歐陽蒲柳

我們倡導雜文創(chuàng)作風格流派多樣化，目的很明確，即形式的多樣，可以適應各類讀者群的閱讀興趣。生活是多彩的，人們的知識、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)、愛好等也是呈多元化的，所以其品讀文學藝術的訴求也總是多種多樣，就雜文來講，一律是常規(guī)雜文，那必然將其讀者鎖定在有限范圍內(nèi)，所以，近二十年來，雜文作家與讀者相互對接，于是非常規(guī)雜文應運而生并普適起來。

“文革”結束后，隨著整體文學藝術的復蘇與發(fā)展，一向不被人們看好的雜文，空前活躍起來，其中，劉征先生陸續(xù)創(chuàng)作出說唱式雜文、故事新編式雜文、寓言式雜文、話劇式雜文、戲曲式雜文及雜文詩等。在劉征先生的推動、影響下，一些雜文作家學習、借鑒歷代經(jīng)典雜文，創(chuàng)作出一批又一批內(nèi)容堅實形式新穎的雜文，近二十年來雜文的繁榮，與其風格流派多樣化密切相關。

最近，我們注意到徐強的“筆記談屑”系列雜文。這些雜文能亮相于各種報刊，想來比較受歡迎。用古文古事或筆記故事，今昔對比，史論融合，將一脈相承的文化淵源整合為一篇篇既有史上之事又有當今之例的雜文，傳統(tǒng)文化積淀躍然紙上，亦顯示出一定的藝術功力。

我們從《看山閣閑筆》、《事林廣記》及《古今譚概》中的故事，不難找到當今的“評論家”、“知縣大人”和“干爹”的繼承人。為什么時代前進了，社會發(fā)展了，而幾百年乃至千年之遙的古人今人還是那么不二法門地“人才”輩出?作者從歷代“筆記”中選取較有針對性的篇什，鑲嵌上當今社會的某些黑色鏡頭，古今呼應，今昔相較，活脫脫地描畫出封建主義的余音仍盤旋于今人生活的變奏中，給人啟迪與聯(lián)想，讓讀者從中思忖出一些規(guī)律，從而可以判斷當今的各種社會陰影的行蹤。

我們倡導雜文藝術的風格流派多樣化，絕不僅僅是形式的風格流派問題，而同時強調思想內(nèi)容及題材更應多樣化，即擴大題材，打破尚能掃破卻未打破的禁區(qū)。只有思想與形式都多樣化，才能滿足日益提高閱讀口味的讀者的需求，這才是讀者的最終選擇。

創(chuàng)新，為了耐讀；創(chuàng)新，不是高空作業(yè)，而虛既有傳統(tǒng)文化基因又為與時俱進的社會所包容；創(chuàng)新，要適應作品的思想內(nèi)容，同時，創(chuàng)新也要遵循藝術規(guī)律。從這個意義上說，徐強的“筆記談屑”系列，稍不留神就可能滑到“老三段”上去，這是需要特別注意的。

2007年6月10日