有句老話，叫“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。

當(dāng)然，這是從前?，F(xiàn)在不怕了。入錯(cuò)行可以改行，嫁錯(cuò)郎也可以離婚么！不過(guò)，改行畢竟費(fèi)事，離婚也很麻煩。能不改不離，最好。

何況還有改不了離不掉的。就算改得了離得掉，那損失也無(wú)法追回，那影響也無(wú)法消除。

讀書(shū)也一樣。

讀書(shū)當(dāng)然不等于娶妻嫁人，非得“從一而終”，一輩子廝守不可。換一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)來(lái)讀，也不像離婚改行那么困難，更沒(méi)有什么道德問(wèn)題。但這決不等于說(shuō)讀什么書(shū)是無(wú)所謂的。書(shū)的意義，有時(shí)比配偶還重要。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，往往就終身愛(ài)讀甚至只讀某一類(lèi)書(shū)。這些書(shū)會(huì)影響他一輩子，甚至決定他走什么樣的道路，有什么樣的思想等等。

即便書(shū)不等于偶，至少也近于友吧？讀什么書(shū)，也就是交什么友。古人云：“不知其人而視其友?！币牢铱矗矡o(wú)妨說(shuō)“不知其人而視其書(shū)”。要了解認(rèn)識(shí)一個(gè)人（當(dāng)然是指那些斷文識(shí)字多少讀點(diǎn)書(shū)的人），只要看他平時(shí)都讀些什么書(shū)，也就能猜個(gè)八九不離十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多為有思想有品位有分量的著作，自然“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。相反，如果終日里盡讀些不三不四的玩意，則其人也難免會(huì)有些不三不四。不是說(shuō)他人品一定不好，至少其品位就很可疑。

人總是愿意有些品位的。提高修養(yǎng)和品位，也是不少人讀書(shū)的目的和動(dòng)機(jī)之一。如果讀來(lái)讀去，品位沒(méi)提高，反倒弄得俗氣了，豈非南其轅而北其轍？這就要有所選擇。

要學(xué)會(huì)選書(shū)，必先多讀書(shū)。觀千劍而后識(shí)器。判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的，讀書(shū)也不例外。因此，初讀書(shū)時(shí)，最好什么書(shū)都讀，就像結(jié)婚之前先廣交朋友，然后再?gòu)娜葸x擇一樣。不要才見(jiàn)了一個(gè)，便忙不迭地“定了終身”。樹(shù)木后面是森林。一葉障目尚且不可，如果那“葉”還是敗葉，豈不更糟？

書(shū)讀得多了，就有了選擇。這倒不是說(shuō)從此就只讀一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)了。周?chē)?guó)平先生說(shuō)：“讀書(shū)猶如交友，再情投意合的朋友，在一塊耽得太久也會(huì)膩味的。”（《人與書(shū)之間》）其實(shí)豈止是會(huì)膩味，只怕還會(huì)造成思想的偏頗和心胸的狹窄，大非所宜。所謂“有了選擇”，只不過(guò)是有了品位；所謂“有了品位”，也不是說(shuō)從此只讀“雅”的，不讀“俗”的，而是說(shuō)有了判斷力和鑒賞力，知道好歹了。好歹和通常所謂雅俗不是一回事。自命風(fēng)雅者，往往其實(shí)是“惡俗”；向?yàn)閷?zhuān)家學(xué)者流不屑一顧的“俗物”，卻沒(méi)準(zhǔn)反倒“大雅”。是雅是俗，全看你有沒(méi)有品位。沒(méi)有品位，便是《浮士德》或《紅樓夢(mèng)》，也能讓他講得俗不可耐。

品位只能來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀的多了，自然也就知道好歹。這就要博覽群書(shū)。而且那“博覽群書(shū)”的“博”，還不僅是數(shù)量的“多”，更是品種的“雜”。朱光潛先生說(shuō)：“你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠?！保ā段膶W(xué)的趣味》）所以，終身只讀一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)是不妥的（哪怕這些書(shū)確實(shí)品位高雅）。它雖然能造成品位的純正，卻也難免趣味的偏狹。想想看吧，山間小溪固然清純，卻何如泥沙俱下的江河、廣納百川的大海？一個(gè)讀書(shū)人，如能有此胸襟，大約也就不怕“入錯(cuò)行”或“嫁錯(cuò)郎”了。

那么，就不怕看花了眼，或者變成“野狐禪”（注：學(xué)道而流入邪僻、未悟而妄稱開(kāi)悟，禪家一概斥之為“野狐禪”）么？不怕。擇書(shū)如擇偶，又畢竟不是擇偶，其實(shí)不妨尋花問(wèn)柳、見(jiàn)異思遷、“閱盡人間春色”的。何況，“野狐禪”也是禪么！只要能悟得“無(wú)上正等正覺(jué)”，修成“正果”，管他什么禪呢！

或許有人要問(wèn)，如果我讀了一輩子書(shū)，覺(jué)得讀什么都好，并沒(méi)有什么“最”喜歡或“最”合適的，又將如之何呢？當(dāng)真這樣，我就要說(shuō)，你作了最好的選擇。你想，一個(gè)人，一生中時(shí)時(shí)有愛(ài)情，處處有朋友，豈非幸福？

當(dāng)然，最好是，每個(gè)時(shí)期都有新朋友，卻也有幾個(gè)可以終身交往的老朋友。少年夫妻老來(lái)伴。人到晚年，能有幾本心愛(ài)的書(shū)為伴，而且常讀常新，該是多么值得欣慰的事？

那可真是“幸甚至哉”！

（江蘇東臺(tái)吳應(yīng)海薦自《小品 美文》2007年第1期）

作者簡(jiǎn)介：易中天，廈門(mén)大學(xué)教授，1947年生，湖南長(zhǎng)沙人。去年因在央視“百家講壇”主講“漢代風(fēng)云人物”而為公眾所熟悉，一舉成為知名的學(xué)者和作家，代表作有《品三國(guó)》等。

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