走進(jìn)蜀江錦院的織造廳，你會(huì)有時(shí)光倒流的錯(cuò)覺。

交錯(cuò)的光影里。一臺(tái)臺(tái)長6米。高5米的清代花樓木質(zhì)機(jī)在上下兩批工人的操作下。咔嚓咔嚓地運(yùn)行。2900平方米的展廳里。導(dǎo)購員低聲為前來參觀的游客講解蜀錦的織造史。講解中途。游客會(huì)拿起展柜前精美的蜀錦，發(fā)出一聲驚嘆，愛不釋手。

而在2001年時(shí)。若有人問起花重錦官城的“錦”在哪里時(shí)。時(shí)任成都絲綢總公司董事長的王貴林根本不知如何回答。

生存還是死亡

蜀錦距今已有三千年的歷史，戰(zhàn)國時(shí)期蜀錦就與成都結(jié)緣，漢代開設(shè)“錦官”，濯錦的府南河被稱為錦江，“曉看紅濕處，花重錦官城”也成為文人騷客贊美成都和蜀錦的詩詞。隨著工業(yè)的發(fā)展，機(jī)械織錦在中國逐漸替代了手工的織造技藝，從上世紀(jì)50年代起，手工制作的錦緞就開始全面停止，改生產(chǎn)以錦緞被面為主的工業(yè)品。

2001年，王貴林帶著自己的團(tuán)隊(duì)參加在南京舉行的中國首屆織錦產(chǎn)業(yè)研討會(huì)。會(huì)上的外省代表談起蜀錦的慘淡經(jīng)營，感慨良多，而四川的蜀錦代表團(tuán)得到的是業(yè)內(nèi)人士投來的冷眼。

生存還是死亡?這成為擺在成都市絲綢總公司面前最大的難題。

雖然成都蜀錦廠1995年已基本停產(chǎn)，但蜀錦相關(guān)的織造工藝卻保留了下來。為什么不把文化概念引入織錦，把蜀錦的實(shí)用性轉(zhuǎn)化為裝飾和藝術(shù)的功能?為什么不能把蜀錦打造為禮品，工藝品甚至是收藏品?這樣蜀錦的附加值就可觀了!

確定了經(jīng)營思路，從工業(yè)品跳出來的蜀錦準(zhǔn)備走一條傳播蜀錦文化的工藝品之路。2002年，“蜀江錦院”正式掛牌，而鐘秉章受命于危難之中。負(fù)責(zé)起蜀江錦院的全面管理和戰(zhàn)略規(guī)劃。

玻璃加鋼筋的藝術(shù)

手工織錦是一項(xiàng)復(fù)雜的工藝，寬幅僅75cm的錦面。就需要9680根經(jīng)線鋪底，兩個(gè)織造工人片刻不停，一天也只能在花樓機(jī)上織出七八厘米的錦。

然而，我們在一臺(tái)清代花樓木質(zhì)機(jī)上看到兩人同時(shí)操作的織錦術(shù)。并非蜀錦織造的全部流程，而只是蜀錦織造中的一步。

樓上的挽花工拉動(dòng)棉質(zhì)粗線僅僅如同電腦中的按動(dòng)鍵盤，樓下的梭工腳踏竹板甩梭則等同于電腦中的屏幕顯示。所有的程序都不能少掉“挑花結(jié)本”這項(xiàng)類似電腦軟件寫作的復(fù)雜過程。只有耗時(shí)一兩月編織出一套能上機(jī)織造的花紋圖案，才是蜀錦織造的開始。

這樣的手工過程是漫長的，一匹蜀錦從圖案的編制到錦緞的完成短則四五個(gè)月。長則要耗時(shí)一年。這樣繁復(fù)的工藝和全程手工。讓通經(jīng)通緯的手工蜀錦更加柔軟和富有光澤。即使寸錦寸金也絕不為過。

然而，即使是昂貴的工藝品。這樣緩慢的手藝也必定供不應(yīng)求。如何才能更適應(yīng)市場的需求?

鐘秉章到重慶，請(qǐng)教把一把梳子開到500多家連鎖店的譚木匠，對(duì)方給出答案是一即使做文化。也可把玻璃和鋼筋加在一起!

手工織造是玻璃。機(jī)器編織和數(shù)碼織錦就是鋼筋，它們都被一一列入蜀江錦院的經(jīng)營范疇，以適應(yīng)多種消費(fèi)習(xí)慣客人的要求。但如何讓玻璃和鋼鐵共存?應(yīng)該不僅僅是手工和機(jī)械的操作區(qū)分，是否還有古老與現(xiàn)代圖案的視覺差別?

鐘秉章想起了已經(jīng)失傳的漢織錦，與上海紡織大學(xué)考古系屠恒賢教授聯(lián)系，探討用課題合作的方式復(fù)原已失傳的漢代織機(jī)，織出如在新疆王墓出土的“五星出東方利中國”那樣絢爛奪目的漢織錦。

在蜀江錦院的經(jīng)營中，鐘秉章發(fā)現(xiàn)，最受客人歡迎的仍舊是手工織錦。在這項(xiàng)機(jī)器不可替代的工藝?yán)?。手工可以挖梭，可以打結(jié)?？伤煽删o，可在錦緞局部變幻色彩，這些都是機(jī)器甚至數(shù)碼做不到的。比如古代帝王的龍袍，它絕不會(huì)像現(xiàn)代西服一樣前襟、后襟、袖子領(lǐng)子般地東拼西湊，它必須是一塊完整的錦緞。在這些華貴富麗的花紋里，在同一緯度里。龍眼是一種顏色，龍須又是另一種顏色，這只有手工織錦才能真正做到，這才是畫龍點(diǎn)睛的“睛”!

蜀錦文化的傳播者

在鐘秉章的眼里，藝術(shù)其實(shí)就是一種生產(chǎn)力，對(duì)蜀江錦院而言，能不能找到最佳渠道讓藝術(shù)與市場結(jié)合，是關(guān)鍵所在。生活質(zhì)量提高后，人們對(duì)藝術(shù)和時(shí)尚產(chǎn)生了親切感，有鑒賞能力的中產(chǎn)階級(jí)和白領(lǐng)人士，已成為蜀江錦院市場化道路的優(yōu)勢所在。

因此，傳播這樣的藝術(shù)形式就成為蜀江錦院很長一段時(shí)間的目標(biāo)所在。

凡是國內(nèi)大型的工藝美術(shù)和傳統(tǒng)技藝展，蜀江錦院都不愿錯(cuò)過。帶著由一千多個(gè)木質(zhì)零件組成，拼裝機(jī)器就要足足3天時(shí)間的花樓木質(zhì)機(jī)，蜀江錦院開始了一場又一場的文化之旅。

2005年，在成都的花博會(huì)上，一群美麗的空姐圍著龐大的花樓木質(zhì)機(jī)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。“這是什么?”“是在做畫嗎!”“是在做掛面吧!”一個(gè)接4\"的問題和回答讓鐘秉章哭笑不得，荒謬的答案讓她覺得讓更多人了解蜀錦的織造過程是多么地迫在眉睫。

其實(shí)不光是這群年輕的成都空姐對(duì)自己故土的蜀錦文化一無所知，許多文化人士也先后向王貴林詢問： “為什么叫‘蜀江錦院’?叫‘錦江蜀院’不是更好嗎?展覽館旁是流淌的錦江，而展廳就是代表蜀錦文化的蜀院?！彼麄儾⒉恢?，蜀江錦院的名字是有歷史淵源的。早在唐代，蜀錦就通過日本的遣唐史渡洋過海到了日本，被稱為蜀江錦?，F(xiàn)在的日本正倉院和法隆寺都還收藏有這樣的蜀江錦。到宋代，成都府建錦院。所以2002年建蜀錦博物館時(shí)才沿用了“蜀江錦院”這一叫法。這不是誰取的名字，“蜀江錦院”已經(jīng)被叫了上千年。

在鐘秉章眼里，中國璀璨的紡織文明已經(jīng)被許多人遺忘，例如自己想要恢復(fù)的唐代團(tuán)花錦竟是日本人和韓國人正在研究的課題。

只有讓文化傳播了，才能讓更多人知道蜀錦和蜀江錦院!

2005年，蜀江錦院一幅長181cm的蜀繡《前后出師表》經(jīng)由四川省前省長張中偉之手贈(zèng)與了訪問大陸的臺(tái)灣人連戰(zhàn)，把蜀錦和蜀繡文化帶到了和大陸一衣帶水的臺(tái)灣。更多人知道了蜀江錦院。

中國的西陣織

其實(shí)在鐘秉章的心里，有一個(gè)小小的愿望。那就是去日本，去看看日本著名的西陣織。

西陣織展示蠶桑的種植培養(yǎng)，展示織造的工藝，由模特展示自己的品牌下的錦緞裁減好后的和服。鐘秉章說：一個(gè)民族的工藝，卻做成了世界的品牌，單就這一點(diǎn)，就很想讓我去學(xué)習(xí)。

其實(shí)在許多朋友的眼里，如今的蜀江錦院就是一個(gè)中國的西陣織。一個(gè)關(guān)于蜀錦的更大的夢想正在被鐘秉章一一變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一個(gè)投資三千萬元的蜀錦織繡博物館正在成都市青羊?qū)m修建著。而博物館建成后則交由蜀江錦院經(jīng)營。

鐘秉章興奮地規(guī)劃著自己未來的蜀江錦院——我們要從栽桑養(yǎng)蠶開始展示，各種織法和工藝，不同時(shí)期。不同朝代的特色蜀錦和歷代具有標(biāo)志性蜀錦紋樣的部分實(shí)物，——向觀眾和游客們展示。只有這樣的蜀江錦院才會(huì)是全國一流的專業(yè)蜀錦織繡博物館!

為著這個(gè)目標(biāo)。鐘秉章去民間收集了許多蜀錦和蜀繡。一幅由中國工藝美術(shù)大師彭永興繡制的“福祿壽”就使用了一些現(xiàn)在幾乎失傳的針法。這件作品掛在蜀江錦院二樓的陳列室里，有人出價(jià)96萬元收購，鐘秉章表示了拒絕?！斑@幅作品我要放在新建的蜀錦織繡博物館里，讓更多的人知道并欣賞它?！?/p>

蜀江錦院被越來越多的人知道了。而蜀錦也從歷史的陳腐里逐漸顯露。在人們眼中變得脈絡(luò)清晰。2006年，蜀江錦院成功地申報(bào)了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國務(wù)院唯一授牌的“蜀錦織造技藝”傳承單位。鐘秉章興奮地與同事分享著這份快樂： “文化這條路。走對(duì)了!”

從成立到發(fā)展。蜀江錦院僅經(jīng)歷了5年的時(shí)間。但這5年卻讓鐘秉章重振了蜀錦的聲譽(yù)，傳遞了一個(gè)古老品牌的全新價(jià)值。一絲一線皆經(jīng)緯，蜀江錦院正締造著—個(gè)錦繡大工場的傳奇!