摘要：教育價值觀和教育的外部需求是確立人才培養(yǎng)目標的主要依據(jù)。根據(jù)目前教育價值觀的功利化以及高等教育外部需求的現(xiàn)狀，確立成人高等教育人才和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標，要以科學的發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會主義理論為指導，樹立人才和諧發(fā)展的教育價值觀，實現(xiàn)成人高等教育基本定位從“高級專門教育”向“基礎(chǔ)性高級專門教育”的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：成人高等教育；人才和諧發(fā)展；培養(yǎng)目標

收稿日期：2007—04—17

作者簡介：劉宇（1971—），男，經(jīng)濟學碩士，江西永新人，浙江理工大學成教學院，主要從事教育管理研究。

一、成人高等教育人才培養(yǎng)目標確立的主要依據(jù)

(一)教育價值觀

教育價值觀是人們衡量教育價值的基本觀點，也是人才培養(yǎng)目標確立的主要理論依據(jù)。根據(jù)出發(fā)點的不同教育價值觀又可以分為社會本位教育價值觀和個人本位教育價值觀。1.社會本位教育價值觀。當人們主要以社會發(fā)展需要為出發(fā)點來衡量教育價值問題時就形成社會本位教育價值觀，這種教育價值觀認為教育的主要價值在于滿足社會發(fā)展的需要，并以此為基礎(chǔ)制定培養(yǎng)目標，來指導教育實踐和進行教育評價。這種價值觀強調(diào)教育的工具價值，認為教育首先必須滿足社會發(fā)展的需求，必須為國家的政治、經(jīng)濟、文化服務(wù)，主張教育應(yīng)以社會的理想為最終目標，注重使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范，從而使個體社會化，并為社會服務(wù)。

新中國成立以來，我國的教育主要由政府主辦，社會本位的教育價值觀占主導地位，這一點可以從我國一系列教育的法律、法規(guī)和政策文件中得到詮釋。①

2.個人本位教育價值觀。當人們主要以個體發(fā)展需要為出發(fā)點來衡量教育價值問題時就形成個人本位教育價值觀，這種教育價值觀認為，教育的主要價值在于滿足個人發(fā)展的需要，并以此為基礎(chǔ)制定培養(yǎng)目標，以指導教育實踐和進行教育評價。這種價值觀強調(diào)個人的價值高于社會價值，教育的價值在于幫助個人的發(fā)展；重視個體的發(fā)展以及教育對發(fā)現(xiàn)人的價值、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的個性方面的價值；主張教育要以個體的發(fā)展為最高目標，教育首先要滿足受教育者發(fā)展的需要，這些觀點對后人在教育目標以致整個教育思想、教育制度、教育方法中進行的變革都發(fā)生了深遠的影響。

(二)教育的外部需求

教育作為社會的一個子系統(tǒng)，它必然與社會的其它子系統(tǒng)諸如經(jīng)濟、政治、文化等子系統(tǒng)發(fā)生關(guān)系，既受制于這些子系統(tǒng)，又對這些子系統(tǒng)起反作用。教育要滿足社會的需求，與社會發(fā)展相適應(yīng)，最主要的是要遵循教育的外部規(guī)律，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供自己的合格“產(chǎn)品”，即人才；在市場經(jīng)濟中，人才這種“產(chǎn)品”被賦予了商品的屬性，對人才“產(chǎn)品”存在客觀需求的主體有三個：即國家主體、社會群體主體和個體主體。⑤這三個主體的客觀需求及其變化就自然構(gòu)成了教育培養(yǎng)目標的客觀依據(jù)。

1.國家需求。國家主體對人才的需求包括宏觀數(shù)量與質(zhì)量兩個方面。國家主體作為社會各種需求主體的代表，往往會根據(jù)一定歷史、政治、經(jīng)濟、教育、文化等方面的因素，通過制定計劃、政策的形式提出總量需求，交由高等學校培養(yǎng)和向社會進行供應(yīng)。同時，國家主體代表一定的公共事業(yè)機構(gòu)，如黨政群機構(gòu)、文化機構(gòu)、教育機構(gòu)等提出具體的人才需求數(shù)量。這種需求數(shù)量有長期的，有中期的，也有短期的。而對于質(zhì)量的需求，則通過教育目的、教育方針和具體的教育政策體現(xiàn)出來。如我國教育是要“培養(yǎng)德、智、體等幾個方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，而具體的質(zhì)量標準在不同的時期和不同的歷史背景中可以不同。國家主體對人才在數(shù)量和質(zhì)量上的需求，實際上構(gòu)成了各高等學校制定、修訂人才培養(yǎng)目標的政策依據(jù)。

2.社會需求。社會需求主要指那些以追求利潤為目標的經(jīng)濟單位，諸如全民所有制企業(yè)、集體企業(yè)、個體企業(yè)、三資企業(yè)、獨資企業(yè)等，對人才的需求。這些代表一定利益群體利益的社會主體對人才需求的功利性特點非常明顯，其需求的價值取向均以所需求人才能否為本群體利益帶來實際利益、利潤為標準。但其表現(xiàn)形式也不盡相同。有的企業(yè)群體目標利益長遠，雖然也為利潤目標推動而追求人才，但它不強調(diào)人才立竿見影的效益或立即為企業(yè)公司創(chuàng)造利潤，它所鐘情的人才往往是那些理論素養(yǎng)好、知識結(jié)構(gòu)合理、有較強可塑性、發(fā)展性的基礎(chǔ)學科專業(yè)人才。有的企業(yè)對人才的需求強調(diào)上手快，操作性強，可為企業(yè)立即創(chuàng)造利潤的“對口性”專才，對于人才的職業(yè)性崗位培訓，他們認為那不是他們的責任。社會主體對人才的需求同樣也包括數(shù)量和質(zhì)量兩個方面，在市場經(jīng)濟的背景中，這種需求狀況主要通過人才市場表現(xiàn)出來。

3.個人需求。個體需求主要是從個人自身的切身利益出發(fā)，希望通過接受教育來提高自己的學歷層次和文化水平，發(fā)展自己的知識與能力，改善自己的生活狀況，獲得理想的社會地位以便更好地實現(xiàn)自己的人生價值等。同時，個體還把教育作為一種生活形態(tài)，期望在教育過程中獲得一種精神上的滿足和愉悅。

二、成人高等教育人才培養(yǎng)目標的問題與挑戰(zhàn)

(一)教育價值觀功利化

社會本位教育價值觀和個人本位教育價值觀，反映的是人們在對待教育的最基本問題，即如何認識人的發(fā)展與社會發(fā)展的矛盾的差異和價值取向的不同。兩種教育價值觀的產(chǎn)生、發(fā)展有其深厚的理論依據(jù)和鮮明的時代特征，在不同的歷史時期，對人們制定人才培養(yǎng)目標都有過積極的指導作用，它們并不是截然對立的兩種價值觀，從某種意義上說，它們是教育價值觀的兩個方面，只不過在不同的歷史時期，由于不同的歷史原因，使得人們過分地強調(diào)一面，而忽視另一面，或者說它們之間的對立由于被過分地渲染而走向了各自的極端，形成功利化的教育價值觀。究其原因，在于沒有辨證地理解個人和社會以及個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系。

(二)高等教育的外部需求不斷變化

隨著科技的發(fā)展、社會的進步以及我國高等教育環(huán)境自身的變化，高等教育的外部需求也不斷地發(fā)生著變化，這些變化為成人高等教育培養(yǎng)目標的變革提供了可能和動力。

1.國家需求。黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)，這一任務(wù)的提出賦予了教育更新、更高的要求，教育作為社會系統(tǒng)中的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會的進程中將扮演著重要的角色。③首先，在和諧社會建設(shè)中，教育的作用不僅表現(xiàn)在提高全體公民的素質(zhì)，提高社會生產(chǎn)力和社會管理水平，形成普遍的國家認同，促進社會的穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，實現(xiàn)社會的公平和正義方面，更為重要的是，表現(xiàn)在通過對人的培養(yǎng)、陶冶等教育活動的天然職能，促使人的意識的覺醒和精神的提升。④第二，和諧發(fā)展的人群與和諧發(fā)展的個體是建設(shè)和諧社會的依靠，而和諧群體與和諧個體的養(yǎng)成，極大地依賴教育。⑤第三，構(gòu)建和諧社會的要素包括主體、文化、物利、關(guān)系、制度和環(huán)境六個方面，它們各具作用，又相互關(guān)聯(lián)，教育對它們的良性互動有著特殊的功能與作用。⑥構(gòu)建和諧社會重大任務(wù)的提出，為成人高等教育人才和諧發(fā)展培養(yǎng)目標的確立提供了政策支持。

2.社會需求。進入21世紀以來，科學技術(shù)高度交叉和綜合的趨勢越來越明顯，產(chǎn)生了不少具有交叉性質(zhì)的邊緣學科、綜合學科、橫斷學科，這些交叉性學科又大量滲透到傳統(tǒng)學科之中，使其繼續(xù)衍生分支，綜合形成新的科學思維方式和科學方法。由于科學技術(shù)發(fā)展的迅速性和不確定性，社會對人才的需求更加強調(diào)其適應(yīng)性和發(fā)展性，以知識、能力和素質(zhì)為一體的人才質(zhì)量觀得到社會的普遍認同。這種人才質(zhì)量觀不僅強調(diào)知識的重要性，更強調(diào)知識的全面性。在能力方面，不僅強調(diào)人才的智力和體力，更強調(diào)非智力因素的能力（如情感力、意志力、理想力等）以及學習能力和創(chuàng)新能力等。在素質(zhì)方面，不僅強調(diào)知識與能力的素質(zhì)，更強調(diào)思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、人格健全以及有鮮明的個性等素質(zhì)，要求一個人除了具備職業(yè)的知識和能力外，還應(yīng)當具有較好的整體素質(zhì)，它包括高尚的思想品德、對社會的責任心、有創(chuàng)新精神和能力。

3.個人需求。高等教育的大眾化，為滿足個人多樣化的需求提供了可能，同時，也為高等教育回歸到它的本意——促進個人發(fā)展與促進社會發(fā)展相結(jié)合提供了可能。但是，高等教育的大眾化也使我國的人才供給逐步從稀缺階段過渡到非稀缺階段，人才市場上的競爭越來越激烈，加之科學技術(shù)日新月異地發(fā)展，引發(fā)了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的不確定性，導致大量的在崗人員下崗、待業(yè)。在這種情況下，職業(yè)崗位的變換更加平凡，為了更好地實現(xiàn)自己的人生價值，人們對提升自己職業(yè)遷移能力、適應(yīng)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)新能力的愿望越來越強烈，一次性終極性專門教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展，大學的教育不僅要重視針對性、專門性、短期性質(zhì)量標準，更要重視培養(yǎng)對未來發(fā)展的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和遷移能力。

三、成人高等教育人才和諧發(fā)展培養(yǎng)目標定位的幾點思考

(一)指導思想和基本原則

1.以人為本原則?！耙匀藶楸尽庇^念主張人不僅是社會發(fā)展的目的，也是社會發(fā)展的動力，更是對人在社會發(fā)展中的主體地位和作用的肯定。堅持以人為本就是要把人的發(fā)展置于發(fā)展的中心位置，以不斷滿足人自身發(fā)展和努力實現(xiàn)人自身和諧發(fā)展為各項工作的出發(fā)點和落腳點。事實上，高等教育正是在對每一個人施加影響，滿足每一個人個人的目標過程中和基礎(chǔ)上，體現(xiàn)著其他的價值和功能。離開了個人的發(fā)展，教育就無從反映和促進社會的發(fā)展，教育本身也就不會存在，“以人為本”是高等教育價值體系中最基本的原則。

2.全面協(xié)調(diào)原則?？茖W發(fā)展觀追求的是全面協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。首先是追求作為社會發(fā)展主體的個人在德、智、體諸方面的全面發(fā)展，以及個性與共性等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展；其次是追求社會在政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展；再次是追求個人與社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.統(tǒng)籌兼顧原則。人才的和諧發(fā)展是一個復雜的系統(tǒng)工程，涉及社會的各個層面。發(fā)展也是個不斷創(chuàng)新、不斷分化的過程，多樣與差距是發(fā)展的常態(tài)。不斷推進的高等教育改革與發(fā)展，要求我們在培養(yǎng)目標定位上，必須把各方面兼顧起來，把分化和差距控制在合理的范圍之內(nèi)。離開了統(tǒng)籌兼顧，就沒有人才的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二)樹立人才和諧發(fā)展的教育價值觀

確立成人高等教育人才和諧發(fā)展培養(yǎng)目標，首先要樹立人才和諧發(fā)展的教育價值觀，實現(xiàn)個人本位教育價值觀和社會本位教育價值觀向人才和諧發(fā)展教育價值觀的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并非是對個人本位教育價值觀和社會本位價值觀的完全否定，而是對兩種教育價值觀的一種揚棄。應(yīng)該說，無論是個人本位教育價值觀還是社會本位教育價值觀，都有其合理的存在空間與時間，在不同的歷史時期，兩種教育價值觀都曾對教育的發(fā)展起過積極的指導作用。

樹立人才和諧發(fā)展的教育價值觀，要求我們重新審視傳統(tǒng)的過于強調(diào)具體知識灌輸和技能培訓的理念，深刻認識到培養(yǎng)體現(xiàn)時代要求的現(xiàn)代公民意識和發(fā)展理念具有更加重要的意義。首先，和諧發(fā)展的社會，需要的不僅僅是掌握了一定知識或技能的工具化了的人，而是具有求知能力和發(fā)展智慧的和諧發(fā)展的人。第二，受教育者作為社會的一員，只有在社會中才能升華自身的和諧人格。具有和諧人格的受教育者在融入社會時，必定能夠與他人、與社會建構(gòu)起一種互動式的和諧關(guān)系，同時，這種和諧的關(guān)系又會進一步促進自我身心的和諧，升華自我的和諧人格。相反，一個游離于社會之外的人，往往以自我為中心，一味強調(diào)競爭而忽視合作，重視知識而忽視德性，難以形成自我的和諧人格。第三，人的和諧發(fā)展只是和諧發(fā)展的重要目標，只有存在共同體的優(yōu)化與和諧互動才是和諧發(fā)展的最高價值目標。B17從和諧發(fā)展的視野看，自然界的其它存在與人類的存在并沒有價值等級之分，和人類一樣，它們也擁有神圣不可侵犯的發(fā)展權(quán)利，因此，個人不僅要對社會承擔責任，而且還要對大自然與人類并無等級之分的萬有存在承擔責任，做到人與自然的和諧發(fā)展。

(三)成人高等教育基本定位的調(diào)整

人才和諧發(fā)展教育價值觀的樹立，必然導致成人高等教育基本定位的戰(zhàn)略調(diào)整。根據(jù)我國當前社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的實際需求以及我國高等教育大眾化發(fā)展趨勢，成人高等教育的基本定位應(yīng)盡快實現(xiàn)從“高級專門教育”向“基礎(chǔ)性高級專門教育”轉(zhuǎn)變。

改革開放初期，高級人才的供給處于稀缺階段，將高等教育看成一種中等教育階段后的專門教育，一種為了受教育者未來從事職業(yè)作準備的教育，有一定的合理性。然而，隨著高等教育大眾化的實現(xiàn)以及研究生教育的發(fā)展，高級人才的供給已不再稀缺，與此同時，職業(yè)的競爭不斷地加劇，職業(yè)的遷移更為頻繁，就業(yè)形勢更為嚴峻，許多大學大學畢業(yè)生為了找到更好的發(fā)揮人生潛力和服務(wù)國家的途徑，選擇了錯位就業(yè)、先就業(yè)后擇業(yè)或者干脆不就業(yè)準備繼續(xù)深造。針對大學生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，高等教育必須與時俱進，加強通識課程教育與專業(yè)課教育的融合，以增強人才可持續(xù)發(fā)展能力、職業(yè)遷移能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。從這個意義上講，將高等教育看成是中等教育階段后的基礎(chǔ)性專業(yè)教育或?qū)ｉT教育，是對高等教育本質(zhì)的更加科學精確的表述，具有重大的實踐意義。

近年來，大學生錯位就業(yè)現(xiàn)象的日益增加，說明高等教育作為一種高級專門教育，存在一種共同的基礎(chǔ)性職業(yè)因素，大學畢業(yè)只表明一個人有了學習專業(yè)學科的基本條件，還必須懂得如何不斷更新知識，如何終身學習，掌握新的本領(lǐng)。如果更科學地表述高等教育的本質(zhì)，高等教育應(yīng)當既是一種專業(yè)課教育，能夠為學生未來從事職業(yè)做好準備，又應(yīng)當重視高等程度的基礎(chǔ)教育，使學生能夠具有可持續(xù)發(fā)展能力或知識遷移能力（包括向本專業(yè)縱深發(fā)展的知識和能力以及向本專業(yè)外的其它職業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的知識和能力）。因此，高等教育本質(zhì)上是一種基礎(chǔ)性的高級專門教育或?qū)I(yè)教育，這樣概括高等教育的本質(zhì)，更有利于高等教育人才和諧發(fā)展的需求。

我國大學生就業(yè)體制的轉(zhuǎn)換，教育規(guī)模的迅速擴大和稀缺的就業(yè)資源導致大學生就業(yè)競爭日益激烈，職業(yè)競爭又導致職業(yè)的遷移，科學技術(shù)的日新月異導致的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，造成高等教育結(jié)構(gòu)與職業(yè)結(jié)構(gòu)的錯位；大學生追求個性的張揚等都構(gòu)成大學生錯位就業(yè)的原因。有學者通過研究發(fā)現(xiàn)，“由于目前現(xiàn)代科學技術(shù)正以每年超過30％的速度增長，大學生在校學習所獲知識只能滿足將來職業(yè)生涯需要的10％，其余的90％要靠再學習獲得”。因此，“對口就業(yè)”事實上只能是一種理想狀態(tài)下的美好愿望，實際操作中難以實現(xiàn)。顯然，在新的教育環(huán)境下，追求定位過死的專業(yè)人才培養(yǎng)目標將成為一種限制人與社會和諧發(fā)展的教育。針對目前和未來的高等教育環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展能力、知識遷移能力、終生學習能力等成為高等教育目標的重要內(nèi)容。高等教育必須培養(yǎng)出既能對口就業(yè)，又能錯位就業(yè)的高級專門人才。

成人高等教育作為高等教育的重要組成部分，在高等教育大眾化的過程中，承載了很大一部分學生的培養(yǎng)任務(wù)，但由于成人高等教育在辦學條件、師資條件、教學形式、生源質(zhì)量等方面都區(qū)別于普通高等教育，導致社會對成人高等教育畢業(yè)生的認同度明顯低于普通高等教育畢業(yè)生，成人高等教育畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力以及錯位就業(yè)情況實際上要高于普通高等教育畢業(yè)生。因此，成人高等教育在培養(yǎng)針對性很強的應(yīng)用型人才的同時，既要注重知識傳授，又要注重能力培養(yǎng)、方法訓練和品質(zhì)培養(yǎng)，更要注重學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，尤其要注重學生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)，使成人高等教育走出“半人時代”，邁向新的“全人時代”。否則，成人高等教育畢業(yè)生在面臨日益激烈的職業(yè)競爭和頻繁的職業(yè)遷移時，將最容易成為被教育市場淘汰的高級專門人才。因此，為了適應(yīng)社會的變化，實現(xiàn)成人高等教育人才的和諧發(fā)展，成人高等教育的基本定位應(yīng)盡快從“高級專門教育”向“基礎(chǔ)性高級專門教育”轉(zhuǎn)變。

注釋：

①呂育康.非主流教育新視野－人才供給非稀缺階段的中國教育〔M〕.北京：鄭州：鄭州大學出版社，2004.

②楊志堅.中國本科教育培養(yǎng)目標研究〔M〕.北京：高等教育出版社，2005.

③朱善璐.教育為構(gòu)建和諧社會奠基〔N〕.中國教育報，2005－4－19.

④張斌賢.教育發(fā)展與社會主義和諧社會建設(shè)的關(guān)系〔J〕.高等教育研究，2005（9）.

⑤袁振國.縮小教育差距促進教育和諧發(fā)展〔J〕.教育研究，2005（7）.

⑥紀大海.從構(gòu)建和諧社會的要素看教育作為〔J〕.教育研究，2005（9）.