左聯(lián)在1932年（下）

《現(xiàn)實》

1932年春，瞿秋白根據(jù)蘇聯(lián)公謨學(xué)院(共產(chǎn)主義學(xué)院)《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志第1期和第2期公布的史料編譯了一部馬克思主義文藝論文集《現(xiàn)實》。全書收《馬克思恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實主義》《恩格斯和文學(xué)上的機械論》以及論巴爾扎克、哈克納斯、易卜生、普列哈諾夫、別林斯基、拉法格、左拉等13篇論文。其中關(guān)于普列哈諾夫的5篇、關(guān)于左拉的3篇，集中介紹了俄國和法國這兩位重要的文藝批評家。瞿秋白說：“拉法格的文藝批評在中國這是第一次介紹，而且這種馬克思主義大學(xué)者的‘具體的’文藝批評，是應(yīng)當特別注意的?！逼渲杏械奈恼逻€“不免略為關(guān)涉到中國文學(xué)界的現(xiàn)象”，可見編譯此書，目的是針對中國文學(xué)的“現(xiàn)實”，絕不是“為翻譯而翻譯”。書末還附有153條詳盡的注釋，除少數(shù)幾條原作者注之外，絕大多數(shù)均為“譯者注”，可見瞿秋白同志處處為讀者著想，力求讀者能正確理解原作，避免誤讀。

《現(xiàn)實》是左聯(lián)馬克思主義文藝理論的一項基本建設(shè)，是瞿秋白對左翼文學(xué)運動的一個突出貢獻。

魯迅“北平五講”

1932年11月13日，魯迅因探視病中的母親而回到北平。得知魯迅回到北平，不少大學(xué)都誠邀魯迅前去演講，如北京大學(xué)、輔仁大學(xué)、清華大學(xué)、女子文理學(xué)院等。除對清華大學(xué)朱自清教授的邀請婉言謝絕外，其余各單位他都同意了。

22日，魯迅前往北京大學(xué)第二院演講40分鐘，講題是《幫忙文學(xué)與幫閑文學(xué)》，七八百人到場聽講。他抨擊“為藝術(shù)而藝術(shù)派”和現(xiàn)代評論派，他認為這就是“幫忙文學(xué)”，也是“幫閑文學(xué)”；“有人說文學(xué)家是很高尚的，我卻不相信與吃飯問題無關(guān)，不過我又以為文學(xué)與吃飯問題有關(guān)也不打緊，只要能比較的不幫忙不幫閑就好?！?/p>

這天，魯迅又去輔仁大學(xué)演講40分鐘，聽眾約1200人，講題為《今春的兩種感想》。魯迅的第一種感想是日本人太認真、中國人太不認真。譬如日本鬼子抓到“抗日十人團”的人，搜到他們口袋里的徽章，這人就被抓去，不知下落了，其實他們“每人有一個徽章，可是并不一定抗日”，因為在中國，“往往是招牌一掛就成功了”。又如“所謂民族主義的文學(xué)也者，鬧得很熱鬧，可是自從日本兵一來，馬上就不見了。我想大概是變成為藝術(shù)而藝術(shù)了吧”。

另一種感想是，“我們的眼光”“不可放得太大”，例如“去救月亮”；也不可“收得極近，只在自身”?！拔蚁Ｍ话闳瞬灰蛔⒁庠诮淼膯栴}，或地球以外的問題，社會上實際問題是也要注意些才好”。

24日下午，魯迅隨范文瀾一同去女子文理學(xué)院，演講約40分鐘，聽眾約300人，講題是《革命文學(xué)與遵命文學(xué)》。魯迅指出，“革命文學(xué)”就是為工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)的文學(xué)，“遵命文學(xué)”就是為反動統(tǒng)治階級效勞的文學(xué)。除國民黨的御用文人之外，還有一種冒牌的“革命文學(xué)”，實際是為當時統(tǒng)治階級服務(wù)的，如投向“民族主義文學(xué)派”的葉靈鳳、專寫三角戀愛小說的張資平，就是這類“遵命文學(xué)”家。魯迅強調(diào)，作家必須具備無產(chǎn)階級的立場和意識，做無產(chǎn)階級忠實的代言人，這樣他的作品才有價值、有生命力。

當晚，魯迅還應(yīng)邀出席了范文瀾家的晚宴，作陪的有馬裕藻、臺靜農(nóng)、中共北平市委文委書記周永言、北平左聯(lián)發(fā)起人之一的潘漠華、輔仁大學(xué)教師劉惠之、文總干部陸萬美等。席間，魯迅談了“許多上海左聯(lián)的情況，怎樣堅持斗爭，內(nèi)部反關(guān)門主義的問題，‘一·二八’后上海工廠文藝活動和‘工農(nóng)兵通訊’活動的情況”。他還批評“京派文人”的死氣沉沉。他還提議：“在北方，我們應(yīng)該好好組織力量，辦個刊物?！?魯迅博物館魯迅研究室編《魯迅年譜》第3卷354頁)

26日晚，魯迅又出席了由北平左聯(lián)及文總主辦的秘密演講會，這兩個團體委托臺靜農(nóng)出面邀請并在北海后門五龍廳11號臺靜農(nóng)家舉行。出席這次秘密集會的有北平文總所屬的北平左聯(lián)、劇聯(lián)、教聯(lián)等左翼團體及反帝大同盟、革命濟難會代表，還有C·Y(共產(chǎn)主義青年團)的同志二三十人。“魯迅在這次講演中，介紹了上海左聯(lián)五烈士被國民黨反動派秘密槍殺的情況，談到了上海反動當局對左翼文藝的迫害。在講演結(jié)束后，又向大家詢問了北平文藝運動的現(xiàn)狀，并對北平左聯(lián)的工作提出了指導(dǎo)性意見?！?馬蹄疾《魯迅講演考》487頁)

27日，魯迅在王志之等陪同下到北平師范大學(xué)講演。原定在校園內(nèi)風(fēng)雨操場舉行，因聽講人數(shù)過多，便改在大操場上舉行露天演講，講題是《又論“第三種人”》，聽眾約2000余人。魯迅說：“三四年前，泥腿的工農(nóng)踏進了文壇，于是發(fā)生了斗爭。皮鞋先生反對新興的普羅文學(xué)，想用皮鞋腳把泥腳踢出去。‘第三種人’說，文學(xué)是‘鏡子’，沒有階級性。其實不對。就說‘鏡子’吧，它所照的也由于實物的不同而各異，何況階級社會里的人，決不是一面鏡子。因為階級的背景不同，每個人的這面鏡子早就涂上了不同的色彩，他怎能超階級呢?他們又說文藝是屬于將來的，要創(chuàng)造為將來的永久的文藝，像托爾斯泰那樣。這話也不對。托爾斯泰寫東西，是寫他那時的現(xiàn)在，并不是寫將來的。如果他寫作脫離了現(xiàn)實，就失掉了價值，不成東西了。魯迅又說，新興藝術(shù)的發(fā)展，是時代的必然趨勢。我們要接近工農(nóng)大眾，不怕衣服沾污，不怕皮鞋染土。知識者的事業(yè)只有同群眾相結(jié)合，他的存在，才不是單為自己了?！?魯迅博物館魯迅研究室編《魯迅年譜》第3卷357頁)

27日這天，中國經(jīng)濟問題研究會在朝陽大學(xué)召開“十月革命討論會”，周永言是主持人(周的公開身份是中國大學(xué)經(jīng)濟系講師)。會議中，周永言和掩護他的妻子趙雯玉(左聯(lián)成員)同時被反動軍警逮捕。中共北平市執(zhí)行委員會第9次緊急會議對周、趙被捕案作了“擴大宣傳，引起民眾之同情，積極營救周、趙二同志”等7條決議。陳沂奉中共河北省委與北平市委之命拜訪魯迅先生，向他轉(zhuǎn)達了黨組織的決議，和先生商量，以“時代讀書會”的名義請先生在周永言被捕的次日(28日)到中國大學(xué)作一次演講，魯迅先生慨然允諾。28日上午11時，魯迅先生到達中國大學(xué)。首先由朝陽大學(xué)政治研究社代表向到會聽眾報告了周永言等在朝陽大學(xué)開會被捕之經(jīng)過，接著魯迅作了《文藝與武力》的演講，時約20分鐘。他痛斥了反動勢力逮捕殺害左翼作家、“圍剿”革命文學(xué)的罪惡行徑，他滿懷信心地預(yù)言：“革命先驅(qū)者的血，必將在新文藝園地上澆灌出鮮艷奪目的花朵來。”魯迅的演講，給聽眾極大鼓舞，隨后，在會場上就成立了“中國大學(xué)及朝陽大學(xué)被捕教師后援會”，開展營救活動。

在風(fēng)雨如磐的故都北平，魯迅就這樣忙碌緊張地度過了半個月。28日下午，陳沂護送魯迅先生登上南下的火車返回上海。魯迅這次在北平5所大學(xué)所作的5次演講，文學(xué)史家們稱之為“北平五講”。（待續(xù)）

（責(zé)編 韻 心）