對(duì)人不能一概而論，但從言多言少這一點(diǎn)上看，還是有道理的，一般寡言的人顯得厚重，而多嘴的人常常讓人感到機(jī)巧。

南朝劉義慶《世說新語》中記載，一次，王羲之的兒子獻(xiàn)之與徽之、操之兩位兄長(zhǎng)一起去拜訪謝安，徽之、操之說了很多俗事，而獻(xiàn)之只略作寒暄，就離去了。座中客人問謝安，這三賢中誰最優(yōu)秀，謝安說，小者最勝。座客問何以見得，謝安答：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之?！敝x安為什么看好王獻(xiàn)之，僅從他的寡言就看出問題。

《續(xù)晉陽秋》就稱獻(xiàn)之“雖不修常貫，但容止不妄”，他雖然不善修飾，生活中可能還有點(diǎn)不修邊幅，名士風(fēng)流，但舉止莊重，比較沉靜。以謝公閱人之多，他一眼就看出王獻(xiàn)之內(nèi)在氣質(zhì)，實(shí)踐證明他并沒有看錯(cuò)。王羲之是一代書法大師，他的幾個(gè)兒子也都是出色的書法家，而王獻(xiàn)之的成就在兄弟中要數(shù)第一，在某些方面甚至超過了王羲之，而與其父在書法史上并稱“二王”。

王獻(xiàn)之因受謝安賞識(shí)，官也做得很大，數(shù)次升遷，在仕途上一派好運(yùn)。王獻(xiàn)之對(duì)他的這位恩人也并非百依百順，只會(huì)一味拍馬逢迎。

有一次謝安想讓王獻(xiàn)之為剛建成的太極殿題寫匾額，又難于開口，于是就談起書法家韋誕為魏明帝的凌云臺(tái)題匾的事，因?yàn)槟菈K匾額距地面二十五丈，韋誕被放在籠內(nèi)，用轆轤長(zhǎng)繩引上去，韋誕因懼怕，致使鬢發(fā)皆白。王獻(xiàn)之明白謝安用意，很有抵觸，認(rèn)為曹魏的做法很不人道，從而頂撞謝安，讓謝安很是難堪，從這件事上可看出獻(xiàn)之秉性的耿介，這也是他“真”的一面。

盡管如此，王獻(xiàn)之并未有背叛過謝安，更沒有過河拆橋，一闊臉就變，他的恩師謝安病故時(shí)，朝廷在葬禮的規(guī)格和追贈(zèng)事宜上有所分歧，獻(xiàn)之極力陳述謝安的功績(jī)和人品，最終促使晉孝武帝以殊禮追贈(zèng)謝安。我們不能不佩服謝安的審人的眼力了。

當(dāng)然，對(duì)人不能一概而論，但從言多言少這一點(diǎn)上看，還是有道理的，一般寡言的人顯得厚重，而多嘴的人常常讓人感到機(jī)巧。

據(jù)說汪精衛(wèi)在蔣介石面前從沒說過一句真話，他的每一句話都是隨機(jī)而發(fā)，并不管它假到什么程度，后來這個(gè)人背叛了他的主子，也最終背叛了民族，成為頭號(hào)漢奸。在官場(chǎng)這種生態(tài)環(huán)境中，有的人混了一輩子，就沒有說過多少真話，既欺騙了別人，也欺騙了自己。語言往往是不可靠的，往往帶著某種私念和偏向。

一個(gè)智者，在察人時(shí)不應(yīng)聽其說了什么，而更應(yīng)看其做了什么。同樣，一個(gè)有本領(lǐng)的人，也常常是比較低調(diào)的人，不在于表露自己，而在于表現(xiàn)自己。

（王霞摘自《潮州日?qǐng)?bào)》文/林楨武）