我校于2002年春開始了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)驗(yàn)?；仡?年來(lái)的實(shí)驗(yàn)歷程，我們根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的地理環(huán)境、文化基礎(chǔ)、人情風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)狀況，開展了一系列適合學(xué)生發(fā)展水平的各種活動(dòng)，走出了一條富有特色的農(nóng)村綜合實(shí)踐活動(dòng)之路。

一、飛入菜花無(wú)處尋——跳出迷惘的羈絆

記得我們剛接觸到綜合實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)話題，就以為是搞課題研究，光是計(jì)劃就反反復(fù)復(fù)地修改了好幾回，但還是覺得“斗大的饅頭無(wú)處下口”。

活動(dòng)的主題哪里來(lái)呢?我們緊緊抓住“名特優(yōu)”做文章，推出“土特產(chǎn)”唱大戲。第一次面向全市的綜合實(shí)踐活動(dòng)觀摩活動(dòng)——《豬娃娃的故事》就這樣閃亮登場(chǎng)了。因?yàn)楹宇^鎮(zhèn)是江南有名的米豬之鄉(xiāng)，每天早晨，各地豬販都會(huì)云集苗豬市場(chǎng)。

但畢竟一個(gè)地區(qū)的“名特優(yōu)”資源非常有限，如果目光只盯在此，勢(shì)必走入死胡同。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們才領(lǐng)悟到綜合實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)言權(quán)在學(xué)生手中，要面向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。尊重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的特殊需要。社會(huì)是一所大學(xué)校，綜合實(shí)踐活動(dòng)就是要讓學(xué)生在生活中進(jìn)行體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。

在調(diào)查“農(nóng)村老年人生存狀態(tài)”活動(dòng)中。曾發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)有趣的小故事。

三(2)班有位同學(xué)在進(jìn)行農(nóng)村老年人常見病及治療情況調(diào)查時(shí)，碰到村上一位老大爺，便迎面高喊：“爺爺!”這位老大爺樂(lè)哈哈地，正想夸他幾句。這位同學(xué)接著又問(wèn)上一句：“爺爺，您有什么病?”老大爺臉色突變，大吼一聲：“你才有病呢!”嚇得他目瞪口呆，不知哪兒得罪了爺爺。

經(jīng)過(guò)交流，大家一致認(rèn)為。和老人們說(shuō)話時(shí)要講究策略，他們有這樣那樣的忌諱，需要得到尊重。說(shuō)話時(shí)要委婉一些，有時(shí)不能直截了當(dāng)，開門見山。你看，一次小小的“碰壁”，就教會(huì)了孩子與人交往如何“說(shuō)話得體”。學(xué)習(xí)，不僅僅是指對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，還包括基于實(shí)踐體驗(yàn)的直接經(jīng)驗(yàn)的積累和升華，綜合實(shí)踐活動(dòng)豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)涵。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。

但是這樣的活動(dòng)，時(shí)間拉得長(zhǎng)，精力消耗多，學(xué)生易疲勞，教師難操作。我們?cè)谒妓髦?、?shí)踐著、探究著……怎樣的活動(dòng)才能真正讓學(xué)生喜聞樂(lè)見呢?此時(shí)短線活動(dòng)就應(yīng)運(yùn)而生。短線活動(dòng)具有“短平快”特點(diǎn)。活動(dòng)內(nèi)容短小精悍。利于指導(dǎo)；融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，利于活動(dòng)；信息搜集快，切合快節(jié)奏的生活，利于交流。

《走進(jìn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)》、《尋找消失的農(nóng)具》、《爸爸媽媽小時(shí)候的玩具》等短線活動(dòng)讓學(xué)生樂(lè)此不疲。

二、短笛無(wú)腔信口吹——掙脫經(jīng)典的束縛

為了解決“無(wú)源之水”的問(wèn)題，我們訂購(gòu)了海門市東洲實(shí)驗(yàn)小學(xué)《今日生活》，“他山之石，可以攻玉?！薄皷|施效顰”的結(jié)果是迷失了自我，喪失了個(gè)性。因?yàn)闊o(wú)視自身特點(diǎn)，丟掉身邊的寶貴資源，舍本求末，必定會(huì)弄巧成拙。不重視校本課程的開發(fā)，死搬硬套一些成功案例，機(jī)械地模仿，只能是舉步維艱。

農(nóng)村的綜合實(shí)踐活動(dòng)要有“農(nóng)味”。農(nóng)村小學(xué)組織綜合實(shí)踐活動(dòng)要保持和發(fā)揮自身的一些文化傳統(tǒng)。大自然和農(nóng)村生活是農(nóng)村孩子“最自由的課堂”，是一個(gè)“天然的多媒體”，他們釣龍蝦、抓螃蟹、種瓜果、飼養(yǎng)小動(dòng)物，都能從中享受到無(wú)限的自然樂(lè)趣。

在《走進(jìn)農(nóng)時(shí)語(yǔ)》這一活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、收集、查詢等途徑，搜集整理廣為流傳的農(nóng)時(shí)語(yǔ)，從中了解_當(dāng)?shù)氐母饕?guī)律、氣候特征、飲食習(xí)慣等，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，探究科學(xué)的良好習(xí)慣。通過(guò)活動(dòng)，孩子們發(fā)現(xiàn)豐富多彩的農(nóng)時(shí)語(yǔ)中，蘊(yùn)藏著一定的科學(xué)道理，集中反映了歷代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。

在《“外來(lái)人口”在河頭》活動(dòng)中，孩子們提出了外來(lái)人口的飲食文化、風(fēng)俗習(xí)慣、工作狀況、家庭成員、文化程度、年均收入等活動(dòng)主題。通過(guò)活動(dòng)，孩子們正確地認(rèn)識(shí)到了外地人的作用，了解了各地的風(fēng)土人情，感受到各地風(fēng)俗習(xí)慣的迥異和獨(dú)特，學(xué)會(huì)了相互尊重，相互幫助，懂得了人與人之間是充滿真、善、美的。

只有身邊的，才是兒童熟悉的；只有身邊的，才能給兒童捕捉的機(jī)會(huì)；只有身邊的，才能給兒童的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造良好的環(huán)境；只有身邊的，才能給兒童提供良好的行動(dòng)條件：只有身邊的，才能激發(fā)兒童發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的濃厚興趣：只有身邊的，才能獲得許多科學(xué)研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

“走出教室一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越；選擇了一種教育就選擇了一種生活。”(杜威)

綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要教育價(jià)值便在于拓展和豐富了教育、學(xué)習(xí)與人的發(fā)展的本質(zhì)意義。

三、也傍桑陰學(xué)種瓜——腳踩堅(jiān)實(shí)的泥土

蘇霍姆林斯基指出：“孩子周圍的世界，首先就是蘊(yùn)含豐富多彩現(xiàn)象無(wú)限美的大自然的世界。這個(gè)自然世界是兒童智慧的無(wú)盡源泉?！?/p>

在薺菜飄香的三月天，同學(xué)們來(lái)到河畔、田邊、菜畦里……手持鐮刀，臂挎小籃，開始挖采薺菜?；氐郊?，同學(xué)們將薺菜洗凈，學(xué)著燒制各種美味佳肴，給父母獻(xiàn)上一份自己的孝心。同時(shí)，通過(guò)查找資料，認(rèn)識(shí)薺菜的藥用價(jià)值和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)身邊可供食用的其他野菜。

在養(yǎng)蠶系列活動(dòng)中，孩子們的收獲也真不少。

四(4)班的唐玥在日記中詳盡地記述了養(yǎng)蠶的酸甜苦辣。

晚飯前，蠶寶寶們已經(jīng)把大量的桑葉吃光了，只剩下干癟的桑葉。我便找來(lái)了一個(gè)小夾子，把干癟的桑葉夾出來(lái)扔掉，又從冰箱里拿出新鮮的桑葉，剪成一條一條的。給它們加餐。蠶寶寶個(gè)個(gè)吃得開心極了，一邊吃，一邊扭動(dòng)著身體。我便放心地去吃晚飯了。

一吃過(guò)晚飯。我又迫不及待地去看它們，又添了一些桑葉。蠶寶寶們抬起了腦袋，好像在說(shuō)：“唐玥，你待我們真好!”

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事須躬行?！敝挥性诨顒?dòng)中，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的潛質(zhì)。學(xué)生才能真正體驗(yàn)到綜合實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，感受到綜合實(shí)踐活動(dòng)的魅力。

四、忙趁東風(fēng)放紙鳶——放飛自己的夢(mèng)想

“鄉(xiāng)土資源的豐富多彩與適切程度強(qiáng)的特點(diǎn)，為農(nóng)村學(xué)校高水平地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)提供了可能?！蔽覀儼l(fā)揮農(nóng)村小學(xué)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合農(nóng)村學(xué)校的特點(diǎn)，利用學(xué)校操場(chǎng)旁邊的空地，為學(xué)生開辟了種植園地，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)種植各種蔬菜。

學(xué)生體驗(yàn)了勞動(dòng)的艱辛，對(duì)勞動(dòng)果實(shí)才會(huì)倍加珍惜，對(duì)勞動(dòng)人民的情感態(tài)度才會(huì)發(fā)生深刻變化。平納指出：“要獲得個(gè)體的自由和解放，學(xué)校課程絕對(duì)不能局限于系統(tǒng)化的書本知識(shí)，而要關(guān)照個(gè)體作為具體的活生生的存在的生活經(jīng)驗(yàn)?！蓖ㄟ^(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，正確看待自我和勇于超越自我，從而正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)三者之間的關(guān)系。

我們先后開辟了千畝桑園、奧金鱷魚館、江南農(nóng)耕園等實(shí)踐基地，“拜生活為師，與社會(huì)交友”。從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生的生活，挖掘身邊的生活資源。只要我們“彎下腰、放開手、睜開眼”，才發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村生活中處處有活動(dòng)課題，時(shí)時(shí)有問(wèn)題探究。