蔡應(yīng)律

請(qǐng)不要認(rèn)為這問(wèn)題提得怪。也許，你也應(yīng)當(dāng)問(wèn)自己一句：我是公民嗎？

也許，每一個(gè)中國(guó)人，都有必要問(wèn)自己一句：我是公民嗎?

不服氣?那就先看看《辭海》對(duì)“公民”一詞的解釋：

“指具有本國(guó)國(guó)籍，并依據(jù)憲法或法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人?！?/p>

“具有本國(guó)國(guó)籍”，這一點(diǎn)不假，但你知道自己享有哪些權(quán)利并該承擔(dān)哪些義務(wù)嗎?

比方說(shuō)，你不幸生病，又山窮水盡沒(méi)錢醫(yī)，你怎么辦?

“等死唄?！蹦阏f(shuō)。

不，你不用等死。你有權(quán)讓國(guó)庫(kù)掏錢，替你治病——憲法第四十五條明確寫著：“中華人民共和國(guó)公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。國(guó)家發(fā)展為公民享受這些權(quán)利所需要的社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)?！蹦阏覈?guó)家要這份治病的錢就得了。國(guó)家不給，就是違憲，違憲就是違法，并且“違”的是國(guó)家大法，就得承擔(dān)違法責(zé)任——先不說(shuō)這“國(guó)家違法”會(huì)怎么樣、誰(shuí)又能把它怎么樣，先說(shuō)你知道自己在患病時(shí)有權(quán)獲得國(guó)家救治而不用等死這一條嗎?你不知道。

再舉個(gè)例子。

北京每年都開“兩會(huì)”，“兩會(huì)”結(jié)束，假使你碰巧和兩會(huì)代表同機(jī)離京，到目的地后，盡管你靠近艙門，但有人將你攔著，讓代表先走，以接受鮮花、拍照和采訪，你怎么辦？

我想你有三種態(tài)度可供選擇：1、習(xí)以為常，樂(lè)于配合；2、心存質(zhì)疑，但事后即忘；3、思考這事，找出它非理性的一面，并力圖改變之。

很顯然，持上述一、二種態(tài)度，都不能算是合格的公民，因?yàn)槟慵炔恢谰S護(hù)自己的權(quán)利。也不愿意履行自己的義務(wù)。從大處說(shuō)，還助長(zhǎng)了社會(huì)特權(quán)的延續(xù)和生存、延緩了社會(huì)文明的推進(jìn)。而假使你就是“兩會(huì)”代表呢?在此種情況下，你也可能持上述三種態(tài)度中的一種——只需要將其第一種“樂(lè)于配合”改為“欣然領(lǐng)受”就成。至于第三種，對(duì)于“兩會(huì)”代表說(shuō)來(lái)，就簡(jiǎn)單得多了，自己就可以弄個(gè)提案交到“兩會(huì)”上去，直接促成取消對(duì)“兩會(huì)”代表的接送。

當(dāng)然，這得有個(gè)條件，這條件就是，“兩會(huì)”代表要能明白，跟別的乘客相比，自己并無(wú)什么“優(yōu)先權(quán)”；明白當(dāng)代表和去北京開會(huì)，都不是為了要享受特權(quán)、顯示風(fēng)光、接受鮮花和掌聲，而是為了要履行職責(zé)。還要明白，當(dāng)代表，盡管“光榮”，卻不比一般民眾“高貴”，相反，你的這份“光榮”，是一般民眾給的，是選民給的。倘硬要分什么“高”、“低”的話，則應(yīng)當(dāng)選民為上。也就是說(shuō)，在下飛機(jī)時(shí)。倘硬要分什么先后的話，具有高水平、高教養(yǎng)、高素質(zhì)的“兩會(huì)”代表，理當(dāng)讓加的乘客先走。而假使有代表覺(jué)得，鮮花接送這類事情壓根兒就不該搞，屬于勞民傷財(cái)?shù)幕茏?，既無(wú)助于自己履行職責(zé)，還在自己與選民之間劃上了一條鴻溝，也與現(xiàn)代文明精神相悖，因而身體力行，予以抵制，那么，這樣的代表，就不止是“合格的公民”，也可能堪稱為真正的“代表”了。

只可惜，這樣的好事，至今沒(méi)有出現(xiàn)。相反，北京“兩會(huì)”年年開，接送代表之風(fēng)，正有愈刮愈猛之勢(shì)。

這至少說(shuō)明兩點(diǎn)：第一，“民本”思想，至今闕如；第二，你我都不是合格公民。

于是想起那句話——千差距，萬(wàn)差距，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)最大的差距，是公民意識(shí)缺乏。

【原載2007年第1期《涼山文學(xué)》本刊有刪節(jié)】

插圖／Alenluzan