【摘要】中國(guó)的傳統(tǒng)文化中存在著一脈樸素?zé)o華、隱逸高蹈、詩(shī)意綿綿的月文化。在詩(shī)人的筆下，由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，月體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)，可以是愛(ài)的使者，可以是鄉(xiāng)情、親情、家國(guó)情的紐帶，也可以是高潔志行的寄托、歷史的見(jiàn)證人和優(yōu)美情境的創(chuàng)設(shè)者。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞；月；意象。

從古到今，文人騷客們總愛(ài)對(duì)月吟詠，寫(xiě)出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。而這些詩(shī)人們筆下的月，由于個(gè)體生命體驗(yàn)的不同，在詩(shī)人們的筆下，又體現(xiàn)了不同的意蘊(yùn)。

一、愛(ài)情的使者

無(wú)論是人間還是天上，世間只有情難訴，而最富有詩(shī)意的男女愛(ài)情卻總要向那一輪圓月訴說(shuō)，月亮成了愛(ài)情的證明，“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！薄昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思?！薄懊髟吗ㄕ瘴掖?，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”“明月千里寄相思”，只有“月亮代表我的心”，也才有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫。自古以來(lái)，月亮、愛(ài)情、詩(shī)就這樣難分難解。

二、鄉(xiāng)情、親情、友情、家國(guó)情的紐帶

靜寂之夜，皓月當(dāng)空，常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩(shī)人的懷遠(yuǎn)之念。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的名篇之一?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”寫(xiě)月光潔白如霜，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”寫(xiě)望月思鄉(xiāng)，于平淡之中見(jiàn)出款款思鄉(xiāng)之深情。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”更是唱出了杜甫的萬(wàn)千思鄉(xiāng)、念人之緒?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何是照我還”吟出了詩(shī)人心中因思念而起的疑問(wèn)。而蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，與弟弟共享明月，正是思念至深至切的體現(xiàn)，李清照“雁字回時(shí)，月滿西樓”也正是滿腔相思之情的外露。在這些文人騷客的筆下，已難以分清究竟是月有情還是人有情。

三、高潔志行的寄托

月懸于天，何等高潔，何等神圣。月就這樣以它特有的氣質(zhì)又成為了人們理想的寄托物，詩(shī)人們更是借它來(lái)言志抒懷。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”向世人展示了自己的豪情與灑脫。而詩(shī)人的夢(mèng)中，竟能“一夜飛渡鏡湖月”，詩(shī)人的詩(shī)興由此而發(fā)，壯懷由此而起。而他的“舉杯邀明月”之舉，更見(jiàn)出其孤獨(dú)之中的高風(fēng)亮節(jié)。

四、歷史的見(jiàn)證人

世事變遷，唯有月如故。也正因此，詩(shī)人們以他們那細(xì)膩的情懷，以月為證，寫(xiě)出了自己對(duì)歷史對(duì)世事滄桑的獨(dú)特詠嘆。劉禹錫《石頭城》中“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”城已空，潮寂寞，唯有舊時(shí)月仍在，昔時(shí)的繁華在這皎潔的明月的映照下早已煙消云散，詩(shī)人的詠嘆卻伴著明月流傳了下來(lái)?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱?。”月之永恒使它成了人事變遷、朝代更迭的見(jiàn)證。

五、優(yōu)美情境的創(chuàng)設(shè)者

皎潔清麗的月光如流如瀉，才有了夜的風(fēng)情和韻致，才有了夜的悠遠(yuǎn)和寧?kù)o。靜夜之中，才有了詩(shī)人精神的自由飛升?！懊髟滤砷g照，清泉石上流?！焙靡环逵钠ъo的山水美景圖?！耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人。”月與人的和諧相處“星垂平野闊，月涌大江流?！眽验熜蹨喌漠?huà)面躍然而出。而“月上柳梢頭，人約黃昏后。”有了月的朦朧，才有了情人幽會(huì)的浪漫情韻。

月的這些意蘊(yùn)，是詩(shī)人們所賦予的，也正應(yīng)其可寄寓如許多的意蘊(yùn)，清輝遍灑的月成了文人騷客們的寵兒，相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳，也許在將來(lái)的時(shí)候，人們又會(huì)賦予它新的情韻。