鄭爕(1693—1765年)，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士，為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，是清中期具有較高文化修養(yǎng)和藝術(shù)成就的文人畫(huà)家。鄭板橋早年在真州之江村設(shè)塾教書(shū)，30歲后棄官至揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)達(dá)十年之久。后有機(jī)會(huì)至山東當(dāng)縣令，但始終與官場(chǎng)格格不入，終因私開(kāi)國(guó)庫(kù)賑濟(jì)災(zāi)民，觸犯了一些貪官污吏的既得利益遭人誣陷而被罷官，再次客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。對(duì)于鄭板橋的生平及藝術(shù)成就，前人所做研究已頗透徹，各種文章俯拾即是，這里僅對(duì)其經(jīng)濟(jì)思想及作品價(jià)值聊作探析。

鄭板橋的市場(chǎng)觀念

清代中期，作為南方重要商業(yè)城市的揚(yáng)州，富商豪賈云集其中，經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，吸引了大批畫(huà)家紛至沓來(lái)，賣(mài)畫(huà)獻(xiàn)藝，著名的“揚(yáng)州八怪”就是其中最有代表性的一批畫(huà)家，而鄭板橋更算得上是個(gè)中翹楚。鄭板橋一反當(dāng)時(shí)畫(huà)壇盛行的摹古風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)“自樹(shù)脊骨，自出眼孔”，個(gè)性突出、風(fēng)格怪異，其作品頗受時(shí)人青睞。鄭板橋雖迫于生計(jì)，“聊憑賣(mài)畫(huà)佐朝餐”，但卻不愿為鹽商豪賈裝點(diǎn)門(mén)面。而一些鹽商富賈為附庸風(fēng)雅，更是千方百計(jì)求購(gòu)鄭板橋的字畫(huà)。甚至購(gòu)而不得，竟設(shè)計(jì)取之。清人孫靜庵在《棲霞閣野乘》卷四中即記述了某揚(yáng)州鹽商，屢求板橋字畫(huà)不得，乃以計(jì)取。鹽商知板橋嗜食狗肉，使一老者烹狗肉引其食之，板橋亦乘興揮毫落款而去。待板橋發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙時(shí)為時(shí)已晚，卻也無(wú)可奈何。作為職業(yè)畫(huà)家，現(xiàn)實(shí)生活逼迫鄭板橋不得不改變自己的觀念，與鹽商交友往還。

其在一幅畫(huà)上的題詩(shī)“寫(xiě)來(lái)蘭葉并無(wú)花，寫(xiě)出花枝沒(méi)葉遮。我輩何能構(gòu)全局，也須合攏作生涯”，就反映了鄭板橋在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)這種無(wú)可奈何的心態(tài)。調(diào)整了心態(tài)的鄭板橋，不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上突破了“藝術(shù)趣味愈陽(yáng)春白雪愈雅，愈接近一般下層民眾愈俗”的傳統(tǒng)雅俗觀念，在藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系上更打破了“文人恥于言利”的世俗觀念。乾隆二十四年(1759年)，他在筆榜中赫然寫(xiě)明：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。書(shū)條、對(duì)聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢(qián)。”

為何將書(shū)畫(huà)明碼標(biāo)價(jià)，鄭板橋接著便闡明原因：“凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則中心喜樂(lè)，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴(lài)帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也?！庇指揭辉?shī)云：“畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊”。

這對(duì)于一向以儒雅自封的中國(guó)文人不啻于是平地一聲驚雷，擊碎了其固守千年的封建道德觀念。自此，文人書(shū)畫(huà)潤(rùn)筆，“皆準(zhǔn)板橋所定，即以此帖為仿單，不復(fù)增減”。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄭板橋不愧是一個(gè)真正的市場(chǎng)主義的先行者!書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的明碼標(biāo)價(jià)，不僅理順了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的交易機(jī)制，也進(jìn)一步肯定了書(shū)畫(huà)家的勞動(dòng)價(jià)值，這在一定程度上對(duì)改變書(shū)畫(huà)家流落街頭賣(mài)字鬻畫(huà)的困頓狀況起到了積極作用。鄭板橋曾對(duì)包括自己在內(nèi)的幾位“揚(yáng)州八怪”畫(huà)家的收入作過(guò)大致估算：“筆租墨稅，歲獲千金，少亦數(shù)百金”。相對(duì)于普通百姓而言，揚(yáng)州畫(huà)家們的收入已是相當(dāng)可觀了。

充斥市場(chǎng)的偽作贗品

作為以畫(huà)謀生的職業(yè)畫(huà)家，鄭板橋一生的創(chuàng)作量是很大的，作品大量流散民間，甚至流傳至國(guó)外。流傳至今的板橋書(shū)畫(huà)，數(shù)量雖眾，但其中摻雜了不少贗品偽跡，這也直接影響到其作品的市場(chǎng)價(jià)位。目前市場(chǎng)中的板橋偽品分為兩種，一種是板橋在世時(shí)其弟子的代筆之作，另一種則是后人的偽造之作。板橋在世時(shí)，求其書(shū)畫(huà)者絡(luò)繹不絕，很多人以能得到板橋書(shū)畫(huà)為榮。對(duì)此，金農(nóng)曾作解釋?zhuān)骸敖砸云湓鵀槠咂饭偃?，?zhēng)購(gòu)之”。不管原因如何，求畫(huà)者日增，令其應(yīng)酬不暇。無(wú)奈之下，同金農(nóng)一樣，鄭板橋只好令弟子代筆，以應(yīng)四方求索者。如譚子猶、劉敬尹等就常為其代筆。這類(lèi)代筆之作，數(shù)量相當(dāng)可觀，因代筆者為其弟子，書(shū)畫(huà)風(fēng)貌“頗得其秘”，且畫(huà)面印章也為板橋真印，可謂假中有真，不僅時(shí)人不復(fù)辨識(shí)，也為現(xiàn)在鑒別板橋書(shū)畫(huà)帶來(lái)了難度。但這也并不意味著代筆之作毫無(wú)漏洞可言。代筆者雖習(xí)板橋書(shū)畫(huà)，但功力、氣質(zhì)畢竟不逮板橋，筆力纖弱，畫(huà)面氣息與板橋的灑脫相比略顯拘束。

除代筆作品外，板橋存世贗品中還有大量偽造之作，這其中水平也有高下之分。板橋謝世后，其弟子及其他學(xué)板橋書(shū)畫(huà)者為能將作品高價(jià)售出，仿效板橋書(shū)畫(huà)，并以板橋之名署款，這導(dǎo)致在其逝世后很長(zhǎng)一段時(shí)間，贗品偽作泛濫成災(zāi)。如前述譚子猶就是一位造板橋書(shū)畫(huà)的高手，在板橋逝世后的二十多年中，譚子猶偽造板橋書(shū)畫(huà)多達(dá)上萬(wàn)幅，書(shū)畫(huà)、題款、印章，“均偽托逼肖”。這類(lèi)偽品藝術(shù)水平較高，多能魚(yú)目混珠、以假亂真。另外，還有一些人看到偽造板橋書(shū)畫(huà)有利可圖，專(zhuān)門(mén)從事贗品的制作。這類(lèi)仿冒者也算是“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，有些畫(huà)面也能達(dá)到“逼肖”，幾可“亂真”。雖然偽造板橋的畫(huà)相對(duì)容易一些，但板橋書(shū)法卻很難偽造。板橋書(shū)法以真、隸為主，融合真、草、隸、篆各體。沒(méi)有扎實(shí)的基本功，是很難寫(xiě)好板橋體的。不少存世的板橋贗品，即便畫(huà)面能夠蒙人眼目，但上面生硬、拙劣的題字卻使其真?zhèn)瘟F(xiàn)。書(shū)畫(huà)作品的價(jià)格主要取決于藝術(shù)家的名氣和作品的藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論是代筆之作還是偽造的贗品，其價(jià)值都無(wú)法與真跡相比，藏家在鑒別能力有限的情況下應(yīng)謹(jǐn)慎購(gòu)買(mǎi)，以防出高價(jià)收藏贗品，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

鄭板橋作品的市場(chǎng)價(jià)值

鄭板橋的作品不僅受時(shí)人青睞，至今仍是許多藏家珍愛(ài)的寶玩之物。其作品大量散藏在私人藏家手中，很早就在市場(chǎng)上流通。上世紀(jì)90年代初以來(lái)，藝術(shù)品拍賣(mài)的興起帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)的興盛，鄭板橋的作品也更頻繁地出現(xiàn)在各地古玩、書(shū)畫(huà)市場(chǎng)及拍賣(mài)會(huì)上。上世紀(jì)90年代中期，鄭板橋作品的價(jià)位多在數(shù)萬(wàn)元之間，至多不過(guò)數(shù)十萬(wàn)元，此后隨國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)迅猛發(fā)展的影響，其價(jià)位也在逐年攀升。總體而言，從上世紀(jì)90年代至今的十多年中，受書(shū)畫(huà)市場(chǎng)大環(huán)境的影響，鄭板橋作品的價(jià)位雖也有所波動(dòng)，但其中的精品價(jià)位依然能夠經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)。以拍賣(mài)市場(chǎng)為例，鄭板橋作品近十年來(lái)上拍的已有數(shù)百件，就市場(chǎng)表現(xiàn)而言，他中晚期的作品，尤其是60歲卸任后居揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)期間所創(chuàng)作的作品成交率普遍較高，價(jià)位也頗高。從題材來(lái)看，市場(chǎng)中的板橋繪畫(huà)作品大多為竹石、蘭竹圖之類(lèi)，這類(lèi)題材為板橋擅長(zhǎng)之作，傳世數(shù)量較多，且贗品的比例也較高，因而在市場(chǎng)中的成交率一般，但其中的精品之作還是頗受市場(chǎng)青睞，成交價(jià)在百萬(wàn)元以上的作品絕大部分均出自此類(lèi)題材。與書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的整體趨勢(shì)一樣，板橋書(shū)法的市場(chǎng)價(jià)位要低于繪畫(huà)，但也有少量精品成交價(jià)位高達(dá)數(shù)百萬(wàn)元。

從整體來(lái)看，板橋作品的市場(chǎng)價(jià)位始終處于穩(wěn)步攀升的趨勢(shì)。本世紀(jì)以前，其作品價(jià)格雖處于不斷增長(zhǎng)之中，漲幅卻不是太大。但進(jìn)入本世紀(jì)以后，尤其是2001年以來(lái)，板橋作品價(jià)格的漲幅較大，價(jià)位超百萬(wàn)元的作品均是在近幾年內(nèi)成交的。2001年5月20日，在中貿(mào)圣佳拍賣(mài)會(huì)上，鄭板橋作品首次突破百萬(wàn)元大關(guān)，一幅《竹石圖軸》以110萬(wàn)元成交，而另一件《手書(shū)五經(jīng)冊(cè)》成交價(jià)則高達(dá)550萬(wàn)元。接下來(lái)7月份和11月份北京翰海及中國(guó)嘉德的拍賣(mài)會(huì)上，他作于1764年和1740年的《竹石圖》立軸分別以192.5萬(wàn)元和121萬(wàn)元易主。2002年和2003年，在中貿(mào)圣佳、中國(guó)嘉德和香港佳士得的拍賣(mài)會(huì)上，也有數(shù)幅板橋作品突破百萬(wàn)元。2004年的拍賣(mài)會(huì)上，鄭板橋作品也有較好的市場(chǎng)表現(xiàn)，11月在中國(guó)嘉德和北京翰海的秋拍中，他作于1756年的《竹石蘭蕙圖》立軸和作于1763年的《蘭竹圖》立軸分別拍至539萬(wàn)元和588.5萬(wàn)元。2005年鄭板橋作品在拍賣(mài)場(chǎng)上掀起了一個(gè)高潮，先后有十多件作品拍至數(shù)百萬(wàn)元。中國(guó)嘉德的春拍和秋拍及北京翰海的秋拍中，分別有數(shù)幅板橋作品拍至四百多萬(wàn)元。2006年，整個(gè)中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)入了調(diào)整階段，但鄭板橋作品似乎并未受到太多影響，仍有十多幅作品成交價(jià)在百萬(wàn)元以上。北京永樂(lè)國(guó)際10月份的秋拍中，板橋作于1764年的《竹石圖》立軸拍至291.1萬(wàn)元；而之前北京嘉寶6月份的拍賣(mài)中，其《幽壑蘭泉圖》鏡心以836萬(wàn)元落槌，創(chuàng)下板橋作品拍賣(mài)的歷史最高紀(jì)錄。此外，中國(guó)嘉德、北京翰海、香港佳士得、中貿(mào)圣佳、北京華辰等拍賣(mài)公司在2006年的拍賣(mài)中也有數(shù)幅板橋作品拍至百萬(wàn)元以上。在接下來(lái)的2007年的數(shù)場(chǎng)拍賣(mài)中，板橋作品也都取得了良好的市場(chǎng)表現(xiàn)。如1月份西泠拍賣(mài)公司推出的鄭板橋《修竹幽蘭圖》立軸拍至209萬(wàn)元。目前，鄭板橋作品的市場(chǎng)價(jià)位依然處于穩(wěn)中有升的狀態(tài)，其精品價(jià)位基本穩(wěn)定在每平尺30萬(wàn)元左右。

鄭板橋?qū)儆跉v史上已有定論的書(shū)畫(huà)家，他在藝術(shù)上取得的成就不僅受到時(shí)人，更受到后人的充分肯定。在正常的市場(chǎng)環(huán)境下，其作品的市場(chǎng)價(jià)值會(huì)在時(shí)間的流逝中逐漸增加，這是毋庸置疑的。長(zhǎng)期以來(lái)，在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中，齊白石、張大干、傅抱石等近現(xiàn)代名家的作品一直是市場(chǎng)中的領(lǐng)軍者，近幾年在海外市場(chǎng)的刺激下，當(dāng)代藝術(shù)品也日益火爆，價(jià)位呈幾何形式向上攀升。然而與之相比，無(wú)論是文化底蘊(yùn)還是藝術(shù)魅力都毫不遜色的古代書(shū)畫(huà)卻一直在市場(chǎng)中沒(méi)有得到其應(yīng)有的價(jià)位，更何況許多古代書(shū)畫(huà)作品還存在著不可替代的歷史文物價(jià)值，這是無(wú)法用價(jià)格來(lái)精確衡量的。撇去真?zhèn)螁?wèn)題的糾纏，古代書(shū)畫(huà)的精品之作理應(yīng)在市場(chǎng)中獲得高價(jià)位。當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，收藏者的整體素質(zhì)已經(jīng)有大幅度提高，很多購(gòu)藏者已經(jīng)學(xué)會(huì)綜合分析作品的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值等，從而判斷其所蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著人們對(duì)古代書(shū)畫(huà)鑒賞能力的提高，對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵及外延的認(rèn)識(shí)加深及收藏群體的擴(kuò)大，古代書(shū)畫(huà)價(jià)格空間將進(jìn)一步打開(kāi)。2006年，在整個(gè)國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)低迷的狀態(tài)下，板橋作品依然能夠穩(wěn)步上升，屢創(chuàng)佳績(jī)，就向世人充分展示了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的魅力所在。這些佳績(jī)的誕生，不僅推升了板橋作品的市場(chǎng)價(jià)位，也為其他古代名家作品價(jià)位的上升打開(kāi)了空間。鄭板橋雖是南方人，主要活動(dòng)地區(qū)也多在南方，但其作品流傳范圍較廣，在收藏市場(chǎng)中也突破了地域性的限制，無(wú)論是南方北方其作品交易都較活躍。板橋作品之所以能在市場(chǎng)上經(jīng)久不衰，與其高尚的人品、深厚的學(xué)養(yǎng)、扎實(shí)的書(shū)法功力及別具一格的藝術(shù)風(fēng)格是分不開(kāi)的，這也決定著在未來(lái)的藝術(shù)品市場(chǎng)中，板橋作品仍將是藏家競(jìng)相追逐的目標(biāo)，其作品價(jià)格還存在著較大的增長(zhǎng)空間，價(jià)位的進(jìn)一步提升也在預(yù)料當(dāng)中。

(責(zé)編：唐陌楚)