茶聯(lián)是我國茶文化的一項重要內(nèi)容，具有較強(qiáng)的生命力。古今茶客們留下了許多膾炙人口的佳聯(lián)妙對。

相傳，宋代大詩人蘇東坡有一次外游，來到一座廟中小憩，廟里主事的老道見他衣著簡樸，相貌平常，對他非常冷談，順便說了聲“坐”，又對道童說“茶”。待蘇東坡坐下交談后，老道方覺得客人才學(xué)過人，來歷不凡，又把東坡引至廂房中，客氣地說道：“請坐?！辈Φ劳f：“敬茶?！倍私?jīng)過深入交談，老道才知道來客是著名的大詩人蘇東坡，頓時肅然起敬，連忙作揖說道：“請上座?！卑褨|坡讓進(jìn)客廳，并吩咐道童：“敬香茶。”蘇東坡在客廳休息片刻，欲告別老道離去。老道忙請?zhí)K東坡題寫對聯(lián)留念。東坡淡然一笑，揮筆寫道：“坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶?！崩系揽戳T，頓感面紅耳赤，羞愧不已。

鄭板橋有一副不多見的行書七言遺聯(lián)，精思傳神，有新意?！扒锝嫼料壤?，梅水才烹腹便清。”畫與茶相連，景與情相通，詩人的一種浪漫想象與美好的感受，都在寥寥十余字中。

明代之后，詩句與楹聯(lián)漸漸分離，自成一家。并且由楹聯(lián)中引出許多嵌字、拆字、藏義、多聲的趣味楹聯(lián)。如“品泉茶三口白水，竹仙寺兩個山人”一聯(lián)，妙就妙在上聯(lián)“品”和“泉”字拆開為“三口”和“白水”，恰是句中最后四字；下聯(lián)“竹”和“仙”字拆開也正好是“兩個”和“山人”，不僅對仗極為工整，而且意境幽雅，茶要三口方為品，泉在山中為白水，飲茶雖非仙人之身，卻也是山林清雅居士。如此一看，實在讓人拍案叫絕。

清末民初，廣州有個大同茶樓，為了招徠顧客，曾出重金征聯(lián)，要求上下聯(lián)必須嵌入“大”、“同”二字，并具有品茗之意。當(dāng)時應(yīng)征者紛紛送上征聯(lián)，經(jīng)店主評選，有一副佳作入選：“好事不容易做，大包不容易賣，針鼻鐵，薄利只憑微中削；攜子飲茶者多，同父飲茶者少，檐前水，點滴何曾倒轉(zhuǎn)流。”聯(lián)中巧妙的嵌入“大”、“同”二字，并寫有品茗之意，兼談經(jīng)商的訣竅，故深得店主人的贊賞。于是將這副聯(lián)語用良木雕刻，懸掛于店門。據(jù)說此聯(lián)掛出后，大同茶樓門庭若市，生意興隆。

福州南門有一茶亭，其聯(lián)十分別致：“山好好，水好好，開門一笑無煩惱；來匆匆，去匆匆，飲茶幾杯各西東?！鄙矫浪溃柘銣剀?，品茗悅心，各奔前程。該聯(lián)聯(lián)語工整，含義雋永，吟之有趣，品之有味。

“小天地，大場合，讓我一席；論英雄，談古今，喝它幾杯?！贝寺?lián)為福建泉州市一小茶館聯(lián)。聯(lián)語上下縱橫，談古論今，既樸實，又現(xiàn)實，別致有趣，令人撫掌叫絕。

在杭州洪春橋畔的綠陰深處，有一座結(jié)構(gòu)簡潔、古樸典雅的建筑群，名為“茶人之家”，它是我國茶文化交流的民間組織。在接待中外茶客切磋茶藝的“迎客軒”中，有一聯(lián)道：“得與天下同其樂，不可一日無此君?！贝寺?lián)妙在聯(lián)中無一個“茶”字，卻是處處無茶勝有茶，它不僅道出了茶系中外天下客的情誼，還巧用了清乾隆皇帝嗜茶的一段軼聞。據(jù)傳說乾隆八十五歲讓位時，有老臣惋惜地說：“國不可一日無君?！倍∮哪卣f：“君不可一日無茶也?！贝寺?lián)道出了中華茶文化的古今風(fēng)韻與博大精深。

“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川。”在成都眾多的茶館中，以“飲濤茶廳”最負(fù)盛名。當(dāng)代書畫家趙蘊玉為茶廳書寫了一副茶聯(lián)：“座畔花香留客飲，壺中茶浪似松濤?！贝寺?lián)將店名“飲濤”兩字嵌入其中，巧妙而別致，聯(lián)語情景交融，形象生動。

最有趣的恐怕要數(shù)這樣一副回文茶聯(lián)了，聯(lián)文曰：“趣言能適意，茶品可清心。”倒讀則成為：“心清可品茶，意適能言趣?！鼻昂髮φ找饩撤峭?，文采娛人，別具情趣，不失為茶回文聯(lián)中的佼佼者。北京“老舍茶館”的兩副對聯(lián)也是回文對聯(lián)，順讀倒讀都妙手天成。一副是：“前門大碗茶，茶碗大門前?！贝寺?lián)把茶館的坐落位置、泡茶方式、經(jīng)營特征都體現(xiàn)出來，令人嘆服。另一副更絕：“滿座老舍客，客舍老座滿?！奔赛c出了茶館的特色，又巧妙糅進(jìn)了人們對老舍先生藝術(shù)的贊賞和熱愛。

在羊城廣州有名的“陶陶居茶樓”的三樓，欣睹一副流傳千古的嵌名茶聯(lián)：“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺。”聯(lián)中巧用四典，規(guī)勸世人要飲食得當(dāng)，惜時如金。這不是一般意義的茶聯(lián)，而是用意殊深的警世聯(lián)。用典多而不贅，恰到好處，勸人直而不板，一語中的。飲茶中悟出這些深邃的人生哲理，確實讓人耳目一新，獲益匪淺。

“四大皆空，坐片刻無分你我；兩頭是道，吃一盞莫問東西?！贝瞬杪?lián)最早掛于禪寺的施茶亭上，內(nèi)含佛家至理。佛家認(rèn)為人身有四性，即“堅”、“濕”、“暖”、“動”，稱之為“四大”，人身由此四大構(gòu)成。四大皆空指塵念俱消，無牽無掛。上聯(lián)之意較為明顯，于此間啜飲，暮鼓晨鐘之聲，梵聲唄吶之音，洗滌了人的心靈，再加上茶又清靜人心，凡事俗物于此刻皆一并拋棄，還留什么塵心于人間呢?下聯(lián)機(jī)鋒更甚，人生就是不停的選擇，在此選擇中不斷地思慮。此聯(lián)告訴我們，無論如何，兩頭都是道，且此“道”還可以指“大道”之道。只要心堅志誠，無論何道，都可以印證大道。既然如此，且坐下來品茗一盞，不要再苦苦求取東西方向了。一杯香茶可以慰藉人生，承托凡世的重負(fù)，也可以閑來品評，怡情逸興。細(xì)細(xì)想來，還有何物可與之匹敵。

衡山紅茶亭有聯(lián)云：“紅透夕陽，好趁余暉停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉?！痹摬柰ぴ诤馍叫】h城與南岳之間，自亭北行不遠(yuǎn)，有九龍亭，以泉水著名。上聯(lián)切“景”，下聯(lián)切“地”，而且寫得頗具人生哲理。