【摘要】語文教學(xué)是不能脫離文本的。以“蜻蜓點水”的方式進行語文教學(xué)實踐，很容易造成本末倒置，使得教學(xué)失去本源。從教學(xué)效果來講，其導(dǎo)致的學(xué)生盲然、質(zhì)量下降的后果必將嚴重。故語文教師必須深入文本，避免“蜻蜓點水”。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；文本；蜻蜓點水

杜甫詩《曲江》云：“穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛?！逼溟g春波綠水蜻蜓款款，可謂大自然天賜美景。但日常語文教學(xué)中或一些優(yōu)質(zhì)課和研討課雖對文本亦作“蜻蜓點水”，雖熱鬧是熱鬧了花樣是多了，其效果卻正如郁達夫筆下的南國之秋，“色彩不濃回味不永”。

“蜻蜓點水”者必著華衣，迷惑性強。由來已久，有很多人喜歡華麗的東西，穿衣服必是華裝麗服、配件超過正品；寫文章，總愿意堆砌詞藻形容詞一大串；輪到上課，必也是喜歡跟著時風(fēng)走。先是在多媒體中下工夫，力求課件色彩豐富畫面多樣（當(dāng)然我不是在否定多媒體，它在教學(xué)中的功效是有目可睹的），一堂課中讓人目不暇接，確實無法轉(zhuǎn)移注意力（可能更多的興趣是在畫面上）；等到多媒體普及后，又在課堂形式上下工夫，先是不管三七二十一小組討論，再是面廣點多地設(shè)計問題加以討論，然后再是結(jié)合熱點深化課堂，或仿寫或?qū)懽骰蛟娢难a充；這一切假如還未能使自己的課有特色，那就拿起“屠刀”對文章進行新編或改寫，必達目的而后快?！膀唑腰c水”者之成因和實質(zhì)，筆者以為是忽略了語文講堂教學(xué)中亦有一“本”，那就是除了以學(xué)生為主體外的以文本為載體。我們學(xué)生在課堂中學(xué)語言學(xué)結(jié)構(gòu)學(xué)思維，從哪里學(xué)，最主要還在于從選擇的文本中學(xué)。我們常說教材是個例子（無非例子而已），但在教學(xué)中，試問一個孩子從牙牙學(xué)語到口若懸河，從歪斜兩行到筆走驚龍，又何嘗不是在這些文本中借鑒了前人的經(jīng)驗。而且我們常認為是實踐豐富、充實文本，那么在現(xiàn)代學(xué)生更多被困在題山題海中的現(xiàn)狀下，文本是彌補實踐不足的較好選擇。記得自己第一次被文本感動是在雨后，看著校園中經(jīng)雨淋后初長的黃梁木的顏色，我第一次領(lǐng)悟了什么叫做“綠得逼人”。因此，在不忘記文本之本的前提下展開踏實教學(xué)，進一步促進學(xué)生領(lǐng)悟文本以寫作實踐傳遞的經(jīng)驗，正是新教材可走的最佳途徑。那么，在實踐中如何更深入更有效地利用文本進行教學(xué)呢？

重視文本首先要注意吸收傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)點，對朗誦這一法寶進行再定位。常想起大學(xué)時代教現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的老先生，常用朗讀對我們進行鑒賞啟蒙。先生用自己渾厚的聲音傳遞對文本的體驗，猶記在朗讀朱自清《背影》一文，當(dāng)讀至“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”聲音甚是沉重，聽者亦是心中沉甸甸的；等至于讀及父親之信時聲音哽咽不能自已，五十幾個學(xué)生臺下靜靜地聽著，不待講解已然了解作者在平常小事中所寄寓的深沉父子之愛。在日常教學(xué)中很多教師也不是不朗讀，記得在聽一位教師講授《陳情表》時，教師一開始即用蘇軾“讀此文而不流淚者，其人必不孝”定下文章以“孝”動人的基調(diào)。然后用視頻播放《陳情表》，使學(xué)生迅速深入到文章中并主動感悟文章展現(xiàn)的情中，應(yīng)該說導(dǎo)入是成功有效的。但這位老師卻把這僅僅作為點輟而投入到大力分析文章的結(jié)構(gòu)，一一向?qū)W生闡釋作者是如何用“孝”字這理中之情打動皇帝從而達到自己不為官的目的。結(jié)尾仍然用視頻朗誦作結(jié)。整堂課有朗讀，但朗讀在這里變成了作秀的工具，它仿佛只是用來引題和給課堂作個完美總結(jié)，至于其真正的作用毫無體現(xiàn)。在筆者看來，象《陳情表》這種文章少分析結(jié)構(gòu)甚至不分析結(jié)構(gòu)是完全可行的，倒不如開頭用視頻導(dǎo)入作一感情鋪墊和朗讀示范，主體讓學(xué)生采用不同語氣和語速朗讀體會字里行間洋溢情感，如開頭沉痛次之緊急再之兩難后以哀情終以忠心，結(jié)尾可讓學(xué)生有感情朗讀全文，真正把文章基調(diào)定在情字，把學(xué)習(xí)目標定位在背誦上，充分展現(xiàn)朗讀是學(xué)生理解文本和深入文本的工具這一特性。

重視文本就應(yīng)重視對文本語言的研讀和學(xué)習(xí)。洪鎮(zhèn)濤先生在《質(zhì)疑若干“新理念”》一文中說：“中小學(xué)生閱讀文本的主要目的就是學(xué)習(xí)語言。在學(xué)習(xí)語言的過程中，同時自然地接受了文本中固有的思想、情感、知識、文化”。很多教師重視知識的課外延伸，在公開課常有教師采用比較閱讀法，這無疑是素質(zhì)教育的很好體現(xiàn)，但問題就在當(dāng)一節(jié)課只花了20分鐘在課內(nèi)內(nèi)容上而其它時間都用在課外對比閱讀時，我以為這樣的教法是令人懷疑的。教材提供了這樣出色的文本，就應(yīng)該積極開展范文教育?；A(chǔ)語文所負擔(dān)的獨特任務(wù)決定中小學(xué)生的課堂閱讀，就應(yīng)該是中小學(xué)生吸納語詞、語料，積累言語范式，形成良好語感從而提高理解和運用民族語言能力的重要途徑。記得一位優(yōu)秀教師講授《阿Q正傳》，講到“阿Q十分得意地笑了，酒店里的人九分得意地笑了”時，只說了這樣一句“酒店里的人為什么少了一分呢”后并不作解說學(xué)生就已發(fā)出了會心的微笑，這樣的教學(xué)真正是把文本作為例子在使用。前人在說詩歌時，常說及詩眼兩字，正所謂牽一發(fā)而動全局。語言如能品味細膩，必也能牽動全局?！犊慈~》中說：“回回看見外貌已慘不忍睹的老樹，在春天里依然我行我素地綻放出青翠綠芽?！逼溟g“我行我素”足見精神。而在聶紺駑的《我若為王》中說：“我若為王，我的德性妻子就是王后了。我的妻的，我不懷疑，為王后只會是有余的?！贝司渲械摹暗滦浴卑l(fā)人深省。教師如果能有意識地從這些方面去引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生對文本就會由僅僅語音和內(nèi)容的思考而走向品味和鑒賞，從而從語言中品味作者的言外之意和深刻內(nèi)涵，進而引發(fā)學(xué)生個性化閱讀熱情和寫作時的自然模仿。

關(guān)注文本就是要讓學(xué)生自主閱讀?！靶枰榈?，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處：到此地步，閱讀書籍的習(xí)慣，也就差不多了。一個人有了這樣的習(xí)慣，一輩子讀書，一輩子受用。”(葉圣陶先生語）語文教師習(xí)慣將自己的閱讀經(jīng)驗傳遞給學(xué)生，而且唯恐自己沒有把意思講透，在課堂中總是以講為主或是以滿堂問的形式替代知識講授，而忽略了學(xué)生主體對文本的感悟。事實上，授之與魚莫若授之與漁，根據(jù)認知規(guī)律設(shè)計逐層深入的思考題，認真思索葉圣陶先生的話，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)、書報等現(xiàn)代化手段進行翻查、參考、綜觀大意、品味細節(jié)。針對某一堂課，可分三個階段完成：疏通文本過程，重在字音詞義、文本表層義；理解課文過程，重在引導(dǎo)文本內(nèi)容和作者思想情感；品味研讀過程，重在讓學(xué)生體味語言和模仿語言形式。教師只有引導(dǎo)學(xué)生“好讀沉思心知其義”，而對文本做到“使目非是無欲聞也，使耳非是無欲慮也”，進而將文本內(nèi)涵、生活經(jīng)驗?zāi)酥寥松饬x融為一體，產(chǎn)生獨特而富有創(chuàng)造性的感悟。

新一輪教改已經(jīng)開始。新教材必修中的單元組合更注重文體特點，每單元中或側(cè)重形象描繪的，或側(cè)重思辨說理的，或側(cè)重公文應(yīng)用的，旨在全面提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。用好教材這一例子，就要求語文教師必須深入文本，避免“蜻蜓點水”。《語文課程標準》指出閱讀教學(xué)“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”，而這一獨特肯定不能只是浮光掠影，而是“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”的尋尋覓覓和“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜收獲，方是“學(xué)生與文本對話的過程”。