馮善斌

所謂實(shí)踐性智慧，就是教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的,存在于教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之中的,有關(guān)教育教學(xué)活動(dòng)的直覺認(rèn)識(shí)，是教師在教育教學(xué)情境中處理所遇情況,體現(xiàn)教師個(gè)人教育教學(xué)特征和智慧的知識(shí)，是教師個(gè)人所具有的教育教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的完美結(jié)合。教師的實(shí)踐性智慧是一種非常具有深度的知識(shí)和智慧形態(tài)，是教師體驗(yàn)教育世界,構(gòu)建教育意義的結(jié)果，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種瞬時(shí)的直覺機(jī)智和未加思索的即時(shí)性行動(dòng)的品質(zhì)。它誕生于教師個(gè)人實(shí)際的教育教學(xué)情境這一母體，來(lái)源于教師對(duì)具體的教育教學(xué)情境和事件的關(guān)注、體驗(yàn)、感悟、反思和探討，是教師將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升并使其內(nèi)化的實(shí)踐能力，是教師將自己的教育教學(xué)行為與當(dāng)前情境相契合的知識(shí)與能力、素質(zhì)與理念的綜合體現(xiàn)。它影響著教師對(duì)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，支配著教師的日常教育教學(xué)行為。從某種意義上可以說(shuō)，教師工作水平的高低,能力的強(qiáng)弱，主要取決于其所具有的實(shí)踐性智慧的多少及其運(yùn)用情況。因此，實(shí)踐性智慧是教育教學(xué)活動(dòng)中能否成就師生精彩的關(guān)鍵，也是新教師與專家型教師的分水嶺。那么，在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師如何更好、更快地生成更多的實(shí)踐性智慧呢?

全身心地投入教育實(shí)踐

從本質(zhì)上說(shuō)，教師的實(shí)踐性智慧屬于內(nèi)隱性知識(shí)，其形成的過(guò)程就是內(nèi)隱理論的改造過(guò)程。在這一過(guò)程中，教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是教師實(shí)踐性智慧生成的重要沃土。離開了教育教學(xué)實(shí)踐，就沒有教師的實(shí)踐性智慧的生成和發(fā)展。

實(shí)踐出智慧。你要想獲得實(shí)踐性智慧，就必須全身心地投入到教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程之中，必須滿腔熱情和充滿激情地關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),發(fā)展與進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的每一個(gè)方面。當(dāng)你全身心地投入教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程之中的時(shí)候，你就會(huì)漸漸地培養(yǎng)起自己對(duì)所從事的教育實(shí)踐活動(dòng)的深厚情感，就能逐步深深地領(lǐng)悟教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵，并把這種領(lǐng)悟逐步轉(zhuǎn)化為一種高度的人道主義精神，一種責(zé)任感，一種發(fā)自內(nèi)心的工作熱情，一種對(duì)教育教學(xué)工作精益求精的態(tài)度。你就能形成一種自尊、自信和較為強(qiáng)烈的主體意識(shí)，促使對(duì)自己的教育教學(xué)行為提出更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，并把這種要求作為自己對(duì)生命意義的一種追求。長(zhǎng)此以往，你就會(huì)使自己進(jìn)入一種專業(yè)狀態(tài)，不斷追求自己的職業(yè)理想目標(biāo)，就會(huì)在關(guān)愛學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中，很自然地關(guān)心自我行為,關(guān)注教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容與形式,過(guò)程與方法,媒介與手段等每一個(gè)方面。這樣，你就不僅會(huì)把工作當(dāng)作一種職業(yè)和謀生的手段，更會(huì)把它作為一種事業(yè)，一個(gè)值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命過(guò)程，就會(huì)在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)以自己的生命之光啟迪學(xué)生的心靈，為學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步而不斷改進(jìn)和修正自己的教育教學(xué)行為，主動(dòng)加強(qiáng)新的現(xiàn)代教育理念的學(xué)習(xí)，也就能使自己的實(shí)踐性智慧在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中生成并獲得有效的發(fā)展。

努力與他人合作

教師的實(shí)踐性智慧帶有濃厚的個(gè)人色彩，斯霞、李吉林、于永正、魏書生等許多教育名家出神入化的課堂調(diào)控、點(diǎn)撥，適時(shí)的評(píng)價(jià)、反饋藝術(shù),等等，都深深地烙上了他們個(gè)人鮮明的性格和氣質(zhì)特質(zhì)。這種鮮明的特質(zhì)往往是他們自己不經(jīng)意地流露而他人無(wú)法模仿的，并且在將來(lái)會(huì)隨著他們生命的消逝而消失。雖然實(shí)踐性智慧具有這種個(gè)體性特點(diǎn)，但它的生成并不是一個(gè)閉門造車的過(guò)程。在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，與他人合作是教師生成和發(fā)展實(shí)踐性智慧的重要策略和有效途徑。這種合作既可以在同行之間進(jìn)行，也可以是教師與教育教學(xué)專家或名家之間的切磋。這是教師獲得實(shí)踐性智慧的最基本的途徑和最常見的方式。以教學(xué)工作為例，有利于教師形成教學(xué)實(shí)踐性智慧的形式很多，其中最為基本的形式主要有：參與集體共同備課,經(jīng)常觀摩他人的課堂教學(xué)并與之研討,接受教學(xué)專家或名家的傳幫帶等。

參與集體共同備課是形成教學(xué)實(shí)踐性智慧的十分有效的形式之一。在集體備課中，你要注意把握好備課過(guò)程的前、中、后三個(gè)不同階段。在集體備課之前，你必須深入鉆研教學(xué)內(nèi)容，必須了解教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，明確教學(xué)的目標(biāo)和基本要求，對(duì)教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情、自身情況等許多方面都做到心中有數(shù)。在備課過(guò)程中，當(dāng)學(xué)科組長(zhǎng)或主備教師拿出一個(gè)教學(xué)初步方案、介紹教案設(shè)計(jì)意圖，其他教師從不同角度、不同側(cè)面談個(gè)人見解時(shí)，你則要根據(jù)自己班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)科組長(zhǎng)或主備教師的教案做修改、補(bǔ)充，提出你自己的教學(xué)設(shè)想，并學(xué)會(huì)與同學(xué)科教師討論交流，對(duì)主備教案進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在集體備課之后，你要根據(jù)自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)和學(xué)生特點(diǎn)，盡可能形成你自己個(gè)性化、特色化的教案。這樣，在集體共同備課的整個(gè)過(guò)程中，你就會(huì)在自己的思考與別人的交流過(guò)程中，既能迸發(fā)出個(gè)人思維的火花，也能形成集體智慧的結(jié)晶。

經(jīng)常觀摩他人的課堂教學(xué)并與之研討，也是形成教學(xué)實(shí)踐性智慧的重要渠道。對(duì)他人的課堂教學(xué)進(jìn)行觀摩與研討，要把他人的課堂教學(xué)行為作為重點(diǎn)，要研究他人課堂教學(xué)過(guò)程中師生動(dòng)態(tài)生成的情景，關(guān)注他人是如何將先進(jìn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為的。在觀摩的基礎(chǔ)上，首先自己要對(duì)他人的課堂教學(xué)行為進(jìn)行分析、審視，提出自己的見解，然后與他人共同切磋、商討，提出改進(jìn)教學(xué)的措施與策略。這樣，就會(huì)促使自己對(duì)他人和自我教學(xué)行為的關(guān)注和改進(jìn)，從而生成和發(fā)展教學(xué)實(shí)踐性智慧。在這一過(guò)程中，你要與他人在平等的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)密切互動(dòng)和相互支持，要呈現(xiàn)出一種專業(yè)的協(xié)調(diào)與合作，要通過(guò)觀摩分析他人的成功之處，為自己提供一個(gè)活生生的教學(xué)思想和方法的典范，讓自己感受并學(xué)習(xí)與自己的課堂教學(xué)不盡相同的內(nèi)容安排,組織形式,教學(xué)風(fēng)格；與此同時(shí)，你還可以通過(guò)觀摩,分析他人不夠成功甚至失敗的課堂教學(xué)，給自己提供教訓(xùn)，引以為戒，使自己在今后的教學(xué)中少走或不走彎路，避免重蹈他人覆轍。

讓優(yōu)秀教師、教學(xué)專家或名家對(duì)你進(jìn)行教學(xué)的傳幫帶，可以加速你的專業(yè)成長(zhǎng)，促使你在課堂教學(xué)中的行為跟進(jìn)，為你的教學(xué)實(shí)踐性智慧的生成和發(fā)展提供一條快速通道。因此，要想獲得更多的教學(xué)實(shí)踐性智慧，你必須主動(dòng)拜教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)成績(jī)突出的優(yōu)秀教師、教學(xué)專家或名家為師，與他們結(jié)對(duì)，讓他們對(duì)你的教學(xué)工作進(jìn)行有效的傳幫帶。在接受優(yōu)秀教師、教學(xué)專家和名家的傳幫帶過(guò)程中，應(yīng)該主動(dòng)、積極地向?qū)＜?、名家教師學(xué)習(xí)。比如，可以先聽專家、名家教師的課，然后自己再去上課，并將自己的教學(xué)行為與專家、名家教師的教學(xué)進(jìn)行比較，從中找出差距與不足，并在以后的教學(xué)實(shí)踐中注意改進(jìn)。這樣做，既可以幫助你生成教學(xué)實(shí)踐性智慧，也能有效地促進(jìn)自己獲得更好的專業(yè)發(fā)展。

積極參與主題式教研活動(dòng)

主題式教研活動(dòng)，是以教師解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題為核心,以獲得實(shí)踐性智慧為目的,以教育案例的分析和研究為載體的有計(jì)劃、有指導(dǎo)、有經(jīng)驗(yàn)共享的研究活動(dòng)。這種活動(dòng)首先由教師個(gè)人對(duì)自己教育教學(xué)中有典型和普遍意義的問(wèn)題進(jìn)行梳理、加工，形成自己專業(yè)成長(zhǎng)的課題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)?；蚪萄薪M織者集中、整理，形成一定階段研究活動(dòng)的中心問(wèn)題即主題。在這種主題的統(tǒng)領(lǐng)下，教師個(gè)人或教研組成員共同探討、研究，采取一定的方法和步驟來(lái)解決教育教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題。積極參與主題式教研活動(dòng)，也是教師獲得實(shí)踐性智慧的有效途徑。

參與主題式教研活動(dòng)，首先要確立有利于自己生成實(shí)踐性智慧的教研活動(dòng)性主題。這種教研活動(dòng)性主題要根據(jù)自己所處的教齡階段和所具有的教學(xué)層次水平來(lái)確立：假如你是一名新手，你可以把形成自己科學(xué)的教育教學(xué)思想理念作為主題，或者以形成課堂教學(xué)技能為主題；假如你是一名有一定的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，你可以把促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展作為主題，或者以引導(dǎo)學(xué)生自我教育為主題；假如你是一名比較成熟的教師，你可以把引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為主題，或者以形成課堂教學(xué)的創(chuàng)造性、藝術(shù)性為主題，等等。

在參與主題式教研活動(dòng)中，要以主題教研活動(dòng)為平臺(tái)，在教研主題的統(tǒng)領(lǐng)下，將個(gè)人的自主反思與同行或?qū)＜?、名家教師的診斷、指導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)觀摩——思考——設(shè)計(jì)——實(shí)踐等的多次循環(huán)，使自己獲得實(shí)踐性智慧，發(fā)展和提升自己的教育教學(xué)水平和能力。在這一過(guò)程中，觀摩就是要根據(jù)確立的教研活動(dòng)的主題，通過(guò)觀察他人的教育行為、隨堂聽課等途徑或形式，盡可能多地觀摩同質(zhì)內(nèi)容或問(wèn)題的教育教學(xué)案例。觀摩的重點(diǎn)是案例中師生動(dòng)態(tài)生成的情景，尤其是他人的教育教學(xué)行為，并從中獲得與教研活動(dòng)主題有關(guān)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。思考是指在觀摩他人或自己教育教學(xué)行為的基礎(chǔ)上，分析觀察資料，研究他人或自己是如何將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為的，并尋求解決教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的途徑和突破口，讓自己在與同行的共同學(xué)習(xí)、共同探索、共同切磋過(guò)程中，改進(jìn)工作的方式方法。設(shè)計(jì)是自己根據(jù)思考的結(jié)果，設(shè)計(jì)出解決問(wèn)題的教育教學(xué)案例，并向同行介紹設(shè)計(jì)構(gòu)想，讓同行進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐是指根據(jù)教育教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞教研主題進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際操作，讓同行、專家或名師進(jìn)行觀察并給以診斷指導(dǎo)，從而使自己在參與教研活動(dòng)的過(guò)程中，獲得教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性智慧。參與主題式教研活動(dòng)，在通過(guò)自主的實(shí)踐性反思和教研組同行的交互作用中，在觀摩、思考、設(shè)計(jì)和實(shí)踐等多層級(jí)的循環(huán)、遞進(jìn)和提升過(guò)程中，你就會(huì)生成實(shí)踐性智慧，使自己獲得良好的專業(yè)發(fā)展。

深入反思教育行為

反思促成功。對(duì)自己或他人的教育教學(xué)行為進(jìn)行有意識(shí)、有目的的反思，是教師提升教育教學(xué)行為理論的必然途徑，也是教師發(fā)展實(shí)踐性智慧的必然環(huán)節(jié)。尤其是在當(dāng)前新課程實(shí)施過(guò)程中，對(duì)教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，被視為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。教師對(duì)教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，并非一般意義上的對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的回顧，而是以科學(xué)的教育理論為基礎(chǔ)，并將科學(xué)的教育理論轉(zhuǎn)化為個(gè)人教育教學(xué)理論，在這種理論的指導(dǎo)下，對(duì)自己或他人的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深入的反省、思考和探索，要通過(guò)一系列的分析和研究活動(dòng)，全面認(rèn)識(shí)教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的優(yōu)劣及成敗得失，使之成為自己今后教育工作的前車之鑒。

對(duì)教育教學(xué)行為的反思，可以包括活動(dòng)前反思、活動(dòng)中反思和活動(dòng)后反思等不同階段的反思?；顒?dòng)前反思主要是指在教育教學(xué)活動(dòng)之前，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)的思考。這種思考，必須在現(xiàn)代教育科學(xué)理論指導(dǎo)下，根據(jù)教育目標(biāo)、內(nèi)容、條件、媒體等，結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)、風(fēng)格和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出周密詳盡、切實(shí)可行、行之有效的教育教學(xué)方案。在預(yù)先設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，要通過(guò)自己的全面而深刻的活動(dòng)前思考，全面掌握影響教育教學(xué)活動(dòng)的各項(xiàng)基本因素?；顒?dòng)前反思可以幫助你增強(qiáng)工作的預(yù)見性。在教育活動(dòng)開展之前，預(yù)想到自己的教育教學(xué)行為可能會(huì)帶來(lái)的多種后果，明晰自己教育教學(xué)活動(dòng)的種種前途，從而選擇出一種或多種最佳的途徑，設(shè)計(jì)出最確切的教育教學(xué)方案?；顒?dòng)中反思是對(duì)自己或他人教育教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)觀察和思考。在教育教學(xué)過(guò)程中，教育教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)方面，教師和學(xué)生的所有言語(yǔ)和行為，都可以成為你即時(shí)反思的內(nèi)容。教育教學(xué)內(nèi)容的組織和安排，結(jié)構(gòu)的變化與調(diào)整，層次的轉(zhuǎn)換與銜接，方法與媒體手段的選擇與使用，氛圍的營(yíng)造與調(diào)控，突發(fā)事件的處理，學(xué)生情緒的引導(dǎo)，思維活動(dòng)的激發(fā)等等，教師都要即時(shí)進(jìn)行反思。在觀摩他人教育教學(xué)的過(guò)程中，你通過(guò)即時(shí)反思他人的教育教學(xué)行為，可以對(duì)他人的教育教學(xué)活動(dòng)作出客觀、準(zhǔn)確的評(píng)判，讓自己從中借鑒優(yōu)點(diǎn)，避免不足；在你自己的教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)即時(shí)反思自己的教育教學(xué)行為，可以隨時(shí)調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，使之更具針對(duì)性和有效性。這樣，既可以增強(qiáng)你的工作效益，也可以幫助你生成實(shí)踐性智慧?；顒?dòng)后反思是從事教育教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，是提高教育教學(xué)水平，生成實(shí)踐性智慧的十分有效的形式?；顒?dòng)后反思的內(nèi)容可以包括與教育教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的方方面面：自己的教育教學(xué)的行為、學(xué)生的反應(yīng)和表現(xiàn)情況，你認(rèn)為是成功的經(jīng)驗(yàn)或失誤的教訓(xùn)，你個(gè)人的感想體會(huì)，學(xué)生的意見建議，等等，都可以成為反思的內(nèi)容。活動(dòng)后反思的形式也是多種多樣的，如撰寫教育教學(xué)后記，分析教育教學(xué)實(shí)錄，請(qǐng)同行或?qū)＜尹c(diǎn)評(píng)教育教學(xué)行為等等。在活動(dòng)后反思過(guò)程中，你就會(huì)很自然地對(duì)教育教學(xué)情況進(jìn)行客觀的分析、審視和論證，實(shí)踐性智慧在這一過(guò)程中也就會(huì)很自然地生成了。

進(jìn)行平等的對(duì)話交流

巴西教育家佛萊雷認(rèn)為：“沒有了對(duì)話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育?！苯處煂?shí)踐性智慧的生成同樣也離不開對(duì)話與交流。通過(guò)對(duì)話交流，教師可以從對(duì)象那里獲得反饋信息和啟示，共享同伴之間的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而不斷地?cái)U(kuò)展和完善自我認(rèn)知。因此，在民主的氛圍中，在和諧的環(huán)境里，就教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與有關(guān)人員進(jìn)行面對(duì)面的、平等的對(duì)話與交流，也是生成實(shí)踐性智慧的有效形式和策略之一。

有利于實(shí)踐性智慧生成的對(duì)話，主要有與同行的對(duì)話，與專家或名家的對(duì)話，與學(xué)生的對(duì)話等。與同行的對(duì)話，是在對(duì)話中生成實(shí)踐性智慧的主要方面。與同行的對(duì)話，可以就與教育教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的各個(gè)方面而展開，不受時(shí)間、場(chǎng)所、人員和組織形式的限制，也不受對(duì)話主題的約束。在對(duì)話交流中，你可以與同行共同分析、探討教育教學(xué)活動(dòng)中的種種現(xiàn)象和問(wèn)題，可以暢所欲言，各抒己見，在對(duì)話交流中大家可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同提高，從而生成實(shí)踐性智慧。與優(yōu)秀教師、教育專家或名家對(duì)話，更能使你獲得實(shí)踐性智慧。優(yōu)秀教師、教育專家或名家無(wú)論是關(guān)于教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、方法，還是實(shí)踐性智慧，都有許多高于普通教師的地方，他們對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的見地具有較高的“含金量”。與優(yōu)秀教師、教育專家或名家進(jìn)行零距離的接觸、實(shí)質(zhì)性的對(duì)話，是獲得實(shí)踐性智慧的捷徑。在對(duì)話過(guò)程中，優(yōu)秀教師、教育專家或名家對(duì)你能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的引領(lǐng)作用，使你在高于自己的某個(gè)層面上對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在與優(yōu)秀教師、教育專家或名家的對(duì)話中，既要積極主動(dòng)，爭(zhēng)取得到指點(diǎn)；又要“無(wú)所顧忌”地將自己對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的看法、理解和自己在教育教學(xué)實(shí)踐中的行為向優(yōu)秀教師、教育專家或名家坦陳，即使是在專家、名家面前“班門弄斧”也未嘗不可。在對(duì)話交流中，既不要盲從優(yōu)秀教師、教育專家或名家，也不要固執(zhí)己見。要將自己在教育教學(xué)活動(dòng)中所取得的經(jīng)驗(yàn)，與優(yōu)秀教師、教育專家或名家的處理策略和技巧進(jìn)行比較。比較的重點(diǎn)不是自己做沒做，能不能做，做得好不好，而是要挖掘?yàn)槭裁催@樣做，做到什么程度，產(chǎn)生的結(jié)果會(huì)怎樣等，從而結(jié)合自身?xiàng)l件逐步建立起自己關(guān)于教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。只有這樣，才能使對(duì)話達(dá)到一定的層次，具有一定的深度，才能有利于你獲得對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的全面而深刻的認(rèn)識(shí)，從而使你在新的層面或更高層次上生成實(shí)踐性智慧。在教育活動(dòng)之后與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，同樣也有利于你從一個(gè)新的視角對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)實(shí)踐性智慧的生成。與學(xué)生的對(duì)話，首要的方面是要營(yíng)造一個(gè)民主、平等、寬松、和諧的對(duì)話氛圍，讓學(xué)生在心理上感受到安全和舒適。只有這樣，他們才能敢于和樂(lè)于與你進(jìn)行對(duì)話。要以一顆誠(chéng)心投入到與學(xué)生對(duì)話交流的過(guò)程之中，善于運(yùn)用交流藝術(shù)，提升對(duì)話水平。既要樂(lè)于傾聽，又要善于交流，要讓學(xué)生說(shuō)出對(duì)你的教育教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)心感受，真實(shí)想法；要尊重學(xué)生的看法，悅納學(xué)生的建議，并結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有針對(duì)性的行為反思。如果能這樣做，對(duì)獲得實(shí)踐性智慧將大有裨益。

在生成實(shí)踐性智慧的對(duì)話策略中，參加教育教學(xué)沙龍式研討活動(dòng)是一種十分有益的形式。參加教育教學(xué)沙龍式研討活動(dòng)，也有助于獲得實(shí)踐性智慧。教育教學(xué)沙龍式研討活動(dòng)，可以是在學(xué)校內(nèi)部進(jìn)行，也可以與外校教師共同研討；可以與同一層次上的教師研討，也可以讓教育教學(xué)專家或科研工作者參與；可以打通學(xué)科界限，打破時(shí)間界限，從教育教學(xué)的問(wèn)題出發(fā)，從自己的實(shí)際需求出發(fā)，就教育教學(xué)中的一些實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行討論并設(shè)法解決。在參與教育教學(xué)沙龍式研討活動(dòng)中，你可以主動(dòng)地把自己在教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題提出來(lái)，請(qǐng)別人提供幫助，自己也要為他人提供幫助。在這種沙龍式研討中，可以使你在教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的各種問(wèn)題得到解決，既使自己獲得成功的喜悅，又能使自己在與他人的合作交流中成果共享，促使自己在與他人的互補(bǔ)中成長(zhǎng)并獲得實(shí)踐性智慧。

(作者地址：江蘇省灌南縣教育中心郵編：222500)

責(zé)編：薛農(nóng)基