【摘要】寫作是一種充滿創(chuàng)造性的心智活動(dòng)，極具個(gè)性色彩，因此寫作教學(xué)不能偏重于閉門造車似的技巧、技能、章法的模式化指導(dǎo)和機(jī)械化訓(xùn)練；而應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入的閱讀經(jīng)典著作和體會(huì)豐富多彩的生活；同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生寫出真情實(shí)感、大膽地去發(fā)揮聯(lián)想與想象，并且要不斷地磨礪自己的語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】寫作教學(xué)；閱讀；生活；想象；語(yǔ)言

當(dāng)下，教人如何寫作以及如何獲得高考滿分的“寫作秘笈”之類書刊已是鋪天蓋地。當(dāng)然，不可否認(rèn)它們具備某些指導(dǎo)作用，也不能否認(rèn)它們具有“臨陣磨槍，不快也光”之功效。但是，稍具寫作經(jīng)驗(yàn)的人都明白，寫作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，短期突擊不可能獲得太大收益。因?yàn)閷懽魇且环N充滿創(chuàng)造性的心智活動(dòng)，極具個(gè)性色彩。寫作水平是語(yǔ)文水平的綜合體現(xiàn)，如果寫作教學(xué)偏重于閉門造車似的技巧、技能、章法的模式化指導(dǎo)和機(jī)械化訓(xùn)練，必然陷入違背寫作規(guī)律的功利化誤區(qū)。筆者從多年的寫作教學(xué)中總結(jié)出以下一些寫作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，僅供諸位參考。

一、廣泛深入的閱讀是寫作的源頭

學(xué)生寫作時(shí)，由于審視角度狹窄，審美趣味平庸，作文大多存在著看問題偏狹、趣味不高、取材俗套、語(yǔ)言空洞、文章干癟、行文模式化等毛病。其根本原因是學(xué)生的閱讀面窄，閱讀量小，因而腹中空空，文思難涌。

先賢們?cè)缇陀杏嘘P(guān)讀書的經(jīng)典名言。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰），“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”（杜甫），“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”（蘇軾）。這些都道出了讀書的重要。其實(shí)，讀好書，多讀書，對(duì)于陶冶品德情操，提高為人立世的各種能力，都是大有裨益的。培根也說過“讀書足以怡情，讀書足以長(zhǎng)才”，廣泛閱讀可以培養(yǎng)審美能力。閱讀文質(zhì)兼美的文章，就可以借別人的眼光來培養(yǎng)自己的審美趣味，在廣泛的涉獵中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，為寫作奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。

古人有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說。“不讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力”（赫爾岑）。“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”（劉向）。先賢們關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，書籍是我們獲取知識(shí)的源泉，廣泛閱讀可以儲(chǔ)備人生經(jīng)驗(yàn)，增加文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)健康人格，從而熟悉和掌握語(yǔ)言規(guī)律，獲得良好語(yǔ)感，提高寫作能力。

毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中指出：“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。”許多名人在讀書背書方面都曾下過苦功夫。韓愈讀書“口不絕吟于六藝之文”，白居易讀書更是“口舌生瘡，手肘成胝”，最終他們都成為彪炳史冊(cè)的偉大文學(xué)家。沒有庫(kù)存的輸出是貧乏單薄的，沒有汲取的輸出是干枯無味的，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”（莊子）。要寫好作文，必須下苦功夫讀書，只有這樣，才能取得源源不斷的“活水”，寫出膾炙人口的文章。

2001年高考，南京考生蔣昕捷在考場(chǎng)上完成了古白話作文《赤兔之死》，小作者如果沒有認(rèn)真研讀過《三國(guó)演義》，就不可能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，寫出讓人回腸蕩氣、胃口大開的文章。文章能寫成這樣，都是建立在厚實(shí)的閱讀基礎(chǔ)之上的。要求學(xué)生去博覽群書，那是不現(xiàn)實(shí)的。只要能按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的閱讀量去閱讀所推薦的中外名篇，并適當(dāng)?shù)乇痴b一些古典名篇名段，定能寫出立意深遠(yuǎn)、文采飛揚(yáng)、讓人賞心悅目的好文章。

二、多彩的生活是寫作的活水

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在寫作教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。”顯然，要培養(yǎng)這種能力，就必須走出課堂，走進(jìn)大自然，走進(jìn)豐富多彩的生活，從而獲得感性與理性的認(rèn)識(shí)，迸發(fā)智慧火花，產(chǎn)生寫作欲望。

捷克詩(shī)人楊·斯卡采爾說：“詩(shī)人沒有創(chuàng)造出詩(shī)，詩(shī)在那后面的某個(gè)地方，很久以來它就在那里，詩(shī)人只是將它發(fā)現(xiàn)?！弊骷宜坪醺嬖V我們，只有進(jìn)入“那里”（生活）才能寫出詩(shī)。詩(shī)人宗白華也在《詩(shī)》中寫道：“啊，詩(shī)從何處尋？在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！在微風(fēng)里，飄來流水音！在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！”這道出了作文來源于自然、來源于生活的道理。

我們的寫作教學(xué)卻往往把學(xué)生束縛在教室里，采取“講授——范文——寫作”類的“三步”教學(xué)法，讓本來生活經(jīng)驗(yàn)就很少的青少年端坐在“囚籠”之中冥思苦想。這種做法忽視了學(xué)生的生活積累，把本來生動(dòng)活潑的作文課變成了死氣沉沉、令人窒息的“政治課”，使學(xué)生談作文而色變。

于漪說：“文章不應(yīng)是硬做出來的，而應(yīng)該像汩汩的清泉從心坎里流出來?！毙目怖锏那迦獊碜院畏?？來自五光十色的生活，來自從生活中汲取的材料。須懂得：“生活源頭活水流淌，筆下文章生機(jī)盎然?！弊鳛槔蠋?，要盡可能地把學(xué)生帶出課堂，走進(jìn)生活。引導(dǎo)學(xué)生去感受和熱愛生活。學(xué)生每天走的是同一條上學(xué)的路，但春夏秋冬面臨的是不同的風(fēng)景，每天遇到的是不同的行人，即使同一個(gè)人，每天的精神面貌也不相同，每天面對(duì)的也是不同的事。要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活細(xì)節(jié)的感受，引導(dǎo)學(xué)生留心和關(guān)注生活。留心生活的方方面面，關(guān)注生活中的熱點(diǎn)話題。惟有用心體味，于平淡中見出真情，于混亂之中捕捉有意義的瞬間，才能在感知表象時(shí)喚起內(nèi)心的情感甚至挖掘出新意，才能寫出好文章。

回歸生活，加強(qiáng)課程教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新課程改革的基本理念之一，要將課程與活生生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和日新月異的社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，否則課程就會(huì)變得機(jī)械、呆板、抽象而空泛。普通高中階段的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施，不是僅僅把生活作為一種教學(xué)背景，一種課程資源，而是更強(qiáng)調(diào)針對(duì)高中生現(xiàn)實(shí)的生活，滿足學(xué)生的生活需要，突出發(fā)展學(xué)生自主思考并規(guī)劃人生的能力。

筆者曾經(jīng)布置過一篇以“我的父親”為題的作文，要求如下：（1）從母親處了解父親；（2）從祖父母處了解父親；（3）從父親的同學(xué)處了解父親；（4）從父親的同事處了解父親；（5）從父親的朋友處了解父親；（6）與父親做深入的談話以了解父親。這道寫作題對(duì)學(xué)生來說難度并不大，要做的工作也并不復(fù)雜。這道寫作題也十分新穎，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，學(xué)生完成的作文資料翔實(shí)，父親兒時(shí)的趣事，求學(xué)階段的刻苦，工作中的辛勤耐勞，對(duì)父母的孝敬，生動(dòng)翔實(shí)，風(fēng)趣幽默……由此可見，學(xué)生只要深入了解生活，是可以寫出好作文的。

三、強(qiáng)烈的情感是寫作的內(nèi)驅(qū)

心理學(xué)認(rèn)為，人的情感是多種多樣的，主要包括道德感、理智感和美感。一個(gè)人的情感體驗(yàn)越豐富，他的精神世界就越高尚，他在作品中表現(xiàn)的情感也就越濃烈。

情感既是生活的積淀，又是文章的靈魂，也是學(xué)生作文的內(nèi)驅(qū)力。只有引發(fā)出學(xué)生的寫作沖動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作情感，學(xué)生才能在滿懷激情中寫出富有生命力的文字。

“文以情生”，情感與寫作的關(guān)系是極為密切的，無論哪種文體，都離不開一個(gè)“情”字。好的文章更應(yīng)該是情感流淌其中的，劉勰就主張“為情造文”，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”（《文心雕龍·知音》）。文章乃作者感情之載體，無情之文如無源之水，無本之木；情感充沛之文章，則匠心畢現(xiàn)，文心斐然。

贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)?！弊⒅貙懽髑楦械呐囵B(yǎng)，使學(xué)生對(duì)所寫事物激情滿懷，才能使其一切積極因素有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，以情融情，情至石開，從而打開寫作思路，使作文充滿真情，使整個(gè)寫作教學(xué)充滿生命的活力。

可是現(xiàn)在的學(xué)生寫作卻并非如此，“假、大、空”隨處可見，無病呻吟滿篇皆是。記事編造說假，寫人偶像一族，抒情矯揉造作，議論空洞無物。許多學(xué)生為了顯示自己有堅(jiān)韌的品格，讓自己“殘廢”，讓自己的雙親“慘死”。面對(duì)生活的美熟視無睹，面對(duì)生活的丑無動(dòng)于衷。這不能不說是我們寫作教學(xué)的悲哀。

四、聯(lián)想與想象是寫作之雙翼

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！毕胂笫菍懽鞯某岚?，作文一旦失去了想象，就會(huì)黯然失色，缺乏生機(jī)；而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。

在寫作教學(xué)中進(jìn)行想象聯(lián)想訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要方式之一。培養(yǎng)學(xué)生的想象聯(lián)想能力，加強(qiáng)學(xué)生求異思維、發(fā)散性思維的訓(xùn)練，可以使學(xué)生神思飛動(dòng)、浮想聯(lián)翩、文潮奔涌，縱橫馳騁，如魚得水，使學(xué)生的寫作空間更為廣闊。

聯(lián)想和想象在寫作中的作用十分重要。如果熟練地運(yùn)用聯(lián)想和想象，就會(huì)使文章生動(dòng)形象、豐滿活潑、妙語(yǔ)橫生；如果缺乏聯(lián)想和想象，那么，文章必然蒼白干癟，死水一潭，味同嚼蠟。因此，在作文教學(xué)中，必須重視聯(lián)想與想象的教學(xué)指導(dǎo)，開啟思維的閘門，令滾滾才思流于筆端，出現(xiàn)“思接千載，視通萬(wàn)里”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（劉勰）的情況，從而使寫作真正實(shí)現(xiàn)從平淡到創(chuàng)新的飛躍。

想象來源于生活，來自于深厚的文化積淀，當(dāng)年《赤兔之死》轟動(dòng)全國(guó)，源于作者考場(chǎng)上充分運(yùn)用文化積淀，聯(lián)想到三國(guó)故事，并重新加以解構(gòu)。如果缺少了必要的聯(lián)想和想象，作者是難以“赤兔”行空，放縱自如的。

五、完整流暢的語(yǔ)言是寫作之根本

好文章離不開優(yōu)美、生動(dòng)、新鮮的語(yǔ)言?？墒牵瑢W(xué)生在寫作中要么詞匯貧乏，或不善于變化詞句，或詞不達(dá)意，要么就是實(shí)話實(shí)說，不加任何潤(rùn)色。劉勰說：“夫人之立言，因字而成句，因句而成章，積章而成篇”（《文心雕龍》）。就是說要寫好一篇文章必須將字、詞、句這些語(yǔ)言的基本要素把握好。語(yǔ)言是作文的基礎(chǔ)，作文要?jiǎng)?chuàng)新，具體體現(xiàn)在字、詞、句的創(chuàng)新。字的創(chuàng)新即用字的斟酌，如不同的文體，不同的語(yǔ)境應(yīng)選擇不同的字。詞的創(chuàng)新就是在豐富詞匯的基礎(chǔ)上選擇新穎、準(zhǔn)確的詞匯來正確表情達(dá)意。句的創(chuàng)新則是語(yǔ)言創(chuàng)新的關(guān)鍵，只有把文章中的老話、套話、假話、空話去掉，文章才有新鮮味和感染力。

古人煉字的佳話不勝枚舉。清代作家沈德潛說要“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”。杜甫在《水檻遣心二首》中詠出：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，傳神，逼真；白居易《憶江南》贊頌：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，把江南寫得宛若仙境，令人神往。先賢們?nèi)绻麤]有“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”（唐·盧延讓）的功夫，是不會(huì)創(chuàng)造出傳世佳句的。

據(jù)說柏拉圖在寫《理想國(guó)》的時(shí)候，僅開頭一句，就改了九十次，怪不得有人說要想了解希臘哲學(xué)，只讀“柏拉圖”就行了。

語(yǔ)言來自于多姿多彩、瞬息萬(wàn)變的生活，訓(xùn)練學(xué)生注意觀察、積累，將鮮活的生活本身展示出來，語(yǔ)言自然會(huì)活潑并富于變化?？梢詮囊韵聨追矫婕訌?qiáng)語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)言雅化，吸收文言雅詞入文，使文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練；語(yǔ)言詩(shī)化，化用詩(shī)詞名句入文，使文章語(yǔ)言形象蘊(yùn)藉；語(yǔ)言俗化，融合口語(yǔ)俗詞入文，使文章語(yǔ)言平易生動(dòng)；語(yǔ)言幽默化，運(yùn)用反語(yǔ)、比擬、夸張、仿詞等手段，使文章語(yǔ)言幽默。句式方面，不必全篇都是陳述句，可間以疑問句、反問句和陳述句；既可以整句為主，又可以散句為主，還可整散句相結(jié)合，從而使文句既有整齊美又具變化美。當(dāng)然還可運(yùn)用比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、借代等修辭手法，以使文章具有形象美和蘊(yùn)藉美。

總之，缺少對(duì)人生的真實(shí)體驗(yàn)，寫作時(shí)即使販來一二句唐詩(shī)宋詞，也只是大花衣服上打補(bǔ)丁，時(shí)時(shí)會(huì)露出俗氣的底色；沒有對(duì)語(yǔ)言的真正機(jī)智和得心應(yīng)手，即使挖空心思喬獐作智，也只是在玩狗熊掰棒子的游戲，說到底是矯情；知識(shí)儲(chǔ)備看上去是與寫作無關(guān)的東西，但沒有它就讓人看著淺??；文化品位是個(gè)很抽象的東西，但缺少它就讓人瞧著俗氣。

寫作不僅是一項(xiàng)創(chuàng)造性的訓(xùn)練語(yǔ)言的系統(tǒng)性工程，更是一個(gè)人語(yǔ)言能力、知識(shí)水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣等的綜合反映。只有不斷從生活中汲取，從閱讀中吸收，塑造健全人格，培養(yǎng)良好習(xí)慣，強(qiáng)化創(chuàng)新思維意識(shí)，才能提高寫作水平。