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        阿米亥:來自耶路撒冷的歌

        2007-05-14 13:23:10
        中國新聞周刊 2007年29期
        關(guān)鍵詞:希伯來通向阿米

        康 慨

        有個(gè)聳人聽聞但流傳很廣的說祛:以色列士兵上戰(zhàn)場,必帶兩樣?xùn)|西,一是行李,二是阿米亥的詩集。在人口只有幾百萬的以色列,耶胡達(dá)·阿米亥(1924~2000)受歡迎的程度的確令人嘆為觀止。他是以色列最著名的詩人,人們不僅可以在婚禮上,也可可在葬禮上聽到他的作品。1994年諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上,當(dāng)年的獲獎(jiǎng)?wù)咧?、以色列總理伊扎克·拉賓親口朗讀了他的詩作《上帝降憫幼兒園的孩子》。

        《開·閉·開》是阿米亥2000年9月去世之前出版的最后一本詩集,獲得評論界幾乎交口一致的贊頌,被譽(yù)為希伯來詩歌中的極品。

        中譯本包括24首組詩,表達(dá)的是他一貫的恒久主題:愛情、舐犢之愛、戰(zhàn)爭及其后果、上帝/父親、童年、時(shí)間、土地,以及耶路撒冷日常生活中的方方面面。此前從沒有一位詩人,像阿米亥這樣,如此細(xì)致地用詩歌這種形式,來描寫耶路撒冷五光十色的日常生活。他說:“耶路撒冷最神奇之處便是,我總能從中發(fā)現(xiàn)不知道的小角落。這是世界上最大的也是最小城市(the biggest smallest city)”。他去世后,以色列《國土報(bào)》刊文稱,耶路撒冷失去了它“最柔情的愛戀者”。

        在他的詩里,個(gè)人幸福是一切事物的準(zhǔn)繩,親情高過國家的、社會(huì)的和宗教的律令。在戰(zhàn)亂的世界上,愛——而不是上帝,是惟一的庇護(hù)所,盡管它十分脆弱。他的詩也寫戰(zhàn)爭,但沒有英雄主義和榮耀感,而上帝要為缺乏慈愛而負(fù)責(zé)。由于敘事色彩和真情實(shí)感,他的詩集從不乏味,完全可以從頭讀到尾。而有些段落又是何其優(yōu)美的抒情:

        生命被稱為生命,正如西風(fēng)被稱為

        西風(fēng),雖然它吹向東方。

        同樣,死亡被稱為死亡,雖然它吹向生命。

        在墓地,我們回憶起生前,出了墓地——

        就回憶起死者。正如過去通向未來,

        雖然它稱為過去,就如相愛時(shí),你通向我,

        我通向你,

        雖然我叫我的名字,你叫你的名字。

        猶如春天供養(yǎng)夏天,夏天鋪設(shè)秋天。

        猶如我會(huì)思想,直到我生命的盡頭。那

        是我上帝的旗幟。

        ——《在我生前,憑我生命》

        阿米亥十分多產(chǎn),一生寫有1000余首詩,出版了25本詩集,兩部長篇小說和一部短篇小說集。他不僅僅是詩人,還是小說家、劇作家、隨筆家,甚至兒童文學(xué)作家。作為第一代以色列作家,阿米亥開創(chuàng)了希伯來語文學(xué)的全新世界。一方面,他讓古老的希伯來語煥發(fā)了青春,另一方面,又以自己的方式肢解和重構(gòu)著古老的希伯來習(xí)語。他以十足的個(gè)人化和口語化語言,與希伯來詩歌數(shù)千年來面對民族苦難時(shí)的集體聲音決裂。

        他的語言是簡潔的,卻凝聚了高度的技巧;他的體驗(yàn)是個(gè)人的,卻包藏著集體的記憶;他的感情表面上是單純的,內(nèi)里卻復(fù)雜而深?yuàn)W。更重要的是,他的作品凸顯了傳統(tǒng)希伯來詩歌中難得一見的世界視角,他將現(xiàn)代與傳統(tǒng),強(qiáng)烈的個(gè)人色彩和深厚的普世意義融為一體,再現(xiàn)了整個(gè)人類、猶太民族,以及每一個(gè)人的生存境遇。

        (作者為《中華讀書報(bào)》編輯)

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