王　強

這部“人類學(xué)故事片”的一個重要作用，就是對現(xiàn)代社會做一清晰冷靜的映照

《十只獨木舟》是澳大利亞一部非常另類的故事片，曾在澳大利亞電影學(xué)會的頒獎典禮上，獲得最佳電影、最佳導(dǎo)演、最佳原著劇本、最佳攝影、最佳剪輯和最佳音響六項大獎，并深受各國藝術(shù)電影愛好者的喜愛。

這是一部描寫澳大利亞土著部落生活的片子。而且，是在澳洲北部土著部落進行實地拍攝，里面的演員也都是當?shù)赝林?，由他們自己扮演自己。他們在影片中，也全部說原著民語言。有人評價它，是在講一個“簡單而恒久的故事”。

《十只獨木舟》的導(dǎo)演是洛夫?德希爾，他出生于荷蘭，1959年隨家人移民澳大利亞，1984年開始拍攝電影，迄今為止，他一共拍攝了《烏鴉門事件》《安靜的房間》《愛聽故事的老人》《隨我歌聲起舞》和《亞歷山大計劃》等11部故事片，這些電影內(nèi)容十分廣泛，既深刻又有趣，洛夫?德希爾被認為是當代最杰出的導(dǎo)演之一。不過，他的電影多半被劃歸到藝術(shù)類影片，很少在商業(yè)院線上映，所以在一般觀眾中知名度并不高。

洛夫?德希爾是受到澳大利亞人類學(xué)家戴維?湯姆遜的啟發(fā)而著手拍攝《十只獨木舟》的。上個世紀30年代中期，墨爾本大學(xué)人類學(xué)教授戴維?湯姆遜深入澳大利亞北部的土著居民中，進行深入的研究考察，歷時兩年，拍下了四千多張照片，兩萬多英尺的電影膠片，仔細記錄下了當?shù)赝林纳詈凸ぷ鞯那榫?可惜的是，兩萬多英尺的膠片后來全部毀于60年代的一次大火)?！妒华毮局邸芬黄拿郑磥碜詼愤d的一張同名照片。

電影《十只獨木舟》的結(jié)構(gòu)非常獨特。影片在兩個時間段中展開，第一個時間段是一千多年前的澳大利亞，那時歐洲人尚未來到此地，10個澳洲土著人用樹皮做成獨木舟，然后劃著它去采集鳥蛋，在這個過程中，部落長老為了教育他的弟弟，于是給他講了一個故事，這個故事發(fā)生在遙遠的過去，這就是影片的第二個時間段，影片的第一個時間段是黑白的，第二個時間段則是彩色的。

這種故事套故事的結(jié)構(gòu)，是人類早期文學(xué)常用的一種手法，與影片描述的時代頗為契合。整部影片的主要戲劇沖突，都發(fā)生在第二個故事中。雷吉馬里是一個部落的長老，他有三個老婆，他的弟弟雅佩爾喜歡上了他的第三個老婆，圍繞著這一事件，發(fā)生了許多意想不到的事情，涉及到綁架、巫術(shù)、復(fù)仇。

在現(xiàn)代人看來，弟弟覬覦哥哥的老婆，這是一個非常刺激的題材，但電影告訴觀眾，兄長去世后，弟弟要把哥哥的老婆接收為自己的老婆，這是當?shù)赝林牧?xí)俗(其實人類歷史上很多社會都有這一習(xí)俗)，因此這一行為并不像最初看上去那么驚世駭俗。更有意味的是，當?shù)艿茏罱K真的實現(xiàn)了自己的愿望時，卻大失所望。這一處理非常出色，這既是對人類欲望的反諷，也讓我們看到社會結(jié)構(gòu)對人類欲望的約束，意味深長。

《十只獨木舟》在真實再現(xiàn)澳大利亞土著人的生活方面，做了很大努力，導(dǎo)演沒有美化早期土著人的生活，而是讓我們看到土著人生活的貧乏艱辛。影片中，一位土著人興高采烈地說，他們要去把另一個部落的女人都搶回來，這時，另一位土著冷冷地問：“那誰來養(yǎng)活她們？”這一句話，就打破了現(xiàn)代人對土著生活浪漫化的幻想——在一個物質(zhì)條件極端貧困的社會，浪漫無從談起。

影片也讓現(xiàn)代觀眾看到原始部落生活的其他方面：綁架販賣婦女，巫術(shù)在他們生活中的重要意義，各種巫術(shù)禁忌，以及奇特的解決部落沖突的方式。原始部落有他們的行為處事法則，影片中最動人的一段，就是雷吉馬里誤殺了另一個部落的成員，對方前來尋仇，為了避免兩個部落發(fā)生大規(guī)模沖突，雷吉馬里按照通行的規(guī)則，接受償命儀式，讓對方部落的人向他投擲長矛，勇敢地面對死亡。

《十只獨木舟》看似冗長、枝蔓，但其實整部影片的表現(xiàn)手法相當輕松。敘事中，處處暗藏玄機，打破現(xiàn)代觀眾觀看此類電影常有的刻板印象。它就像一面鏡子一樣，讓我們對自己所處時代和社會有一個更加清晰冷靜的了解和認識。