曾　穎等

能把朱自清氣得活過來的新世紀(jì)版《荷塘月色》

曾穎

編者按：在編刊和閱稿的過程中，經(jīng)常遇到這種情況：同是一篇雜文作品，眾說紛紜，爭論不休，甚至經(jīng)過一番激辯后大家還是各自保留意見。我們稱這樣的作品為“爭議稿”。從本期起，本刊開辟“爭議稿”專欄，不僅發(fā)原作，同時配發(fā)對原作不同評價的爭鳴文章，旨在引起廣大作者、讀者的關(guān)注。

您對“爭議稿”有何高見?您最近見過哪些值得爭論的雜文作品?歡迎示下。

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這兩天心里頗不平衡，打麻將老是手氣背，光點(diǎn)炮不開和，天天都聽見福彩體彩足彩有人中五百萬，居然與咱沒有半分相于，滿大街都在賣處理減價貨口袋里卻沒有半文錢。眼見著鄰家開家庭茶館的吳大媽又在喊“三缺一”，那聲音像電鉆往咱瘡眼里鉆，看來顧全面子最好的辦法只有逃跑，咱是聰明人，懂。

現(xiàn)在的城市是個瘋狂消費(fèi)的城市，可謂是站要站錢，坐要坐錢。河濱稍稍讓人感覺愜意的地方，都被人圍了起來了，十元錢一杯的茶怎么喝也還是“三級花芊”的味。電影票雖然已降成了五元，但電影院遠(yuǎn)得比月亮近不了多少，月亮尚且舉頭就能看見，而電影卻只有“打的”才能看到。人們常說，星星是窮人的鉆石，那月亮該是咱窮人的電影吧。

看月亮最好的地方莫過于在荷塘邊，就如同回鍋肉的最好的伴侶是蒜苗。左想右想，總算是找到一個可以既散心又不消費(fèi)的場所，這心情少不得該和自摸一把“清一色”是一樣的吧。

好不容易到了免費(fèi)公園的荷塘。透過被二氧化硫薰得變色的云層，我看見天上水墨畫一般的月亮像一個非洲男孩烏黑的臉孔。這是我在甩脫兩個河南老乞丐和一大群不知從哪個省來的專門攔住男人賣花的小姑娘，攆走十個向我兜售花生可樂和避孕套的小販，又向那幾個不會彈吉他卻抱著琴亂彈亂嚎的賣唱人怒吼之后看到的第一眼月亮，周圍柳樹叢里，真真假假的情侶和準(zhǔn)情侶們偶爾傳來的一聲甜甜的笑語聲既大膽又開放，足以讓所有的青蛙和蚊子肉麻得當(dāng)場倒斃。只有幾只生命力極其頑強(qiáng)且見過大場面的老青蛙在污臭的水塘里捂著鼻子有氣無力地叫兩聲，算是應(yīng)應(yīng)景捧捧場。

在荷塘的兩邊，坐著幾個比姜太公道行更深的老人舉著從日本進(jìn)口的釣魚竿在向荷塘里那些被臭水和淤泥悶得想自殺的魚兒們提供解脫。在他們身邊，放著一大堆從荷塘中釣起的襪子、易拉罐和泡沫飯盒以及沒有啃干凈的臘排骨。在遠(yuǎn)處荷塘的邊上，新開發(fā)起來的高檔住宅里，成功人士們唱卡拉OK的聲音像一把兇惡的鐮刀，把開得正茂的荷花鋸得花容憔悴。而近處茶坊里，麻將親切的碰撞聲和人們常年呼吸汽車尾氣的肺里沖出的兇猛的咳嗽聲讓人感到既遙遠(yuǎn)又陌生。

今天不是周末，荷塘相對而言還是寧靜的，在非洲小孩般烏黑透亮的月光下，我看到荷塘里似被硫酸燒了一般焦黃的荷葉像一個被“二奶”搶了位置的棄婦般孤苦零仃。在它的身下，一個個啤酒易拉罐，像沒有人收留的孤兒，閃著幽幽的光，無所皈依地漂泊著。

這是二十一世紀(jì)第六年的荷塘，在二十一世紀(jì)的月光下，顯得異常凄涼。時間還將繼續(xù)，時間正在繼續(xù)。我為我還能看到一種未絕種的叫荷花的植物并能夠在現(xiàn)場而不是在博物館、錄音機(jī)里聽到幾聲蛙鳴而慶幸。雖然荷已是殘荷，蛙已是病蛙。但比起三千年后那些可憐的人們，我絕對可以肯定地說自己是幸運(yùn)的，起碼，在今夜的地球上行走，不用穿特制的防輻射防污染的太空衣，而蓮池里劃舟采蓮的女子們，想必也是不用戴防毒面具的吧……

文學(xué)藝術(shù)貴在創(chuàng)新等

歐陽蒲柳等

文學(xué)藝術(shù)貴在創(chuàng)新

歐陽蒲柳

在人類所有的活動中，惟文學(xué)藝術(shù)最忌模仿，這是因為文學(xué)藝術(shù)向人們提供的是精神營養(yǎng)；而精神層面的需求，可貴的是新穎、新鮮、新奇，所以，一位評論家曾撰文道：文學(xué)藝術(shù)，歸根到底就是個新鮮感。

然而近年來，模仿的贗品卻你方唱罷我登場，大有愈演愈烈之勢。出來一本《誰動了我的奶酪》，便有若干《誰動了我的××》蜂擁而至；《三國演義》是經(jīng)典之作，為了攀附名著，《水煮三國》、《麻辣三國》等層出不窮，舞臺上的模仿更司空見慣、舉不勝舉，然而與原作相較，何啻霄壤。

就雜文領(lǐng)域而言，模仿之作也屢見不鮮。據(jù)說，唐弢先生青年時代的雜文創(chuàng)作便有意模仿過魯迅先生，但通讀唐弢雜文，只是在作品中有幾篇在語言、口氣、風(fēng)格上有些許類似，而選題、內(nèi)容乃至題旨諸多環(huán)節(jié)幾無相近之處。近二十多年來，雜文新秀如雨后春筍，模仿之作在所難免，但我日前看到雜文作家曾穎仿《荷塘月色》撰寫的《能把朱自清氣得活過來的新世紀(jì)版<荷塘月色>》，覺得有必要同曾穎與雜文圈內(nèi)圈外同好商榷之。

所謂“把朱自清氣得活過來”，可能是指朱先生的《荷塘月色》與二十一世紀(jì)“現(xiàn)代版《荷塘月色》”判若天壤之別罷。新版《荷塘月色》反其意而作：朱的筆下是“幽僻的路”，許多樹是“蓊蓊郁郁的”，“今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的”，荷塘上的葉子，“像亭亭的舞女的裙”，零星的白花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人……”，“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”……

不再照抄朱自清的原文了。這些足以令人心曠神怡的描寫，是這篇經(jīng)典散文的一部分，也是作者以極其深厚的情感一抒自己的心態(tài)。曾文是雜文，為了每一處都與朱文反其意并相對應(yīng)，那么，勢必不能按自己的思路寫將下來，否則就無法稱之“新版”。

我以為如此撰文不是創(chuàng)作，而是模仿。我絲毫不懷疑當(dāng)今城市的污染、民眾的粗俗和世風(fēng)的惡劣；但我不解的是曾穎完全可以按照自己的觀察、體味和自己獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格，獨(dú)立地創(chuàng)作，何必反其意模仿朱的傳世之作呢?

創(chuàng)作，是作家根據(jù)自己的心路歷程采集素材，又根據(jù)自己的風(fēng)格結(jié)構(gòu)作品，最后根據(jù)自己的理念突顯題旨，這是個完整的過程。而模仿，不論順其意還是反其意，都可以照搬而摒棄自己的思想和情感，拋開自己的風(fēng)格和理念，這同木匠照葫蘆畫瓢，照別人的桌子打做桌子，照別人的椅子打做椅子有何區(qū)別?物質(zhì)層面的東西可以仿制，精神產(chǎn)品卻不宜仿造。

一千多年以前，唐代大詩人劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》，其后無數(shù)新版《教室銘》、《考場銘》、《酒吧銘》等等，拾人牙慧，瞬間即逝，前車之鑒不可不察。

曾穎曾創(chuàng)作一些非常規(guī)雜文，有些在讀者中有較大的反響，尤其是《關(guān)于“指鹿為馬”的信》(《中華雜文百年精華》人民文學(xué)出版社版)更顯作者創(chuàng)作才華，我相信，隨著閱歷的增加和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，他會創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的雜文。

模仿似也不必一味否定

小橙

巨大的反差，殘酷的現(xiàn)實，無奈的生活!曾穎的《新世紀(jì)版(荷塘月色)》不禁讓人發(fā)出這樣的慨嘆。

此文模仿朱自清先生的散文《荷塘月色》鋪排開來。荷塘昔日的純美、寧靜與今日的污濁、喧囂形成強(qiáng)烈對比，我們不得不承認(rèn)，作者描述的正是周遭最真實的環(huán)境和生活。正因為有了《荷塘月色》的襯托和比照，這樣的環(huán)境、生活才更加觸目驚心，文字本身也更顯張力。

對《荷塘月色》的“改編”以及本文略顯夸張的標(biāo)題是本文藝術(shù)構(gòu)思的一部分。模仿似也不必一味否定，成功的模仿絕非簡單的套用，同樣需要作者的“創(chuàng)造”和“創(chuàng)意”。只要不是生搬硬套。恰當(dāng)?shù)慕梃b和模仿加上作者的獨(dú)立思考與發(fā)現(xiàn)，或許也能達(dá)到意想不到的效果。

“舊瓶裝新酒”無可厚非，只要酒是耐人品味的好酒。

一篇“改編”的優(yōu)秀之作

王子

《荷塘月色》是經(jīng)典。提到標(biāo)題的四字，一種寧靜、一種夏夜的舒爽、一種熨貼就會涌現(xiàn)出來。待看此文標(biāo)題，居然敢大膽挑戰(zhàn)經(jīng)典，還揚(yáng)言能把朱先生氣得活過來，這本身就是一個“噱頭”。文章內(nèi)容更是如此：那樣的污濁、嘈雜、繁亂、俗不可耐，甚至惡心、欺騙、銅臭的現(xiàn)實顛覆了荷塘月色的世界，在內(nèi)容和思想上都很有沖擊力。此文借用了《荷》的場景，又有完整的構(gòu)思，文字活潑，且其文字背后反映的問題又值得深思。是同類“改編”作品中的優(yōu)秀之作。

笑中帶刺，別有風(fēng)趣

寶寧

作者運(yùn)用詼諧幽默、略為夸張變形的筆觸，詳盡描繪新世紀(jì)的荷塘月色，以及嘈雜環(huán)境下新世紀(jì)平民瑣碎的煩惱。生活氣息濃郁，笑中帶刺，別有風(fēng)趣。而在朱文《荷塘月色》的素雅淡遠(yuǎn)、朦朧靜謐之情境的參照下，幽默和批判意味就得到更好的凸顯。