背誦著茅盾的《白楊禮贊》，走過婆娑的樹影旁，我突然生了疑問：究竟什么是美？

世間萬物，蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿，有人詠梅花的傲骨；有人崇“出淤泥而不染”，有人賞筆直的挺拔，有人醉婀娜的婆娑……用欣賞的眼光看事物，眼里就會折射出其美的一面。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之淡泊、雪之潔凈，于是有了沉魚落雁、閉月羞花，于是有了四大美女，潘安宋玉……

然而在人們心里，并不是萬物都美、眾生皆善。而是愛憎分明，有好有惡。事物一進眼中，就被心里的那面“照妖鏡”映得分明，是美則納，是丑則斥。不同的人有不同的審美觀。于是同是楊柳，有人贊其多姿，有人貶其輕??；同是牡丹，有人賞其雍容華貴，有人責(zé)其冠冕堂皇。于是同是生活，有人厭惡世俗，隱居山林；有人喜歡熱鬧，向往城市；有人“但愿長醉不復(fù)醒”，有人“真想再活五百年”……

這大概就是所謂“情人眼里出西施”的效果，但有一點可以肯定——人多追求美。一支《老鼠愛大米》、一首《豬之歌》能讓許多人瘋狂地愛上鼠和豬。雖然這并不足取，但我們不難想到：豬、鼠也有被人認(rèn)可的一面。童話里有丑小鴨變成美麗的白天鵝的故事，有大肚皮青蛙變成英俊王子的故事，有灰姑娘變成高貴王后的故事。童話的結(jié)局大多美好得不合實際，但這至少可以說明：人們追求美。

萬物確實都有其美的一面：有人從臭椿樹上看出其實用的特點，有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻的品質(zhì)，有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂，甚至有人從狹隘者身上看到寬容，從弱小者身上看到偉大。

有人說詩人筆下有美，是因為詩人有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如果說，文學(xué)只是主觀的表露，我是不敢茍同的，天地萬物，適者生存。既能生存于世間、立于宇宙，必定有其非凡的一面。這就是美，同時也是客觀事實。

七色中缺了哪一樣，都構(gòu)不成彩虹，五味中少了哪一種，都烹不出佳肴。

用透明的眼光看世界，萬物多么純潔；用博愛的心靈關(guān)注社會，人間多么美好。

（指導(dǎo)教師：趙同宇）