宮　政

童建穎的學(xué)畫經(jīng)歷與那個時代的中國一樣，多難、坎坷而富戲劇性，1969年17歲的童建穎下放到江西農(nóng)村，一呆就是18年，從農(nóng)民到筑路工人，從筑路工人到省文藝學(xué)校的學(xué)生、從藝校學(xué)生到留校做教師……是兒時對繪畫的摯愛使他在異鄉(xiāng)找到了人生的興趣點。1980年冬，油畫作品《而立》獲得第二屆全國青年美展三等獎，1984年經(jīng)全山石老師推薦，研修于浙江美術(shù)學(xué)院，適逢趙無極回國講課，大大開拓了他的藝術(shù)視野。童建穎更是被趙無極的藝術(shù)經(jīng)歷與信念所吸引，這與他日后走上抽象繪畫之路不無聯(lián)系。

童建穎早期的抽象作品也折射出上世紀(jì)80年代中國美術(shù)的某些特點——通過藝術(shù)手段來實現(xiàn)對現(xiàn)實的評價。1987年童建穎從江西調(diào)回上海，次年于上海美術(shù)館舉辦了他的首次個展，這次個展的作品全是抽象繪畫，可算作他早期抽象繪畫的一個“小結(jié)”。也就在那一年，他開始了他的“文字系列”創(chuàng)作，在他的抽象世界里，“漢字”被賦予了重要的角色。他的作品具有強烈的實驗性和對傳統(tǒng)文化的觀照情愫。其恢宏的著色和悉心的點染，軒昂氣宇間蘊藏點點妍麗氣息。他創(chuàng)作的第一幅《文字彩拓》，或端莊或雋美的漢字浸染于迷幻的色彩中，時隱時現(xiàn)，將觀眾帶入一個充滿驚喜的不可知世界。

改革開放后的上海是年輕一代藝術(shù)家的聚居地，尤其因一批抽象畫家所形成的前瞻性藝術(shù)氛圍，在全國也算得獨樹一幟，童建穎的抽象文字則無疑成為上海抽象畫壇中獨特的實踐代表。東方的文字元素與西方的構(gòu)成組合，在開放的文化視野下，藝術(shù)家嘗試各不相同的尺度與法則。緊接著，童建穎以文字為主題的創(chuàng)作，開拓了他在抽象畫壇的新面貌。

1996年童建穎遠赴澳門?？途影拈T5年的生活經(jīng)歷，強化了他在殖民文化語境中的本土意識。我們看到他在澳門期間的創(chuàng)作，是站在一個更寬闊的舞臺上創(chuàng)作了大量的文字墨拓作品。畫面的結(jié)構(gòu)性被強烈的本土文化意識瓦解了，呈現(xiàn)的是水墨浸潤間的空靈分布。比如《文字墨拓》，正是他在特有的文化情境中的形式見證?！皾h字”在他的藝術(shù)世界里已經(jīng)不僅僅扮演抽象符號的角色，且蘊含了靈氣，由內(nèi)心的力量而運生。

歷經(jīng)十多年的抽象文字創(chuàng)作，“漢字”不僅作為童建穎繪畫藝術(shù)中的“圖像符號”，也成了藝術(shù)家個人化的“圖像標(biāo)志”。確實，不論是色彩幻象，還是水墨意蘊，都以中國漢字訴諸我們的視覺，那些木刻宋體、青銅銘文、顏楷行草……將中國文字的形體象征與不同書風(fēng)的情感暗示，糅雜于最純粹的點、線、面中，經(jīng)過解析與重組，成為我們識譯、回味其繪畫的審美途徑。