中國在20世紀80年代開始引進現代設計教育體系，在進入21世紀的今天，中國已經成為高等藝術設計教育大國。但是，與西方發(fā)達國家不同的是，中國的設計教育是在社會經濟高速發(fā)展與轉型的歷史背景下發(fā)展起來的，因此面臨的問題與困難特別突出，而且中國的設計教育至今還是處于發(fā)展的初級階段，尚未真正定型與成熟。可以說，僅僅有二十幾年歷史的中國現代藝術設計，還拿不出一個自己滿意、社會滿意、比較完整的教育體系?，F代設計的實踐，要求中國藝術與設計教育積極回應社會的這一要求，盡快建立起適合中國傳統(tǒng)文化與現代科學技術相結合的藝術設計教育體系。

任何傳統(tǒng)文化都必然對藝術、科技的發(fā)展產生深刻的影響，同時，直接或間接地更對現代設計產生巨大影響。藝術史告訴我們，古今中外許多名垂青史的藝術大師，如中國的吳道子、齊白石，西方的高更、馬蒂斯、畢加索，等等，都是在民間傳統(tǒng)藝術中汲取了大量的創(chuàng)作源泉，開啟了藝術的性靈而獲得成功的。日本和丹麥的設計之所以享譽全球，除了重視不同文化的相互交流和吸收，最重要的是發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)文化。民間傳統(tǒng)藝術作為民俗文化的形象載體，它是民族社會中百姓生活形影不離的伴侶。哪里有民族群體生活的炊煙，哪里就飄揚著傳統(tǒng)民族藝術的旗幟；哪里閃爍著民族文化的亮光，哪里就凸顯著傳統(tǒng)民間藝術的聲形和色澤；哪里拉開了民俗活動的帷幕，哪里就有傳統(tǒng)民間藝術的亮相。傳統(tǒng)民間藝術將一個群體的審美情緒、崇尚意向和生存欲求融合在一起，構成了一個自足的生命感受和表達體系。

我們是一個人文雄厚的國家，五十六個民族在各自的生產、生活環(huán)境里創(chuàng)造了千姿百態(tài)、絢麗多彩、富有生機活力的民族民間文化，這些極富個性特征的民族民間文化像無數條涓涓溪流，滋養(yǎng)著我們共同的精神家園，民族民間傳統(tǒng)文化始終是中華民族精神和情感的重要載體。這些文化歷史中的豐富藝術造型和博大的哲學、美學內涵，更是藝術設計者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國民間傳統(tǒng)文化在藝術設計中的巨大影響，是在實踐中實現的。德國的包豪斯是藝術與設計教育的典范，包豪斯的教育思想，早在20世紀20年代就受到中國傳統(tǒng)文化，即易學、老莊思想和孔孟思想的深刻影響，而且應用到教學和設計實踐中。比如，約翰·伊頓把老莊的道家哲學思想與西方的科學技術相結合，直接用于教學實踐當中等等，是中國傳統(tǒng)文化中“天地人為貴”、“有之以為利，無之以為用”和“有教無類”、“因材施教”等思想的具體體現。香港設計師靳埭強將五千年的中國文化的精髓融入到藝術設計中，如中國水墨文化、儒家文化等，他的許多作品使用了傳統(tǒng)水墨，傳統(tǒng)水墨與現代幾何產生了新的組合。

當今的世界是一個交融、開放和資源共享的世界，媒體、互聯網等時刻提供著各種信息，設計師必須要有基于深厚文化功底與修養(yǎng)的獨特、敏銳的目光，從我們民族傳統(tǒng)文化與藝術中引發(fā)出創(chuàng)造的靈感，并將之與現代設計有機地結合，才能走出一條有中國特色的現代設計之路，才能迎接嚴峻的競爭。因而，我個人認為，作為為社會培養(yǎng)設計人才的高等教育，應該理所當然地把民間傳統(tǒng)文化作為教學的重要內容，中國現今應建立適合獨特國情的設計教育體系，它必須具有我國民族傳統(tǒng)文化的藝術特點，與世界接軌需要我們自己的文化。俗話說“越是民族的就越是世界的”。我們要深入剖析我們獨特而豐富的設計語言，珍視傳統(tǒng)，善待傳統(tǒng)，也只有構筑植根于民間傳統(tǒng)文化的高等藝術設計教育體系，才能培養(yǎng)出具有本民族特色的優(yōu)秀設計師。

（作者單位：安徽工程科技學院藝術設計系）

責任編輯陳詩紅