摘要：中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的必然性，是由人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育可持續(xù)發(fā)展的必然性決定的。中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是中小學(xué)教師適應(yīng)教改需要、履行工作職責(zé)的有效舉措；是中小學(xué)教師實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、升華主體境界的明智選擇；是中小學(xué)教師獲得教育成功、享受教育幸福的重要條件。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師 可持續(xù)發(fā)展

中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是人和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。是整個(gè)教育和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展諸環(huán)節(jié)中具有基礎(chǔ)和動(dòng)力作用的一個(gè)環(huán)節(jié)。中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是指中小學(xué)教師為適應(yīng)中小學(xué)教育和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，保證其主體素質(zhì)全面、和諧、自由、持久的發(fā)展能力不受損害的發(fā)展，其核心是創(chuàng)造素質(zhì)長久、持續(xù)地發(fā)展。這里含有三層意思：第一，中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展必須適應(yīng)社會(huì)和中小學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的需要。社會(huì)和中小學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展的需要，是中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力；中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展，是為社會(huì)和中小學(xué)教育可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)和保障。第二，所謂保證其主體素質(zhì)全面、和諧、自由、持久的發(fā)展能力不受損害的發(fā)展，是說無論是社會(huì)還是中小學(xué)教師個(gè)人都要自覺創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的條件，使中小學(xué)教師能夠真正獲得可持續(xù)發(fā)展；這種發(fā)展既指中小學(xué)教師作為一般公民素質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)還指作為教育者的專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展；要保證這兩個(gè)方面素質(zhì)發(fā)展的全面性、和諧性、自由性和持久性。同時(shí)要保證主體素質(zhì)能力發(fā)展的長久性、強(qiáng)勁性。第三。創(chuàng)造素質(zhì)是人的主體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是人的主體素質(zhì)的核心和精華，也是中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的核心素質(zhì)、關(guān)鍵素質(zhì)。沒有創(chuàng)造素質(zhì)長久、持續(xù)的發(fā)展，就沒有中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展。

中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的重要性，不僅表現(xiàn)在他對中小學(xué)教育及整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的支持和支撐作用上，而且表現(xiàn)在他對中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)的引導(dǎo)與激勵(lì)價(jià)值上。

1、中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是中小學(xué)教師適應(yīng)教改需要、履行工作職責(zé)的有效舉措。中小學(xué)教師在中小學(xué)教育崗位上擔(dān)負(fù)著“教書育人”的神圣職責(zé)。聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中指出：“教師在培養(yǎng)積極的或消極的學(xué)習(xí)態(tài)度上也起著決定性的作用”；“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者’的角色過渡到‘伴奏者’的角色。從此不再主要是傳授知識(shí)，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識(shí)，引導(dǎo)他們而非塑造他們”；“教師還應(yīng)努力把教育過程延伸到校外”。廣大中小學(xué)教師要適應(yīng)教師工作的這些新變化，就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地追求，不斷地實(shí)現(xiàn)自身的“可持續(xù)發(fā)展”。中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展，不僅是中小學(xué)教師適應(yīng)中小學(xué)教育改革與發(fā)展的需要，同時(shí)也是其促進(jìn)和推動(dòng)中小學(xué)教育改革與發(fā)展的需要。中小學(xué)教育的改革與發(fā)展，關(guān)鍵在教師。教師的發(fā)展?fàn)顩r與水平，直接決定和影響著中小學(xué)教育改革與發(fā)展的狀況與水平。沒有中小學(xué)教師的超前發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，就不可能有中小學(xué)教育改革與發(fā)展的高水平和高效益。因此，我們必須從中小學(xué)教師隊(duì)伍自身建設(shè)和中小學(xué)教育改革與發(fā)展兩個(gè)高度，來充分認(rèn)識(shí)中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代意義和重要價(jià)值。

2、中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是中小學(xué)教師實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、升華主體境界的明智選擇。在國內(nèi)有學(xué)者將教師成長劃為“三個(gè)階段”，即幼稚和欠成熟階段、成熟階段、專家型階段。在幼稚和欠成熟階段主要表現(xiàn)為初步認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)價(jià)值，教育技術(shù)較生疏。存在大量問題，或教育技術(shù)較差，工作陋習(xí)較多。在成熟階段主要表現(xiàn)為認(rèn)同職業(yè)價(jià)值。有較成熟的職業(yè)技術(shù)。忠于職守，勤于修養(yǎng)。在專家型階段主要表現(xiàn)為高度體認(rèn)職業(yè)價(jià)值，有高超的教育技術(shù)和專業(yè)研究能力。中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展，要求中小學(xué)教師不斷地成長。不斷地自我超越，從而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生命價(jià)值的不斷攀升，實(shí)現(xiàn)職業(yè)成長階段的逐漸過渡。在這里，每個(gè)中小學(xué)教師都要正確處理好奉獻(xiàn)與進(jìn)取、學(xué)生成長與個(gè)人自我成長的關(guān)系。教師的生命價(jià)值，不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在奉獻(xiàn)上。體現(xiàn)在被教育對象的成長和進(jìn)步上，它同時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在教育者自己的不斷自我進(jìn)取、不斷地自我完善上。中小學(xué)教師從事教育教學(xué)工作的過程，就是不斷提升生命價(jià)值、升華主體境界的過程，也就是“可持續(xù)發(fā)展”的過程。

3、中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展是中小學(xué)教師獲得教育成功、享受教育幸福的重要條件。人們常把教師比作太陽底下最光輝的職業(yè)。教師職業(yè)的光輝，是因?yàn)樗粌H是一種謀生的手段。同時(shí)是一種享受幸福的職業(yè)。教師職業(yè)的幸福不是他人給予的，也不是社會(huì)所能封賜的，它全憑教師個(gè)人在職業(yè)生涯中的內(nèi)心體驗(yàn)。有的教師教了一輩子的書。他似乎還從來沒有體驗(yàn)到一種職業(yè)的幸福。有的教師他只要站在講臺(tái)上、站在學(xué)生中間，他每時(shí)每刻都能體驗(yàn)到一種幸福。體驗(yàn)到職業(yè)生活的快樂。其根本區(qū)別就在于，前者只把教師工作當(dāng)作一種謀生的手段，不求進(jìn)取，更無創(chuàng)新之念，因而也享受不到職業(yè)的成功與快樂；后者能不斷有新的追求，把職業(yè)生涯的每一天都看成是全新的、具有創(chuàng)造性的一天，在追求中體驗(yàn)快樂，在自我完善和發(fā)展中享受職業(yè)幸福。一個(gè)有理想、有志向、有境界的中小學(xué)教師，就應(yīng)該是一個(gè)享受職業(yè)快樂與職業(yè)幸福的教師，其條件就是實(shí)現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)一個(gè)中小學(xué)教師覺得他的今天不同于他的昨天。他的明天又不同于他的今天，他就能時(shí)時(shí)體驗(yàn)到一種快樂和幸福。許多優(yōu)秀中小學(xué)教師，特別是已成為研究型、專家型的中小學(xué)教師，都是中小學(xué)教師職業(yè)生涯中的成功者、幸福者。也都是堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”的先行者、卓越的實(shí)踐者。如果我們每個(gè)中小學(xué)教師都能堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”，那么中小學(xué)教育和中小學(xué)教師，一定會(huì)真正成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，中小學(xué)教師的職業(yè)生涯一定會(huì)放射出更加絢麗迷人的光華。

推動(dòng)和促進(jìn)中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展。是教育行政部門的責(zé)任和義務(wù)，更是我們每一個(gè)中小學(xué)教師的理想與追求。從當(dāng)前來說，就中小學(xué)教師個(gè)體而言，我覺得。學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、寫作，是中小學(xué)教師實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的基本策略。

1、學(xué)習(xí)：中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的加油站

教育是一種“學(xué)習(xí)”的職業(yè)，作為從事這個(gè)職業(yè)的教師，不應(yīng)當(dāng)僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)，而必須在此同時(shí)注重自身的學(xué)習(xí)。一個(gè)教人學(xué)習(xí)的人，自己卻不愛學(xué)習(xí)，是難以取信于人的。學(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實(shí)現(xiàn)其職業(yè)生命價(jià)值升華的必要通道。

說到學(xué)習(xí)。很多人首先聯(lián)想到的就是讀書。讀書當(dāng)然是學(xué)習(xí)，但并不是學(xué)習(xí)的全部。就讀書而言，不少老師只讀教科書、教學(xué)參考書和練習(xí)冊，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“讀萬卷書”是學(xué)習(xí)，“行萬里路”也是學(xué)習(xí)。其實(shí)，作為一個(gè)教師。我們除了要讀有字的文本類的書以外，還應(yīng)讀一點(diǎn)無字的非文本類的書籍，這就包括“行萬里路”式的游覽與考察活動(dòng)，包括游覽祖國的名山大川和名勝古跡，包括經(jīng)常參加校內(nèi)外組織的一些研討會(huì)議等等。這種學(xué)習(xí)有時(shí)能產(chǎn)生書本所起不到的事半功倍的效果。處處留心皆學(xué)問，堅(jiān)持這樣做，我們就能從中獲得更大的收益。

要使教師的學(xué)習(xí)真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的加油站，就必須使教師的學(xué)習(xí)成為全面的學(xué)習(xí)。只有全面的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的全面發(fā)展。就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，不僅包括科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且包括現(xiàn)代教育技術(shù)與藝術(shù)的學(xué)習(xí)，還包括教師職業(yè)道德的修煉與學(xué)習(xí)。就學(xué)習(xí)的方面而言，不僅要學(xué)習(xí)怎樣做人，而且要學(xué)習(xí)怎樣做事、怎樣做學(xué)問。努力堅(jiān)持老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問。對于一個(gè)教師來說，學(xué)習(xí)做人、做事、做學(xué)問不僅三者缺一不可，而且順序不能顛倒。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。學(xué)習(xí)要有恒心，三天打魚兩天曬網(wǎng)，是不會(huì)有任何長進(jìn)的。要制訂一個(gè)切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃。不管遇到什么困難和問題，都堅(jiān)持根據(jù)計(jì)劃的要求將之落到實(shí)處，那樣不僅影響學(xué)習(xí)效果。而且難以長期堅(jiān)持。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是自覺的學(xué)習(xí)。只有自覺的學(xué)習(xí)，才能贏得教師自主的發(fā)展。學(xué)習(xí)的自覺性來源于對教育工作崇高使命的深刻認(rèn)識(shí)，來源于對自身價(jià)值理想的不懈追求。學(xué)習(xí)貴在自覺，自覺就能把學(xué)習(xí)變成主體的一種內(nèi)在需要，就能在學(xué)習(xí)的過程中尋找到快樂，進(jìn)而真正變成一種享受。建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，不僅可以是全面的，而且可以是持續(xù)的。因而也是最能推動(dòng)和促進(jìn)教師的可持續(xù)發(fā)展的。

2、實(shí)踐：中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源

教師的實(shí)踐，主要是指教師的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，是人類社會(huì)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是教師在充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，有意識(shí)有目的地變革教育教學(xué)及其管理對象的活動(dòng)。這種實(shí)踐活動(dòng)既是教師工作的重要內(nèi)容，又是教師發(fā)展的必要載體。堅(jiān)持把教育教學(xué)實(shí)踐，作為中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的必要載體和重要通道。不僅是歷史發(fā)展的必然，而且是現(xiàn)實(shí)趨利的選擇；不僅是邏輯推理的結(jié)果，而且是事物發(fā)展的規(guī)律。

中小學(xué)教師的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，不僅是中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而且是中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的外在表現(xiàn)。這就是說，中小學(xué)教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，一方面推動(dòng)和促進(jìn)著中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展。另一方面又成為檢驗(yàn)和衡量中小學(xué)教師是否真正實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和重要標(biāo)準(zhǔn)。

要使教師實(shí)踐真正成中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源，就必須努力使實(shí)踐在科學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，就必須努力使實(shí)踐成為中小學(xué)教師自身主動(dòng)的和能動(dòng)的活動(dòng)。我們知道，沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，而盲目的實(shí)踐，因其缺乏明確的目的性和意識(shí)性，不僅無益于教師的成長與發(fā)展，反而會(huì)影響和阻礙教師的成長與發(fā)展。被動(dòng)的和機(jī)械的實(shí)踐是缺乏靈性的實(shí)踐，而缺乏靈性的實(shí)踐，因其難以觸及人的內(nèi)心深處特別是靈魂，也就必然缺乏生長性和發(fā)展性。因此，在這里我們特別倡導(dǎo)教師以科學(xué)理論為先導(dǎo)的主動(dòng)的和能動(dòng)的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐活動(dòng)。這種實(shí)踐活動(dòng)往往滲透著教師主體的聰明才智和智慧文化，因而常常能夠使整個(gè)的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。這種充滿生機(jī)和活力的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會(huì)對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用，因而也就能使中小學(xué)教師的可持續(xù)發(fā)展有了不竭的動(dòng)力和源泉。

3、反思：中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的過濾網(wǎng)

教師的反思，主要是指教師對其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程，因而也就可能成為中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的過程。一個(gè)要想有所成就、有所發(fā)展的教師，就不能不十分重視對自己的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐。進(jìn)行持續(xù)不斷地自我反思。

我們這里所說的反思不是一般意義上的反思，它與中小學(xué)教師的教育科研具有同等的含義。反思的過程，實(shí)際上就是進(jìn)行教育科學(xué)研究的過程。真正的教育科研，其研究的對象應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)及其管理實(shí)踐中的矛盾和問題，研究的目的應(yīng)當(dāng)是為了改進(jìn)和完善教育教學(xué)及其管理實(shí)踐。只有這樣，我們的教育科研才有生命力和戰(zhàn)斗力；只有這樣，我們所倡導(dǎo)的具有反思性質(zhì)的教育科研才能真正起到推動(dòng)和促進(jìn)教師可持續(xù)發(fā)展的作用。

要使教師的反思真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的過濾網(wǎng)，首先必須使教師的反思，具有系統(tǒng)性和整體性。在反思的過程中，不能僅就零碎的局部的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐進(jìn)行片面的反思，而要用系統(tǒng)的思想和整體的觀點(diǎn)，對自己的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐進(jìn)行全面的反思。只有這樣的反思，才能幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己的教育教學(xué)及其管理實(shí)踐，進(jìn)而得出科學(xué)的結(jié)論。其次，必須使教師的反思具有適時(shí)性和靈活性。要根據(jù)教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的需要，對其結(jié)果和過程進(jìn)行適時(shí)的和靈活的反思。所謂適時(shí)，就是要恰當(dāng)選擇反思的時(shí)機(jī)，努力把事前反思、事中反思和事后反思有機(jī)結(jié)合起來。所謂靈活，就是要靈活選擇反思的方法和形式，盡可能綜合運(yùn)用多種反思方法和形式，以求真正收到實(shí)效。再次，必須使教師的反思，具有長期性和全程性。要在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，堅(jiān)持把反思貫穿在實(shí)踐過程的始終，使實(shí)踐的過程與反思的過程同一，用反思來改善實(shí)踐的效益，用實(shí)踐來提升反思的質(zhì)量，進(jìn)而使實(shí)踐與反思形成相得益彰、相互促進(jìn)的局面。

4、寫作：中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展的助推器

中小學(xué)教師的寫作不同于一般人的寫作，這主要表現(xiàn)在教師的寫作常常是同他的工作密切相關(guān)的。有學(xué)者研究認(rèn)為，教師的寫作既是教師完成工作任務(wù)的一種基本能力，又是教師履行角色職能的一種輔助方式，還是教師釋放自身潛能的一種重要載體。正因?yàn)槿绱?，中小學(xué)教師的寫作既是對自己學(xué)習(xí)體會(huì)的整理，又是對自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。還是對自己反思成果的提煉，因而寫作對教師的成長與進(jìn)步，特別是教師的可持續(xù)發(fā)展具有其他任何手段所無可替代的作用。

說到寫作，有不少教師把它當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)成一件苦差，當(dāng)成一樁難事。其實(shí)，寫作就是把你自己在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思中的體會(huì)、感悟、心得等等記錄下來，就是把你自己的感性經(jīng)驗(yàn)加以抽象概括而后進(jìn)行系統(tǒng)化和條理化，就是把你自己的教育教學(xué)歷練和情感通過適當(dāng)?shù)男问椒从吵鰜?。凡是讀過蘇霍姆林斯基教育論著的人，就可以清楚地看到，蘇氏的大部分論著就是這樣寫出來的，不僅生動(dòng)形象有趣，而且極富實(shí)用價(jià)值，給人類留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

要使教師的寫作真正成為教師可持續(xù)發(fā)展的助推器，就必須努力把寫作同自身的工作實(shí)際和個(gè)體的品德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來。教師的寫作要有正確的指導(dǎo)思想，不應(yīng)該是為寫作而寫作，更不應(yīng)該是為了某種功利目的，比如職稱評定或者榮譽(yù)金錢等而寫作。而應(yīng)該是為了改進(jìn)和完善自己的工作而寫作。只有這樣，才能切實(shí)把寫作同日常的工作有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而把日常的工作作為研究的對象和寫作的素材，從而實(shí)現(xiàn)寫作水平與工作效益的同步提高。否則，如果寫作完全脫離日常的教育教學(xué)工作實(shí)際，寫的是一套。做的又是另一套，不僅無助于教育教學(xué)工作的改進(jìn)和完善，而且也不利于寫作的堅(jiān)持和提高，進(jìn)而造成惡性循環(huán)、兩敗俱傷的局面。教師的寫作還必須用真心真情真意去感悟去提煉去表達(dá)，切忌假大空的無病呻吟，力戒無主題的不痛不癢，要努力使寫作的過程成為修養(yǎng)人生和提升道德的過程，使寫作的過程成為陶冶性情、凈化心靈的過程，使寫作的過程成為超越現(xiàn)實(shí)、面向未來的過程。使寫作的過程成為成就事業(yè)、發(fā)展自我的過程。只有這樣的寫作，才能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)和促進(jìn)教師可持續(xù)發(fā)展的目的和作用。