怡　然

讀到一位同胞寫的一個(gè)域外故事。他在波恩邀請(qǐng)一位德國(guó)朋友吃飯，餐畢使用牙簽，用完信手棄之于碟中，待服務(wù)員來(lái)收拾。而德國(guó)朋友用完牙簽后，則將其折斷為三截，放入手帕，置于公文包內(nèi)。何以如此?原來(lái)他要把牙簽帶回家，放入粉碎機(jī)里粉碎。我們的那位同胞大惑不解，處理一根小小的牙簽為啥要如此鄭重其事?德國(guó)朋友竟正兒八經(jīng)地說(shuō)出一套“理論”來(lái)：牙簽的一端像針尖一樣銳利，當(dāng)我們剔完牙齒后放在盤碟中，服務(wù)員就會(huì)將其扔到垃圾袋里，于是就很可能把垃圾袋戳出個(gè)小窟窿，里面的臟東西就會(huì)溢漏出來(lái)，這樣就會(huì)弄臟環(huán)境；還有一種可能，就是牙簽被裹在殘菜中，一旦被餓極了的狗呀貓呀的動(dòng)物吃了，便很可能卡住喉嚨，那就不道德了；另外還有一種可能，如果清潔人員的手忽然碰上了它，很有可能被刺破皮膚，會(huì)流血，不及時(shí)進(jìn)行處理，那就很有可能會(huì)感染上細(xì)菌……

天哪!這個(gè)德國(guó)佬的聯(lián)想力如此豐富，虧他會(huì)想得出那么多“可能”，對(duì)一根小小的牙簽竟如此“小題大做”!可這無(wú)疑把德意志民族的那種嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)、一絲不茍表現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)在令人感佩!更何況，這并非僅僅他一個(gè)人的“多愁善感”，“自作多情”。據(jù)說(shuō)，許多德國(guó)家庭都有一種自己動(dòng)手制作的家用小機(jī)器，專門用來(lái)粉碎木質(zhì)、竹質(zhì)之類的廢棄物。要丟棄的小物件，都會(huì)被投入這種小機(jī)器里粉碎，然后把渣粉摻和些許肥料，撒在花圃或草坪里，用以蓬松土壤。他們認(rèn)為，這些來(lái)源于自然的東西，當(dāng)然要回歸自然。呵呵，真是利己利人利自然!

“細(xì)節(jié)決定成敗”，已逐漸成為一個(gè)共識(shí)，其實(shí)，何嘗不能說(shuō)“細(xì)節(jié)決定和諧”呢?這些細(xì)節(jié)，源于“以人為本”的理念。一說(shuō)“以人為本”，許多人就以為應(yīng)該“以我為本”——“我”就是人嘛，就是人民嘛，卻很少為別人著想，“我為人人，人人為我”，前后的邏輯順序被顛倒過(guò)來(lái)，或者不要前半句而只要后半句。但是，倘人人只想著“人人為我”，而不愿意首先“我為人人”，何來(lái)“以人為本”?“以人為本”并非僅僅是政府、企業(yè)的責(zé)任，作為每個(gè)公民，也都要奉行“以人為本”——多想著他人，以他人的利益為做事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；而這一點(diǎn)，不正是“人人為我”的基本前提和先決條件嗎?

從牙簽之尖利，想到種種“如果”，種種“可能”，想到“我為人人”的社會(huì)責(zé)任，由自己推及他人。以人類推及動(dòng)物，以社會(huì)環(huán)境推及自然環(huán)境……一個(gè)個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，都與“和諧”相鏈接，把“人與人的和諧”、“人與環(huán)境的和諧”、“人與動(dòng)物的和諧”乃至社會(huì)的和諧、世界的和諧全部涵蓋殆盡。一根牙簽?zāi)堋白摺钡萌绱酥h(yuǎn)，足見(jiàn)人的素質(zhì)和修養(yǎng)。不貪圖一時(shí)的方便，不只考慮個(gè)人的眼下的利益，而自找麻煩，“沒(méi)事找事”，不是一種自覺(jué)自律，對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)保事業(yè)的高度負(fù)責(zé)嗎?太夸張、太過(guò)分了吧!似乎有一點(diǎn)，可正是這種寶貴的自覺(jué)自律，才能讓人與人更和諧、人與自然更和諧、社會(huì)與環(huán)境更和諧。

一隅三反，由此及彼，既然一根牙簽?zāi)堋白摺钡眠@樣遠(yuǎn)，我們所倡導(dǎo)的核心價(jià)值體系、我們所孜孜以求的和諧，不就孕育于眾多點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)微之處．以及眾人的舉手之勞間嗎?

【原載2007年3月6日《新民晚報(bào)·夜光杯》】

題圖／劉仲良