人們在熒屏前津津有味地“消費(fèi)歷史”的時候，又不知不覺地被這種“熒屏歷史”所“消費(fèi)”，它不僅影響著人們對過去的看法，甚至還影響著人們對今天和明天的看法。

“孔子作春秋而亂臣賊子懼”，“史之外無有語言焉，史之外無有文字焉，史之外無有人倫品目焉”。由此可見，在中國的主流觀念中，歷史一直有著崇高甚至近于神圣的位置?！按呵锕P法”也是中國文人在政治高壓下指陳時弊的慣常手法，因此歷代統(tǒng)治者對歷史的寫法也就極其敏感。

但另一方面，由于中國歷史悠久豐富、充滿驚心動魄的故事，因此連村夫野老閑下來都喜歡談古論今，種種稗官野史又成為茶余飯后的談資，而且傳統(tǒng)戲劇很少與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，幾乎都是“歷史劇”。所以老老少少對歷史又都有著濃厚的興趣，“歷史”成為重要的休閑物。因此，時下“歷史劇”在熒屏的熱播、吸引大量觀眾，確非偶然。

在民間，“歷史劇”隨著社會巨變，經(jīng)歷了從消失、復(fù)活到現(xiàn)在火爆異常的幾個階段?！皻v史”從來是中國大眾日常生活中娛樂消閑的重要部分，從曲藝說書，到戲劇小說，無不如此。但在“以階級斗爭為綱”的年代，個人生活方式被認(rèn)為是“階級斗爭的重要方面”，所以時時刻刻要警惕“封建腐朽”或“資產(chǎn)階級”生活方式，“消閑”也被認(rèn)為是有階級性的，這個領(lǐng)域是“教育人民、打擊敵人的主要戰(zhàn)場”。因此，要用新編“革命故事”和“革命樣板戲”取代民間傳統(tǒng)的“歷史話語”，在“文革”中可說只有“八個樣板戲”，民間傳統(tǒng)休閑的“歷史話語”幾乎完全消失。

二十余年的改革開放使中國社會發(fā)生了深刻的變化，“私人生活”的存在得到承認(rèn)，對個人生活的干預(yù)越來越少，不再把“生活方式”與“政治”完全等同，允許一種精神“消閑品”的存在。在銷聲匿跡數(shù)十年后，市民文化、消閑文化迅速興起。而且，這種社會變化與電視這種最強(qiáng)有力的大眾傳媒在中國的普及幾乎同步，“看電視”成為最普遍的消閑方式。

但數(shù)十年的“休閑文化”的斷層，已使人們對那種充滿市民氣息和商業(yè)化的消費(fèi)文化的再生產(chǎn)，心有余而力不足。在二十世紀(jì)九十年代以前，大陸也拍了一些力圖“消閑”的歷史劇，都不成功，收視率平平，對大眾明顯缺乏吸引力。二十世紀(jì)九十年代初引進(jìn)的香港電視劇《戲說乾隆》，一炮而紅，風(fēng)靡大江南北，全國數(shù)十個電視臺同時播映此片，一時蔚為大觀。內(nèi)地觀眾和影視從業(yè)者第一次知道，“歷史”竟能如此書寫或曰如此編造！

《戲說乾隆》無疑是大陸這類“消閑歷史劇”的“教科書”，也是大陸大眾文化史上的標(biāo)志性事件?？梢哉f，后來熒屏熱播的《康熙微服私訪記》《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等大陸自己拍攝的“戲說”，實(shí)際都以《戲說乾隆》為師。如果說瓊瑤的“言情劇”是二十世紀(jì)八十年代大陸“言情劇”的啟蒙老師，那《戲說乾隆》則可說是大陸從上世紀(jì)九十年代一直到現(xiàn)在仍樂此不疲的“歷史戲說”的發(fā)蒙老師。中國民間“消費(fèi)歷史”的傳統(tǒng)，在新時代終于找到了“電視”這個最佳載體。

熒屏戲說歷史的勃興除了傳統(tǒng)文化因素，還有現(xiàn)實(shí)的原因。相對現(xiàn)實(shí)題材，拍攝歷史題材時影視人員發(fā)揮自己才華的空間要大得多，因此“歷史劇”自然更吸引觀眾。反過來，歷史劇的觀眾越多，制作人的利潤也更多，對歷史劇的投入則更多，越要千方百計(jì)適應(yīng)觀眾的口味，拍出的片子當(dāng)然更好看，無形中又進(jìn)一步影響、強(qiáng)化了觀眾對歷史劇的興趣，塑造了觀眾的品位。這樣，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間便形成了一種彼此促進(jìn)的互動，二者的“共謀”形成了熒屏“消費(fèi)歷史”的繁榮局面。

對中國以往一代又一代絕大多數(shù)受眾來說，“歷史”過去是由《三國演義》《說唐》《水滸》這類“小說家言”書寫；現(xiàn)在，在這個所謂信息社會的新時代，“歷史”則開始由無遠(yuǎn)弗屆的熒屏?xí)鴮懀∪欢?，人們在熒屏前津津有味地“消費(fèi)歷史”的時候，又不知不覺地被這種“熒屏歷史”所“消費(fèi)”，它不僅影響著人們對過去的看法，甚至還影響著人們對今天和明天的看法。君不見，一些“戲說”在美化皇帝時還在某種程度上有對皇帝的“調(diào)侃”，而一些所謂“歷史正劇”卻只有對皇上的歌頌、崇拜！

因此，對“歷史劇”的生產(chǎn)者來說，劇中的“史觀”問題其實(shí)格外重要；其責(zé)任之重大，恐怕生產(chǎn)者自己也想象不到。

編輯提點(diǎn)

自古以來，民間對歷史其實(shí)一直是一種消費(fèi)態(tài)度，“對中國以往一代又一代絕大多數(shù)受眾來說，“歷史”過去是由《三國演義》《說唐》《水滸》這類“小說家言”書寫；現(xiàn)在，在這個所謂信息社會的新時代，“歷史”則開始由無遠(yuǎn)弗屆的熒屏?xí)鴮憽薄＜热还沤窠匀?，那么作者?dān)心的理由又從何而來呢？其實(shí)，無論小說家言還是電視熒屏，不論是演義還是戲說，不論是歷史評書還是歷史劇，即便沒有史實(shí)，卻有史觀，我們今天的悲哀也許是，二十一世紀(jì)了，社會迅猛發(fā)展，但是我們的歷史劇，不論是正劇還是戲說，帝王將相、才子佳人，其中反映的歷史觀和古代村夫野老津津樂道的《三國演義》《說唐》《水滸》比起來，并沒有多少明顯的長進(jìn)。（宏斌）