舒圣祥

中秋之夜，國家大劇院迎來了它的第一批觀眾——大劇院的建設者、農(nóng)民工朋友和從這里搬遷走的居民們。國家大劇院以一場經(jīng)典的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》向這兩千名觀眾展示了國際一流水準的舞臺設施。（9月26日《新京報》）

這是一條令人欣慰的“中秋新聞”，它讓人看到了正在復興的節(jié)日傳統(tǒng)，更看到了正在重建的“禮物文明”和“感恩文化”。無論是“巨蛋”的建設者，還是農(nóng)民工朋友，以及從這里搬遷走的原住民，他們都有一個共同的身份——奉獻者。在筆者看來，國家大劇院把首演獻給他們，實際踐行的是一種“奉獻者先享”的文明模式。這對于經(jīng)濟日漸發(fā)達而人情日益淡薄的現(xiàn)今社會而言，無異于一聲和諧的吶喊和一次文明的救贖。

有西方學者在對比禮物經(jīng)濟和商品經(jīng)濟之后指出，禮物經(jīng)濟是一種能幫助建立和維持人際信任和友誼的道德關系。利他的贈與和受贈的感激是這種關系的基礎。換句話說，維系人際關系的不是金錢或權力，而是人與人互相關愛的“禮物”?！岸Y物關系”比“商品關系”更牢靠，它是建立、維持信任和友誼的基礎。

然而在人際關系高度功利化的社會里，強者對弱者慣于擺出瞧不起的態(tài)度，而不會有感恩的表達，也就是籠統(tǒng)意義上的“為富不仁”；自然，弱者對強者也不會有“禮物”奉送，而是不斷滋生所謂的“仇富情結(jié)”。不善于使用“禮物”，不善于表達感恩，這是功利化社會缺少人情味的重要原因。

“禮物”之所以可貴，原因就在于它是我們無法憑自己的力量獲得的東西，“只有別人真誠贈與我們的東西才算是禮物”。“奉獻者先享”也是一種“禮物”，它表達的是社會對奉獻者的感恩情懷。

按照商品經(jīng)濟的邏輯，在國家大劇院建設過程中，建設者得到了應有的報酬，拆遷居民也得到了相應的補償，一切都是依照經(jīng)濟契約在辦事，國家大劇院似乎根本不必感謝他們，把首演獻給他們更是多此一舉?？墒窃诙Y物經(jīng)濟的邏輯里，我們不可以對奉獻者缺少感恩表達，即便已經(jīng)按照經(jīng)濟契約付費，依然還應按照禮物文明饋贈“禮物”。這樣一來，雙方的關系才是圓滿的，才是真正和諧的，奉獻者不僅得到了有價的物質(zhì)補償，更得到了無價的精神愉悅。

讓重大工程的建設者也能親身享受一下自身的勞動成果，讓為重大項目搬離家園的居民也能親身體驗一下家園翻天覆地的變化，讓默默奉獻的社會弱勢群體也能走進那些憑借其自身條件可能永遠難以走進的地方去看一看——做到這些其實并不難，關鍵在于我們有沒有感恩的習慣，愿不愿意付出真誠的“禮物”。期待“奉獻者先享”能夠成為一種文明慣例。

【原載２００７年９月２７日《燕趙都市報》】