李喬先生在《隨筆》2007年第1期中發(fā)表這樣一篇文章《寫入青史總斷腸》，文中寫道:“張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，自號(hào)‘八大王’，與自號(hào)‘闖將’的李自成齊名。但在我心里，這雙雄之中，李自成要比張獻(xiàn)忠可愛可敬。原因就是一個(gè)，張獻(xiàn)忠嗜殺?！?/p>

張獻(xiàn)忠，延安人，粗識(shí)文字，雅號(hào)靜軒。崇禎三年(1630年)，張獻(xiàn)忠在陜西延安據(jù)十八寨起義，自稱“八大王”。史書上說張獻(xiàn)忠“黃面長(zhǎng)身虎頷，人號(hào)黃虎”。他身體魁梧，臉型稍長(zhǎng)，臉色微黃，下巴有短須，眉目端正，是一個(gè)聲若巨雷的高個(gè)子。

張獻(xiàn)忠曾在延安府(今屬陜西)充捕快手，原在縣衙門當(dāng)壯勇，升小隊(duì)長(zhǎng)。后來在“長(zhǎng)隸延綏鎮(zhèn)為軍”，是個(gè)職業(yè)軍人，因?yàn)槟懘笸秊榉噶塑姺ǎ焕ζ饋硪谲娭袛厥?。明末名將陳洪范見他狀貌奇特，起了愛才之心，喝住了劊子手，要主?dòng)為他到總兵官王威面前求情。但陳洪范還沒來得及張口，外面的張獻(xiàn)忠已經(jīng)乘機(jī)逃脫。這個(gè)人性格的桀驁不馴和做事的不成章法由此可見一斑。張獻(xiàn)忠與李自成同為府谷人王嘉胤的部下，張獻(xiàn)忠曾與王嘉胤為好友。崇禎三年(1630年)，王嘉胤搶劫富家的糧食被官家緝捕，遂揭竿而反，張獻(xiàn)忠糾集米脂縣十八寨豪強(qiáng)依從王嘉胤。

崇禎九年(1636年)，張獻(xiàn)忠被總兵左良玉和陳洪范兩路夾擊，一敗涂地。張獻(xiàn)忠額上中了一箭，血流滿面，無法繼續(xù)作戰(zhàn)，只好逃走。張獻(xiàn)忠手下的將領(lǐng)闖塌天(本名叫劉國(guó)能)歷來與張獻(xiàn)忠不合，見他兵敗如山倒，趁勢(shì)投降了熊文燦。張獻(xiàn)忠聽說后大為驚恐，擔(dān)心闖塌天會(huì)引官軍前來，對(duì)己不利，權(quán)衡利弊后立即派人與陳洪范聯(lián)絡(luò)，說愿意投降。陳洪范因與張獻(xiàn)忠有舊，替他在熊文燦面前大說好話。于是熊文燦接受了張獻(xiàn)忠的投降，非但如此，還命他仍率舊部，屯駐穀城。

為了表示誠(chéng)意，張獻(xiàn)忠主動(dòng)為明朝招降了羅汝才。羅汝才綽號(hào)“曹操”，也是農(nóng)民軍的杰出人物，后為李自成所嫉，被暗殺。張獻(xiàn)忠于崇禎十六年(1643年)五月攻下武昌，將楚王裝進(jìn)籠中投入江中。隨即強(qiáng)迫武昌15歲以上#65380;20歲以下的男子入伍，其他的不分男女老幼全部殺掉，從鸚鵡洲到道士洑，浮尸蔽江。

張獻(xiàn)忠隨即在武昌稱大西王，初步建立了政權(quán)。次年，崇禎十七年(1644年，清順治元年)張獻(xiàn)忠?guī)П氪āＪ悄?月下夔州，6月破涪州取重慶，8月攻打成都。成都城墻堅(jiān)固，起初久攻不下，后來張獻(xiàn)忠派人在城外隱秘處挖地洞，打隧道，掏城墻根，埋入火藥;又以竹竿捅穿竹節(jié)，竿竿相連，內(nèi)裝置很長(zhǎng)的導(dǎo)火線，悄悄點(diǎn)燃。守城兵丁見張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)撤退一空，正要?dú)g呼，忽然爆炸掀天，城墻垮了。

明末群雄蜂起，農(nóng)民起義領(lǐng)袖眾多。張獻(xiàn)忠與其他起義軍領(lǐng)袖不同，他生性殘忍好殺，所過之處奸淫殺戮，情形十分慘烈。

攻陷成都后，甲申年(1644年)陰歷十月十六，張獻(xiàn)忠登基，在成都做皇帝，國(guó)名大西，改元大順，建立大西政權(quán)，自稱老萬歲。蜀王府改稱皇宮，蜀宮城改稱皇城，地點(diǎn)就在今天的成都市中心天府廣場(chǎng)后面。

屠 城

張獻(xiàn)忠稱帝后，立即與道教所供奉的四川梓潼縣七曲山大廟的帝君張亞子聯(lián)宗，說自己是張亞子的后代，借以抬高身份。立即發(fā)銀五萬兩，役夫數(shù)千，興修大廟，金碧輝煌，題為“天圣神祠”。張獻(xiàn)忠親題詩:“一線羊腸游天堂，此處萬世永無憂;神來仙來仙是神，世世流傳與天休?！庇忠皇?“高山有青松，黃花生谷中;一旦冰雹下，黃花不如松。”堪稱典型的歪詩。

明末以來的許多歷史典籍，都清楚地記載了張獻(xiàn)忠在四川殺人如麻的史實(shí)。明末崇禎十七年(公元1644年)陰歷八月初九，張獻(xiàn)忠陷成都，入城后下令屠城3日。3日之后，停止大殺，每日小殺百余人以樹威。清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》，詳細(xì)記述了張獻(xiàn)忠在四川殘忍至極的大屠殺。當(dāng)時(shí)的西洋傳教士利類思和安文思，曾被張獻(xiàn)忠封為“天學(xué)國(guó)師”，也是張獻(xiàn)忠屠城的目擊證人，二人撰有《圣教入川記》一書，書中對(duì)張的大屠殺也有相似的記載。

然而，張獻(xiàn)忠在成都到底有沒有殺人，殺了多少人?幾百年來一直成為專家學(xué)者們的熱門話題。

關(guān)于張獻(xiàn)忠的歷史資料，詳情可查明王朝“專剿”督師楊嗣昌的兒子楊山松寫的《孤兒呼天錄》;明朝華陽縣令沈云祚(被大西軍所殺)的兒子沈荀蔚寫的《蜀難敘略》;生于仕宦之家又參與過顛覆大西政權(quán)戰(zhàn)斗的費(fèi)密寫的《荒書》;參加過大西政權(quán)并任職的歐陽直寫的《蜀亂》;清代彭遵泗寫的《蜀碧》……

民間傳說:張獻(xiàn)忠在成都曾立有一塊七殺碑，上面刻著他殺人如麻的理由:“天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺！”對(duì)他來說，好殺人并不是他的責(zé)任，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道。

對(duì)這碑的來歷，清人吳枚村《綏寇紀(jì)略》有如此記載:“獻(xiàn)賊自為一文，歷評(píng)古帝王以楚霸王為最，謂之御制萬言策，頒布學(xué)宮，自為圣諭六言，刻諸石，嚴(yán)錫命(張獻(xiàn)忠的右丞相)作注解發(fā)明之，諭日:‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量?！逼湮膬?nèi)容與彭遵泗的《蜀碧》記載同。

清代末年，傅樵村寫《成都通覽》一書，書中寫道:成都縣衙內(nèi)之七殺碑不可臨摹，因有殺氣。老年間成都迷信的人都說，偶有打開七殺碑看視者，即不利于縣官，故人多不敢觀。民國(guó)元年(1912年)廢成都縣，歸并于成都府，民國(guó)三年又恢復(fù)成都縣，廢成都府，此時(shí)但懋辛做成都府知事，曾前往成都縣署看七殺碑。

成都近年來出版的《老成都》?？?1期，載有李受天先生所寫的《為何張獻(xiàn)忠的七殺碑不可摹?》一文，對(duì)張獻(xiàn)忠七殺碑的來龍去脈有較詳細(xì)的記載:“(解放前)，有時(shí)到少城公園(今人民公園)游覽，在柳樹回繞的荷花池畔，有民眾教育館(前身為通俗教育館)陳列室，主樓兩側(cè)右一棟平房為兵器室，左側(cè)平房為金石文物展覽，有明末清初大西農(nóng)民首領(lǐng)張獻(xiàn)忠所書的七殺碑。碑高約1米，碑面好像涂過墨，石刻字跡已經(jīng)開始風(fēng)化，碑文豎書兩小行為‘天生萬物與人，人無一物與天’，第三行為七個(gè)碗大的張腳舞手的‘殺’字……隨著歲月的流逝，1941年7月27日，日機(jī)108架瘋狂襲擊成都，其中的少城公園，竟投下炸彈25枚，民眾教育館也遭此厄難?！贝撕?，碑的下落就不明了。

上個(gè)世紀(jì)30年代，在四川廣漢基督教福音堂，有位加拿大的牧師叫董篤宜。他在廣漢期間，喜漢學(xué)又喜訪探古跡，曾在西安看見過《大秦景教中國(guó)流行碑》，便想在古老的廣漢城郊尋找出類似景教碑的古碑碣，于是常去郊外走走?！耙蝗?，偶于附郭一茅屋墻壁中，發(fā)現(xiàn)了一碑，式甚奇古，后約當(dāng)?shù)亍缎聺h周報(bào)》主編鄧穆卿君一同往觀，知為張獻(xiàn)忠碑。石工正擬毀以筑路，乃亟告縣府(縣長(zhǎng)羅延瑤)設(shè)法運(yùn)至公園保存。此碑高凡六尺二寸，廣三尺，碑面上端左右鐫布龍紋，上截書‘圣諭’二大字，繞以龍紋。下截有文孚共三行，首行為‘天生萬物與人，人無一物與天’二句，次行為‘鬼神明明，自思自量’二句。”這碑在解放前曾陳列于廣漢公園(今房湖公園)欞星門右側(cè)，日曬雨淋。新中國(guó)成立之后，才移于欞星門左側(cè)綠樹蔭濃特建的碑亭內(nèi)。

魯迅先生對(duì)明末的歷史一直情有所專，曾托人買到專講明末歷史的幾本筆記《蜀碧》#65380;《立齋閑錄》等書籍。對(duì)于張獻(xiàn)忠為什么要大殺四川人?魯迅先生作了較中肯的分析:張獻(xiàn)忠殺人的心理變化，在前期，是出于報(bào)復(fù)心理;在后期，是出于做不成皇帝而倒行逆施的變態(tài)心理。有人說張獻(xiàn)忠的父親死于地主紳糧的陷害，嫂嫂尋短見是因鐘氏官紳家的強(qiáng)暴;家鄉(xiāng)的落魄秀才曾向他慨嘆人世間的不平，向他道出了“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人劫不足才能富有余。”從而引發(fā)了他關(guān)于人世間“惡！惡！惡！惡！惡！惡！惡！”的積怨，于是有了驚世駭俗的“七殺碑”。

解放后，一些史學(xué)家因張獻(xiàn)忠是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，對(duì)此或諱莫如深，不置一詞;或不顧史實(shí)，千方百計(jì)為張獻(xiàn)忠辯護(hù)開脫，包括血染大慈寺事件和屠殺成都市民事件在內(nèi)。他們辯護(hù)的理由是:張獻(xiàn)忠是明末農(nóng)民起義的杰出領(lǐng)袖，封建統(tǒng)治者出于階級(jí)仇恨，蓄意夸大其殺人數(shù)字，污蔑張獻(xiàn)忠“屠蜀”;張獻(xiàn)忠在成都建立政權(quán)初期，并沒有大開殺戒，相當(dāng)重視延攬四川地方人才。開科取士，正是為了延攬人才，曾經(jīng)開科兩次，應(yīng)試者頗為踴躍;只是后來由于四川官紳地主大肆叛亂，形勢(shì)日益嚴(yán)峻，南明弘光朝廷此時(shí)又成了四川官紳地主心目中的正統(tǒng)旗幟，嚴(yán)重威脅到大西政權(quán)的生死存亡，張獻(xiàn)忠才不得不大開殺戒。

1980年，四川省社會(huì)科學(xué)院召集全國(guó)有關(guān)歷史學(xué)家為張獻(xiàn)忠殺人正名，可見農(nóng)民起義領(lǐng)袖在我們歷史學(xué)家眼里的可愛與可敬。有幾位學(xué)者為張氏辯解，說殺人的并不都是大西軍，也有后來入川的清軍。后一說其實(shí)早已有之，旨在為反清造輿論而已。

誠(chéng)然，歷史記載也會(huì)有誤，《明史》卷三零九中說張獻(xiàn)忠“共殺男女六萬萬有奇”，這顯然是蓄意夸大了。當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口都遠(yuǎn)不足此數(shù)，何來“六萬萬有奇”之說。

藏 金

對(duì)于張獻(xiàn)忠，成都還流傳著這樣一個(gè)古老的傳說:1646年7月，張獻(xiàn)忠被迫撤出成都前，干了一件奇怪的事。他花費(fèi)了巨大的人力，在錦江筑起高堤，但并不是為了治理水災(zāi)，而是在堤壩下游的泥沙中挖了個(gè)數(shù)丈深的大坑，將他搶來的數(shù)以萬計(jì)的金銀財(cái)寶埋在坑中，然后重新決堤放水，淹沒了埋藏財(cái)寶的大坑，此舉稱為水藏。

據(jù)稱，張獻(xiàn)忠曾留有一張“藏寶圖”。他將劫掠來的金銀埋藏在成都的某處，并以石牛和石鼓作為暗記。多年來，成都有童謠唱道:“石牛對(duì)石鼓，銀子萬萬五。有人識(shí)得破，買盡成都府！”據(jù)說即指此事。張獻(xiàn)忠究竟是否曾經(jīng)藏寶，至今仍為疑案。一首民間歌謠可能暗藏一個(gè)懸疑的寶藏秘密;一張藏寶圖可能引發(fā)一場(chǎng)浩大的挖銀工程。長(zhǎng)期以來，多少人空懷“買盡成都府”的妄想，卻苦于識(shí)不破這個(gè)秘密。

有資料記載:晚清時(shí)，有個(gè)叫楊白鹿的貢生知道這個(gè)驚天秘密，晚年把這個(gè)秘密告訴了他的好友馬昆山，并把一張無價(jià)的“藏寶圖”給了他。馬昆山禁不住心花怒放，當(dāng)即成立“錦江淘金公司”，招收泥木石雜各類工人，購(gòu)置各種工具，又訂購(gòu)了金屬探測(cè)器等必要設(shè)備，于1938年農(nóng)歷九月，轟轟烈烈大干了起來。幾天后，果真挖出一個(gè)大石牛，還挖出了大石鼓!經(jīng)理宣稱:“石牛#65380;石鼓都出來了，‘萬萬五’還跑得脫嗎?”不久，又傳來驚心動(dòng)魄的“喜訊”:坑旁安置的金屬探測(cè)儀突突直響。沒有金銀，哪來的響聲?旋即，狂熱的浪潮席卷整個(gè)成都。錦江淘金公司當(dāng)即召開緊急會(huì)議，準(zhǔn)備大批籮筐扁擔(dān)，訂購(gòu)一部起重機(jī)，金銀一出土，就集中人力搬運(yùn)，直接繳存銀行。然而，歷史卻偏偏愛和人們開玩笑，工人們奮力挖出來的不是金銀，只有三大籮筐小銅錢。

流經(jīng)成都市內(nèi)的錦江，其干流起于成都市金牛區(qū)洞子口，止于成都所轄的彭山縣江口鎮(zhèn)，全長(zhǎng)97．3公里。江口鎮(zhèn)作為錦江的下游，有沒有可能與這批沉寶有聯(lián)系呢?多年來，這里總是出現(xiàn)令人驚奇的線索。

在彭山江口鎮(zhèn)，人們發(fā)現(xiàn)在這里竟也流傳著與寶藏相關(guān)的歌謠，產(chǎn)生了沉寶謎蹤的第二種版本。當(dāng)?shù)厝诉@么唱道:“石龍對(duì)石虎，金銀萬萬五，誰人識(shí)得破，買到成都府?！辈煌氖?，石牛和石鼓換成了石龍和石虎，而歌謠的格式則一模一樣。在江口鎮(zhèn)為什么也有一首類似錦江石碑上的歌謠，這難道只是單純的巧合嗎?在江口鎮(zhèn)的石龍溝中，石龍石虎遙遙相對(duì)。石龍溝位于江口鎮(zhèn)石盤山，山上有石碑，刻有“石龍對(duì)石虎”的一段歌謠，在曲折的山路盡頭，一條石龍赫然立在巖壁上。石虎由于歷史的沖刷，部分頭像已被毀壞，但虎身仍清晰可見。石龍對(duì)石虎，金銀萬萬五又會(huì)在哪里呢?江口鎮(zhèn)是否有人打撈起沉寶呢?

據(jù)《彭山縣志》載；順治三年，明參將楊展與張獻(xiàn)忠部決戰(zhàn)于江口鎮(zhèn)，張部戰(zhàn)船被焚，沉沒過半，傷亡慘重。在張獻(xiàn)忠撤離成都時(shí)，因?yàn)楹德芬驯磺遘姺庾?，只好改道由水路出川。張獻(xiàn)忠的船隊(duì)從成都啟程，沿錦江行至彭山縣江口境內(nèi)時(shí)，遭到楊展部隊(duì)的伏擊，幾乎全軍覆滅，許多載滿金銀的木船就沉沒在彭山縣江口境內(nèi)的水域中。難道這萬千沉銀就在彭山縣江口鎮(zhèn)?

1999年4月22日，四川省社科院歷史所研究員王綱宣稱，經(jīng)過他多年的考察論證，神秘的錦江埋藏著一個(gè)天大的秘密:整整1000船金銀財(cái)寶，至今仍沉睡江底!據(jù)王綱描述，300多年前，“好掠好焚”的張獻(xiàn)忠入川時(shí)，幾乎打劫了四川所有的官府和土財(cái)主，川中金銀財(cái)寶悉數(shù)納入自己手里。清順治三年(1646年)，在清軍圍攻下，他不得不進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，攜帶千船金銀，順?biāo)舷?。船?duì)剛剛駛?cè)氤啥?0公里外的彭山縣江口鎮(zhèn)“老虎灘”一帶，突然前面殺聲震天，原來是明將楊展的地主武裝在將軍山設(shè)下埋伏。一條條熊熊燃燒的火船順風(fēng)飛馳而來，義軍船隊(duì)迅速著火。張獻(xiàn)忠在貼身親兵的護(hù)衛(wèi)下，逃回成都，絕大部分金銀珠寶隨船隊(duì)沉落在江中……

王綱提出的證據(jù)有五個(gè):一#65380;大量史書記載確有其事;二#65380;所沉金銀財(cái)寶來歷清楚;三#65380;清政府組織過打撈;四#65380;清初以來，民間多有金銀撈獲;五#65380;初步探測(cè)，多處水下反應(yīng)異常。

近50年中，彭山縣江口鎮(zhèn)的漁民在撒網(wǎng)時(shí)，曾經(jīng)撈起過銀制的元寶，上面有當(dāng)時(shí)成都府庫的烙文。這就表明了300多年前的那次水戰(zhàn)中，張獻(xiàn)忠的船只的確在此沉沒不少。有一次，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民甚至發(fā)現(xiàn)一塊木頭制作的#65380;像養(yǎng)豬的槽子似的東西，他們認(rèn)為這不過是塊普通的豬槽，但是剖開以后，卻發(fā)現(xiàn)里面藏有銀錠。

按照《蜀難紀(jì)實(shí)》的說法，張獻(xiàn)忠部隊(duì)從水路出川時(shí)，銀兩多得木船載不下，于是張獻(xiàn)忠就命令工匠做了許多木頭的夾槽，里面放入銀錠，讓它漂流而下。本來打算在重慶下游的巫山附近江流狹窄的地段，再把它們打撈上岸，可在江口鎮(zhèn)就遇到阻擊，大量金銀也沉沒于此。

彭山縣江口鎮(zhèn)境內(nèi)水域到底有多少當(dāng)年張獻(xiàn)忠的沉銀?據(jù)《蜀難紀(jì)實(shí)》記載，“累億萬，載盈百艘”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)張獻(xiàn)忠船隊(duì)遇到阻擊時(shí)，沉船堵塞了江道，使得大部分的銀兩都沉沒于此。根據(jù)這一記載，彭山縣境先后出現(xiàn)過與成都“錦江淘銀”類似的掘?qū)毷录?，但發(fā)現(xiàn)的金銀只是零零星星，非常之少。那么，這一大宗金銀會(huì)流落到哪里了呢?據(jù)《彭山縣志》載:“乾隆五十九年冬季，漁者于江口河中獲刀鞘一具，轉(zhuǎn)報(bào)總督孫士毅，派員赴江口打撈數(shù)日，獲銀萬兩并珠寶玉器等物”。原來，張獻(xiàn)忠的船隊(duì)沉沒后不久，清朝政府就組織過大規(guī)模打撈行動(dòng)，部分沉銀被打撈起來充實(shí)了國(guó)庫，沉銀的去向變得清晰起來。

沉銀謎蹤卻并未就此結(jié)束。2005年4月20日上午10時(shí)30分左右，彭山縣江口鎮(zhèn)岷江大橋附近的老虎灘河床引水工程建設(shè)工地上，一輛挖掘機(jī)從河床3米深處掘起一鏟砂土，伴隨這鏟砂土落地的，還有一截黑不溜秋像朽木一樣的東西。這朽木從挖掘機(jī)斗子里滾落到地面后，眨眼間，一枚枚銀錠烏黑中泛著亮光，其邊緣雖有些殘損，但銀錠身上鑄造時(shí)打上的“崇禎十六年八月，紋銀五十兩”字樣清晰可見。出土銀錠藏匿于木筒內(nèi)。木筒長(zhǎng)118厘米，外徑18厘米，為兩個(gè)半圓形木樁，將內(nèi)挖空把銀錠放入其中，然后合在一起，兩頭用鐵絲箍緊。

當(dāng)?shù)匚奈锊块T認(rèn)為，這一意外發(fā)現(xiàn)可能為“張獻(xiàn)忠江口沉銀”的傳說找到佐證。

2005年8月，出土銀錠經(jīng)四川省文物鑒定委員會(huì)鑒定為明代銀錠，屬國(guó)家珍貴文物。其中6件有銘文為二級(jí)文物，1件無銘文為三級(jí)文物，銀錠分別重1800余克，呈船形。正面刻有銘文，如“沅陵縣征完解司載充兵餉銀五十兩崇禎十年八月銀匠姜國(guó)太”;“京山縣十五年餉銀肆十兩”;“巴陵縣榆口餉銀五十兩”。從出土銀錠中的銘文可以看出來自湖南#65380;湖北地區(qū)，為崇禎時(shí)期的稅銀，與張獻(xiàn)忠轉(zhuǎn)戰(zhàn)路線及所占地點(diǎn)十分吻合。

300多年來，張獻(xiàn)忠在江口鎮(zhèn)沉銀之說一直是一道謎團(tuán)。此次挖掘出土的銀錠，無論從銀錠本身還是其外包裝，都與史料記載相吻合，從而證實(shí)了張獻(xiàn)忠在此沉銀之說完全符合歷史真實(shí)。可是，歌謠里提到的大筆財(cái)富卻還沒有完全浮出水面。這筆財(cái)富究竟有多少，難道另外的地方還會(huì)有嗎?真是令人遐想不盡！