(lái)了極大的影響。

“以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)”是圍繞現(xiàn)實(shí)中的一些問(wèn)題，通過(guò)觀察或?qū)嶒?yàn)最終獲得答案的一種學(xué)習(xí)方法，通常包括三個(gè)階段：(1)提出問(wèn)題或假說(shuō)。將相關(guān)的問(wèn)題作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最初動(dòng)機(jī)和挑戰(zhàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生在知識(shí)海洋中的探索精神、創(chuàng)新思維，并努力地尋找解決問(wèn)題的方法。(2)針對(duì)問(wèn)題或假說(shuō)進(jìn)行觀察或?qū)嶒?yàn)。學(xué)生要研究一個(gè)具有多種解決方法或答案的“開(kāi)放性”問(wèn)題，通常是在一段時(shí)間內(nèi)以小組形式合作學(xué)習(xí)、工作，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，老師不進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，不鼓勵(lì)死記硬背大量的公式和定理，而是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，努力探索解決問(wèn)題的途徑和方法，對(duì)于幫助學(xué)生避免思維的僵化、呆滯，刺激思維的靈活性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力，具有十分積極的意義。(3)學(xué)生通過(guò)研究、分析，接受或拒絕先前假設(shè)，從而獲得問(wèn)題答案。具體的研究方法包括調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、文獻(xiàn)研究等。如馬里蘭大學(xué)經(jīng)常組織部分學(xué)生針對(duì)寄宿校外學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、學(xué)生助理的設(shè)置對(duì)于學(xué)校教育改革的促進(jìn)和學(xué)生工作能力的培養(yǎng)，校友對(duì)學(xué)校發(fā)展的貢獻(xiàn)等問(wèn)題，進(jìn)行了一系列調(diào)查研究和綜合分析，試圖通過(guò)這些問(wèn)題的研究，引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的態(tài)度來(lái)關(guān)心和考慮學(xué)校的現(xiàn)狀及發(fā)展問(wèn)題，體會(huì)到個(gè)人的發(fā)展與學(xué)校、甚至國(guó)家的生存發(fā)展休戚相關(guān)，從而形成個(gè)人的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)作為年輕一代的歷史使命和責(zé)任感，并通過(guò)提高自己分析和解決問(wèn)題的實(shí)務(wù)能力與將來(lái)報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的志向緊密地聯(lián)系在一起。

美國(guó)這種新穎的教學(xué)方法部分地回答了學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的途徑究竟在哪里的問(wèn)題。它的背后隱含著美國(guó)人對(duì)基礎(chǔ)教育目標(biāo)的潛意識(shí)：大量地培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的科學(xué)家和工程師。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也能清楚地說(shuō)明，為什么象馬里蘭大學(xué)這樣一所僅有150多年歷史，名列全美國(guó)公立大學(xué)第36位的二流大學(xué)，竟能先后培養(yǎng)出三位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。相比之下，我國(guó)大學(xué)教學(xué)方法陳舊，僅注重知識(shí)灌輸和教師經(jīng)驗(yàn)的傳授，而不能妥貼地將這種灌輸和傳授與當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，不能通過(guò)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的調(diào)查、分析和解決，來(lái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和務(wù)實(shí)的能力，因而往往難以收到良好的教學(xué)效果。因此，我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)工作中應(yīng)當(dāng)更加注重教學(xué)方法的深層次改革，明確教學(xué)的立足點(diǎn)已不僅僅是讓學(xué)生學(xué)到什么知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)讓他們學(xué)會(huì)如何自覺(jué)地、主動(dòng)地、能動(dòng)地到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去探索和解決問(wèn)題，將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

五

中國(guó)和美國(guó)分別代表東方和西方文化的兩大教育體系，中美兩國(guó)由于歷史和國(guó)情的不同，中國(guó)教育改革必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，教育改革必須堅(jiān)持繼承中的創(chuàng)新和揚(yáng)棄中的突破，要求研究者和實(shí)踐者以開(kāi)放的態(tài)度和跨文化意識(shí)來(lái)突破原有的模式框架，在相互吸收和相互包容的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和整合。

教育理念具有思想導(dǎo)向的特性。從意識(shí)形態(tài)的層面而論，它往往以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價(jià)值期望、一種理性目標(biāo)的形式陶冶著高校教師與學(xué)生。而從實(shí)踐層面而論，它則以貫穿于整個(gè)教育領(lǐng)域的一種指導(dǎo)性原則，對(duì)于高校教書(shū)育人的具體措施和進(jìn)程具有規(guī)范和指導(dǎo)作用。我們要培養(yǎng)新型的教育理念，應(yīng)當(dāng)從以下四個(gè)層面來(lái)考慮：(1)高定位，充分考慮國(guó)際教育改革的趨勢(shì)和特點(diǎn)，放眼全球，立足本國(guó)，通過(guò)借鑒國(guó)際先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育理念的深層次的轉(zhuǎn)變。(2)明方向，我國(guó)教育理念的改革方向，就是要實(shí)現(xiàn)從“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變。學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，更是學(xué)生成長(zhǎng)的地方，學(xué)校的一切工作都應(yīng)當(dāng)圍繞“如何培養(yǎng)學(xué)生成材”這個(gè)中心任務(wù)展開(kāi)，大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)從“傳道士”的神壇上走下來(lái)，轉(zhuǎn)變成為呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)、急學(xué)生所急，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)的服務(wù)者。(3)寬視野，教育理念表現(xiàn)在實(shí)踐層面上，是辦學(xué)理念。而課程是辦學(xué)理念的體現(xiàn)。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照德智體美勞全面發(fā)展的要求均衡地設(shè)置課程，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，并根據(jù)社會(huì)的需要和學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行適度調(diào)整，促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)客觀世界的完整認(rèn)識(shí)。同時(shí)充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)空間上的拓展，豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，喚起學(xué)生對(duì)科學(xué)精神的不懈追求。(4)嚴(yán)責(zé)任，教師要以高度的責(zé)任感，積極投身于教育改革，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，采取多種形式，向?qū)W生傳授良好的學(xué)習(xí)方法，不僅要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、生活，如何學(xué)會(huì)生存的方法和本領(lǐng)，而且要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓每一個(gè)學(xué)生都能充分地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，并樂(lè)于用自己的價(jià)值去創(chuàng)造社會(huì)的價(jià)值。

我國(guó)教育制度改革到了刻不容緩的地步，教育是立國(guó)的根本。我國(guó)教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“吾人認(rèn)為教育青年，應(yīng)著重于養(yǎng)成其創(chuàng)造之精神，與開(kāi)天辟地推進(jìn)時(shí)代之生命力，而不應(yīng)養(yǎng)成書(shū)癡，或舊時(shí)代之繼承者?！币虼?，我校要建設(shè)全國(guó)一流、世界著名的高水平研究型大學(xué)，就應(yīng)該更新教育理念，將學(xué)校的一切工作圍繞以學(xué)生成才的需求為中心，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生時(shí)代責(zé)任感，充分發(fā)揮和發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供高素質(zhì)的人才。