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        擇書(shū)如擇偶

        2007-04-12 00:00:00易中天
        初中生世界·八年級(jí) 2007年7期

        有句老話,叫“男怕入錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎”。

        當(dāng)然,這是從前?,F(xiàn)在不怕了。入錯(cuò)行可以改行,嫁錯(cuò)郎也可以離婚么!不過(guò),改行畢竟費(fèi)事,離婚也很麻煩。能不改不離,最好。

        何況還有改不了離不掉的。就算改得了離得掉,那損失也無(wú)法追回,那影響也無(wú)法消除。

        讀書(shū)也一樣。

        讀書(shū)當(dāng)然不等于娶妻嫁人,非得“從一而終”,一輩子廝守不可。換一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)來(lái)讀,也不像離婚改行那么困難,更沒(méi)有什么道德問(wèn)題。但這決不等于說(shuō)讀什么書(shū)是無(wú)所謂的。書(shū)的意義,有時(shí)比配偶還重要。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,往往就終身愛(ài)讀甚至只讀某一類(lèi)書(shū)。這些書(shū)會(huì)影響他一輩子,甚至決定他走什么樣的道路,有什么樣的思想等等。

        即便書(shū)不等于偶,至少也近于友吧?讀什么書(shū),也就是交什么友。古人云:“不知其人而視其友?!币牢铱矗矡o(wú)妨說(shuō)“不知其人而視其書(shū)”。要了解認(rèn)識(shí)一個(gè)人(當(dāng)然是指那些斷文識(shí)字多少讀點(diǎn)書(shū)的人),只要看他平時(shí)都讀些什么書(shū),也就能猜個(gè)八九不離十,甚至能猜出他的朋友都是些什么人。如果架上多為有思想有品位有分量的著作,自然“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”。相反,如果終日里盡讀些不三不四的玩意,則其人也難免會(huì)有些不三不四。不是說(shuō)他人品一定不好,至少其品位就很可疑。

        人總是愿意有些品位的。提高修養(yǎng)和品位,也是不少人讀書(shū)的目的和動(dòng)機(jī)之一。如果讀來(lái)讀去,品位沒(méi)提高,反倒弄得俗氣了,豈非南其轅而北其轍?這就要有所選擇。

        要學(xué)會(huì)選書(shū),必先多讀書(shū)。觀千劍而后識(shí)器。判斷力和鑒賞力都是從實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的,讀書(shū)也不例外。因此,初讀書(shū)時(shí),最好什么書(shū)都讀,就像結(jié)婚之前先廣交朋友,然后再?gòu)娜葸x擇一樣。不要才見(jiàn)了一個(gè),便忙不迭地“定了終身”。樹(shù)木后面是森林。一葉障目尚且不可,如果那“葉”還是敗葉,豈不更糟?

        書(shū)讀得多了,就有了選擇。這倒不是說(shuō)從此就只讀一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)了。周?chē)?guó)平先生說(shuō):“讀書(shū)猶如交友,再情投意合的朋友,在一塊耽得太久也會(huì)膩味的。”(《人與書(shū)之間》)其實(shí)豈止是會(huì)膩味,只怕還會(huì)造成思想的偏頗和心胸的狹窄,大非所宜。所謂“有了選擇”,只不過(guò)是有了品位;所謂“有了品位”,也不是說(shuō)從此只讀“雅”的,不讀“俗”的,而是說(shuō)有了判斷力和鑒賞力,知道好歹了。好歹和通常所謂雅俗不是一回事。自命風(fēng)雅者,往往其實(shí)是“惡俗”;向?yàn)閷?zhuān)家學(xué)者流不屑一顧的“俗物”,卻沒(méi)準(zhǔn)反倒“大雅”。是雅是俗,全看你有沒(méi)有品位。沒(méi)有品位,便是《浮士德》或《紅樓夢(mèng)》,也能讓他講得俗不可耐。

        品位只能來(lái)自閱讀的經(jīng)驗(yàn)。讀的多了,自然也就知道好歹。這就要博覽群書(shū)。而且那“博覽群書(shū)”的“博”,還不僅是數(shù)量的“多”,更是品種的“雜”。朱光潛先生說(shuō):“你玩索的作品愈多,種類(lèi)愈復(fù)雜,風(fēng)格愈紛歧,你的比較資料愈豐富,透視愈正確,你的鑒別力也就愈可靠?!保ā段膶W(xué)的趣味》)所以,終身只讀一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)是不妥的(哪怕這些書(shū)確實(shí)品位高雅)。它雖然能造成品位的純正,卻也難免趣味的偏狹。想想看吧,山間小溪固然清純,卻何如泥沙俱下的江河、廣納百川的大海?一個(gè)讀書(shū)人,如能有此胸襟,大約也就不怕“入錯(cuò)行”或“嫁錯(cuò)郎”了。

        那么,就不怕看花了眼,或者變成“野狐禪”(注:學(xué)道而流入邪僻、未悟而妄稱開(kāi)悟,禪家一概斥之為“野狐禪”)么?不怕。擇書(shū)如擇偶,又畢竟不是擇偶,其實(shí)不妨尋花問(wèn)柳、見(jiàn)異思遷、“閱盡人間春色”的。何況,“野狐禪”也是禪么!只要能悟得“無(wú)上正等正覺(jué)”,修成“正果”,管他什么禪呢!

        或許有人要問(wèn),如果我讀了一輩子書(shū),覺(jué)得讀什么都好,并沒(méi)有什么“最”喜歡或“最”合適的,又將如之何呢?當(dāng)真這樣,我就要說(shuō),你作了最好的選擇。你想,一個(gè)人,一生中時(shí)時(shí)有愛(ài)情,處處有朋友,豈非幸福?

        當(dāng)然,最好是,每個(gè)時(shí)期都有新朋友,卻也有幾個(gè)可以終身交往的老朋友。少年夫妻老來(lái)伴。人到晚年,能有幾本心愛(ài)的書(shū)為伴,而且常讀常新,該是多么值得欣慰的事?

        那可真是“幸甚至哉”!

        (江蘇東臺(tái)吳應(yīng)海薦自《小品 美文》2007年第1期)

        作者簡(jiǎn)介:易中天,廈門(mén)大學(xué)教授,1947年生,湖南長(zhǎng)沙人。去年因在央視“百家講壇”主講“漢代風(fēng)云人物”而為公眾所熟悉,一舉成為知名的學(xué)者和作家,代表作有《品三國(guó)》等。

        鏈接:易中天新浪博客:http://blog.sina.com.cn/yizhongtian

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