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        民主外交的偽善

        2007-05-30 19:01:16李北方
        南風窗 2007年5期
        關(guān)鍵詞:殺傷性喬姆斯基薩達姆

        李北方

        《霸權(quán)還是生存:美國對全球統(tǒng)治的追求》

        (美)諾姆·喬姆斯基著 張鯤譯

        上海譯文出版社2006年4月版

        人的生命價值幾何?政治正確的答案是,人的生命是無價的,不可以拿任何其它標準來衡量。此話無錯,卻又遠遠不夠,尤其是在談論現(xiàn)實的政治問題時,生命價值可以被確定為非常大,但必須可度量,且不分種族不分地域,價值要相等。

        抽象意義上的無價或價值無窮大之所以不夠,是因為在數(shù)學上,無窮大無論乘以任何數(shù)字,結(jié)果還是無窮大,這就會在邏輯上導致一個殘忍的結(jié)論:一個人的生命可以和多個人的生命相抵,少數(shù)人的生命可以和多數(shù)人的生命相提并論。更近一步,就會變成強者的生命比弱者的生命更值錢,一個以色列人的生命比一個巴勒斯坦人的生命更值錢,一個美國人的生命比一個伊拉克人的生命更值錢。

        如果這個推論在倫理上不可接受的話,我們就不能無視如下的事實。2001年9月11日,兩架飛機撞上了紐約世貿(mào)中心雙塔,造成了2749個美國平民死亡。“9·11事件”導致了美國在全球范圍內(nèi)發(fā)動了報復性的“反恐戰(zhàn)爭”,先是轟炸阿富汗,然后入侵伊拉克,時至今日,戰(zhàn)爭所導致的暴力和傷亡仍在持續(xù),且看不到任何平息的跡象。據(jù)英國“伊拉克傷亡調(diào)查小組”和牛津研究中心的一項研究,2003年3月伊拉克戰(zhàn)爭開始至2005年3月的兩年間,戰(zhàn)爭導致的伊拉克平民死亡人數(shù)為24860人,傷42500人,其中死亡平民直接由聯(lián)軍造成的有9270人,占37.3%,在這9270人中,直接死于美國兵槍炮口下的高達98.5%。最新的統(tǒng)計表明,2006年全年,又有14298個伊拉克平民死于戰(zhàn)亂。

        拉丹成為全球頭號通緝犯,若干名基地組織的高層領導已經(jīng)被擊斃。薩達姆已經(jīng)上了絞刑臺,獲死的主要罪行是制造了杜賈爾村慘案,報復性地殺死了143名什葉派穆斯林。對照這些死亡數(shù)字,必須要問,誰應該為數(shù)萬伊拉克平民的死負責(不要忘了,在阿富汗也有成千上萬的平民無辜死于戰(zhàn)爭)?

        這樣的詰問會讓有些人不舒服,他們相信人命不可以這樣對比,薩達姆是個暴君,殺人罪不可恕,而布什則懷抱在中東地區(qū)建立民主的偉大理想,死于美軍槍口的平民不過是“必要的損失”而已。其實這不過是成王敗寇、目標決定手段的合法性等強盜邏輯的變種而已。

        在這個問題上,且讓我們回到馬克斯·韋伯,他指出衡量政治人物的道德水準時,標準與衡量普通人并不相同,應該講求“責任倫理”,而非“信念倫理”,也就是說判定政治人物的善與惡要看他在政治生活中造成的結(jié)果,其內(nèi)在的價值追求在其次。無可辯駁的事實是,美國的“反恐戰(zhàn)爭”造成的人道損失比任何它所宣稱的“恐怖分子”都要深重,它使世界變得比以往更為動蕩和不安全,但沒有人對此負責,因為沒有一個比美國更強有力的組織來執(zhí)行。

        以上一段的討論認可了一個前提,即在中東地區(qū)建立民主是美國發(fā)動戰(zhàn)爭的真實動機。事實上這個前提是子虛烏有的,至少是值得高度懷疑的。進攻伊拉克前,布什政府一再宣傳的理由是薩達姆政權(quán)擁有大規(guī)模殺傷性武器和生化武器。薩達姆倒臺后,美國兵把伊拉克翻了個底朝天,什么也沒找到,這時布什才開始將民主問題拿出來,作為錯誤的戰(zhàn)爭前提的替代品。

        喬姆斯基回顧了歷史后指出,美國的一貫政策是,不能讓伊拉克民眾控制自己的國家。美國無意于伊拉克人民的利益,卻扯起民主的大旗為赤裸裸爭奪利益的行為遮羞,這種偽善是無法容忍的,喬姆斯基尖刻地寫道:“若干法西斯能夠虛偽到我們這種程度,他們就會說自己襲擊珍珠港完全合情合理:這是因為他們必須強迫美國糾正國內(nèi)罪惡的種族主義現(xiàn)象,并采取切實步驟走向真正的民主?!?/p>

        “美國一面歌頌民主,一面表現(xiàn)出對民主的蔑視?!眴棠匪够偨Y(jié)了美國的外交政策對民主策略的運用方式:一個國家在形式上實現(xiàn)民主是可以的,但它必須服從美國的命令,否則這個國家就應該實行不危及固有的權(quán)力結(jié)構(gòu)的“有限的、自上而下的”民主。

        如果想更多了解美國對于偽善的“民主外交”手段的運用,不妨看一看《霸權(quán)還是生存:美國對全球統(tǒng)治的追求》(查韋斯極力推薦過這本書)和上海譯文出版社出的“喬姆斯基文集”中的另外4本。對美國的批評,當代恐怕沒有人比這位被稱為“西方社會最偉大的異議分子”和“永不停歇的反叛者”的麻省理工學院哲學和語言學教授更深刻的了。

        作為一個語言學家,喬姆斯基對于語言被系統(tǒng)地用于扭曲事實、服務于美國的意識形態(tài)抱有高度的警惕,他戳穿過一個個謊言,可還是無法逃脫那個“用謊言織就的大網(wǎng)”。伊拉克戰(zhàn)爭開始前,喬姆斯基就持鮮明的反對立場,理由是戰(zhàn)爭將導致伊拉克大規(guī)模殺傷性武器流入非正規(guī)武器市場,伊拉克的核設施被搶劫。事實已經(jīng)證明,所謂大規(guī)模殺傷性武器完全是捏造出來的,連喬姆斯基這樣“不憚以最壞的惡意來推測美國政府”的人都接受了這個前提,可見美國政府制造輿論、以民主的外表裝飾其所真正奉行的叢林法則的能力是何等的強大。

        忽然有一個疑問,那個時髦的名詞“軟實力”,是不是可以理解為“用謊言織網(wǎng)”的能力?

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