本　記

《尼泊爾與中國(guó)》出版

由尼泊爾駐華使館前公使尼蘭詹·巴塔拉伊（Niranjan Bhattarai）先生撰寫的《尼泊爾與中國(guó)》一書的中文本（劉建、王宏緯、陳明、馬維光譯）于2007年1月由天津人民出版社刊行。

該書系尼泊爾友人全面論述從古迄今中尼友好關(guān)系的第一部專著，共分為十四章。前四章講述了作為中尼友好關(guān)系紐帶的佛教如何傳入中國(guó)，特別是中國(guó)西藏地區(qū)，及隨后的發(fā)展。再后四章介紹了文殊菩薩從“大中國(guó)”來(lái)到加德滿都谷地，劈山泄去湖水，使其成為可居之地這一流傳于尼泊爾人民中間的神話；列舉了尼泊爾迦毗羅衛(wèi)的馱跋陀羅、中國(guó)的法顯、玄奘等高僧和學(xué)者在兩國(guó)文化交流中的杰出貢獻(xiàn)；出嫁松贊干布的赤尊公主和文成公主共同努力，在西藏播下佛教的種子；以及尼泊爾使節(jié)出使唐王朝，兩國(guó)正式建立官方關(guān)系的佳話。九、十兩章講述尼泊爾天才的建筑師阿尼哥元代來(lái)華修建大佛塔和佛像的事跡，及元、明兩朝時(shí)期中尼友好關(guān)系的持續(xù)發(fā)展。隨后兩章簡(jiǎn)述了清朝和民國(guó)時(shí)期的兩國(guó)關(guān)系。中華人民共和國(guó)成立后，中尼關(guān)系進(jìn)入全面友好合作的歷史新時(shí)期，最后兩章重點(diǎn)闡述這一發(fā)展，臚陳兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間的重要互訪活動(dòng)，兩國(guó)達(dá)成的重要條約、協(xié)定及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系。該書文字簡(jiǎn)約而自成體系，具有豐富的資料性、知識(shí)性和可讀性，不失為一部了解和研究中尼關(guān)系的珍貴文獻(xiàn)。

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阿馬蒂亞·森與《慣于爭(zhēng)鳴的印度人》

阿馬蒂亞·森的論文集《慣于爭(zhēng)鳴的印度人：印度人的歷史、文化與身份》于2005年由企鵝書局出版。該書共收入作者近十年來(lái)尤其是近年來(lái)撰寫的16篇論文。全書分為四輯，標(biāo)題分別為“直言與異議”、“文化與交流”、“政治與抗?fàn)帯焙汀袄硇耘c身份”。阿馬蒂亞·森以“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”而著稱，并因其在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的非凡研究成果而榮膺1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。然而，在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之余，他十分關(guān)注印度的政治與文化。他在這一方面的論著也已引起廣泛關(guān)注。從《犁俱吠陀》至當(dāng)代印度教民族主義，從泰戈?duì)柵c圣雄甘地的微妙差異到中國(guó)與印度的文化交流，從世俗主義到男女平等，該書涵蓋內(nèi)容相當(dāng)豐富，作者見地相當(dāng)深刻，研究方法也頗有創(chuàng)新之處。

然而，該書卻以論述印度的爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)作為自己的重點(diǎn)。森在序中寫道：“印度是一個(gè)極端多樣化的國(guó)家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風(fēng)俗和異彩紛呈的觀點(diǎn)。只要試圖談?wù)撨@個(gè)國(guó)家的文化，或其過(guò)去的歷史，或當(dāng)代政治，就勢(shì)必需要做出相當(dāng)選擇。因此，以爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)做為這部著作的重點(diǎn)也是選擇的結(jié)果”。該書封底刊登了兩則相關(guān)評(píng)論。一是喬納森·斯蒂爾在《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表的一篇文章中說(shuō)：“森是一個(gè)對(duì)政治具有重大影響的知識(shí)分子，是一個(gè)罕見的榜樣……在學(xué)術(shù)界，森的聲譽(yù)幾乎無(wú)與倫比?！倍菚r(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科菲·安南說(shuō)：“世界上的窮人和被剝奪者，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家中不可能找到比阿馬蒂亞·森更有力也更有見地的斗士。通過(guò)表明我們的生活質(zhì)量不應(yīng)當(dāng)以我們的財(cái)富來(lái)衡量，而應(yīng)當(dāng)以我們的自由來(lái)衡量，他的著述使發(fā)展理論及實(shí)踐發(fā)生了革命性巨變?！睋?jù)悉，該書的中文版將由上海三聯(lián)書店于年內(nèi)推出。

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