王學(xué)進

讀了《感恩不應(yīng)是件令人恐懼的事》一文（2007年10月9日《中國青年報》），心有戚戚焉。翟春陽先生針對杭州某小學(xué)一次主題隊會的主題——當(dāng)你與媽媽兩人中只能有一個人活下來，你是選擇生還是選擇死，表達了“感恩不是還債、不是偽孝、愚孝”等觀點，我完全贊同。

我發(fā)現(xiàn)，這類生命教育很有市場，不僅小學(xué)在搞，中學(xué)在搞，連大學(xué)都在搞。在我編輯的雜志上曾發(fā)表過一篇題為《澳洲少女的眼淚折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中學(xué)的語文老師。他在對學(xué)生進行生命教育時，設(shè)計了一個心理游戲：寫下對你而言最重要的五個事物（可以是人、東西或者需求、心愿等），然后一樣樣進行放棄，看看最后留下什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生在游戲中異常活躍，而澳洲少女在課外則哭成一團。為什么？因為她們沒法在God（上帝）和friend（朋友），God（上帝）和parents（父母）之間作出抉擇，只能用眼淚表達她們內(nèi)心的痛苦和不舍。

類似的活動浙大寧波理工學(xué)院也曾搞過，心理學(xué)老師胡建兵給一百多名學(xué)生開了一堂心理游戲課：每名同學(xué)在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然后因為一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然后是劃去第二位，最后剩下父母。

缺乏生命教育應(yīng)該說是當(dāng)今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學(xué)生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機雖好，可由于方式不當(dāng)，結(jié)果卻南轅北轍。

就以杭州某小學(xué)的此次主題班會為例，在生死抉擇中，近四分之一的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學(xué)生選擇了自己活，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標(biāo)準(zhǔn)答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。

這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質(zhì)、平等的，凡是生命都值得敬畏。創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分?！彼J為，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準(zhǔn)則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這里的關(guān)鍵在于，生命是倫理的基礎(chǔ)，倫理比無私更高；無論為己為人，都不能成為傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。

澳洲少女為什么會哭？就因為她們有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有著健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學(xué)生的積極表現(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，他們并不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態(tài)。當(dāng)然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。

由此看來，對學(xué)生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。

【原載2007年10月11日《中國青年報·青年話題】