個(gè)人簡(jiǎn)介

戴利焰，男，41歲。江西省特級(jí)教師，江西省吉安市青年崗位能手，吉安市中學(xué)語文學(xué)科帶頭人。曾兩次被中語會(huì)評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀語文教師”，是教育部高中新課程試驗(yàn)先進(jìn)個(gè)人。近年共撰寫教育教學(xué)論文20余篇，其中獲省級(jí)及以上獎(jiǎng)勵(lì)的有10余篇，在各級(jí)教育刊物上發(fā)表的有10余篇。先后主持了中國(guó)教育學(xué)會(huì)“高中語文主體性教學(xué)研究”課題、中央教科所“中小學(xué)生作文個(gè)性化發(fā)展研究”子課題等多個(gè)課題的研究工作。

教育觀點(diǎn)

高中語文主體性教學(xué)課型例說

新課程實(shí)驗(yàn)需要新的教學(xué)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過程，學(xué)生要主動(dòng)地建構(gòu)對(duì)外部信息的解釋系統(tǒng)。深化教學(xué)改革就要打破以講授、灌輸為主的教學(xué)套路，建構(gòu)以學(xué)生為主體、師生互動(dòng)、自主探究的教學(xué)模式，這樣才能培養(yǎng)出創(chuàng)造性人才。新的教學(xué)理念需要有新的教學(xué)行為來支持，研究主體性教學(xué)課型，正是為了體認(rèn)、豐富主體性教育理論。

在近兩年的高中語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，我們運(yùn)用主體性教育理論，大膽實(shí)踐，初步形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，即以學(xué)生為主體，以教師能動(dòng)地教、學(xué)生自主探究為重點(diǎn)的高中語文主體性教學(xué)，并逐步形成了教學(xué)相長(zhǎng)的開放與封閉、創(chuàng)新與傳遞、自由與限制相結(jié)合的全新的語義教學(xué)課型體系。

一、學(xué)生探究型：教師走向幕后

“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育?！迸徭纺冉淌谝舱J(rèn)為，學(xué)刊應(yīng)該是學(xué)生通過自己積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的過程。自主探究即是學(xué)習(xí)的重要途徑。

學(xué)生探究型教學(xué)具有獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，體現(xiàn)了主體性教育的要義。當(dāng)然，作為一種教學(xué)形式，還應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，考慮它的可接受性和可持續(xù)性。

具體做法是：課內(nèi)探究與課外探究相結(jié)合，知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一，大膽放手松綁，積極創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生動(dòng)心動(dòng)手，自己分析，主動(dòng)尋找結(jié)論。

1 課內(nèi)探究

通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)問題情境、創(chuàng)設(shè)條件。

是老師在備課過程中，把自己發(fā)現(xiàn)的可能引起學(xué)生探究興趣的問題交給學(xué)生，學(xué)生通過自己的分析，獲取知識(shí)與能力。

課例一：祥林嫂經(jīng)濟(jì)狀況分析

[說明]如何讓學(xué)生理解祥林嫂的悲劇意義，在這一輪教學(xué)中，我們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題，并分解成：列出祥林嫂收支情況表：從表中，你能得出什么結(jié)論?

學(xué)生經(jīng)共同探究，基本形成如下意見：

收入 支出

500文／月 1750文(婆婆支取)

12000文(捐門檻)

(1)月俸500文，意味著“工作能頂一男人”的祥林嫂起早摸黑一個(gè)月，工資待遇約合半盤“價(jià)廉物美”的福興樓的“清燉魚翅”，魯四老爺盤剝之深可見一斑。

(2)頭一次來魯鎮(zhèn)打工三個(gè)半月，工錢卻被婆婆支取，意味著祥林嫂沒有人身自由，她屬于婆家，夫權(quán)之深一覽無余。

(3)第二次來魯鎮(zhèn)打工。為避免“死后兩個(gè)死鬼男人”來爭(zhēng)，花了歷年積存的12千文(兩年工錢)到土地廟捐門檻?？梢娚駲?quán)力量之大。

(4)在祥林嫂遭遇夫死子亡之后，大伯來收屋。他憑借的不正是族權(quán)嗎?

[分析與結(jié)論](1)文學(xué)不是政治的傳聲筒，通過政治分析，把“四大繩索”交給學(xué)生，學(xué)生往往不得要領(lǐng)，然而通過對(duì)祥林嫂經(jīng)濟(jì)收支狀況的分析，尤其是讓學(xué)生自行分析，則能較好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

(2)在教學(xué)過程中，教師不拘泥干觀成的說法和思路。充分發(fā)揮智慧和特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地教，這樣的教學(xué)活動(dòng)才會(huì)充滿活力與激情。

課例二：別里科夫形象分析

[說明]許多學(xué)生注意到文章最后一段：別里科夫死了，“可是一個(gè)禮拜還沒過完。生活又恢復(fù)舊樣子”，“這種裝在套子里的人。卻還有許多，將來也還不知道有多少呢!”老師認(rèn)為這一問題很有意義，交給全班討論。同學(xué)們發(fā)言熱烈，有的敘述，有的描寫，紛紛給現(xiàn)實(shí)中的別里科夫畫像，在畫像中比較，在比較中爭(zhēng)辯，形成了統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：

(1)別里科夫的性格特點(diǎn)是思想僵化、頑固保守、膽小怕事。

(2)當(dāng)今的中國(guó)正值改革的年代，毋庸諱言，現(xiàn)實(shí)生活中不乏別里科夫式的人物，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中的別里科夫與小說中的別里科夫有所不同。

(3)我們決心不做套中人。

[分析與結(jié)論](1)在我們的備課中，這一問題并沒有考慮進(jìn)去。但我們?cè)趯W(xué)生提出之后，沒有簡(jiǎn)單地否定，而是讓他們自己去討論。

(2)學(xué)生認(rèn)為，在改革的年代應(yīng)追求自我價(jià)值。他們的時(shí)代感、使命感油然而生。

2 課外探索

在學(xué)生掌握了探究的基本方法后，我們結(jié)合研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)等方式引導(dǎo)他們走進(jìn)社會(huì)和生活，走進(jìn)文學(xué)殿堂，進(jìn)行課外學(xué)習(xí)和研究，主要有兩種方式：課堂延伸、語文活動(dòng)。

課掌延伸：在課堂教學(xué)中，激發(fā)并抓住學(xué)生的求知欲。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀或?qū)嵉乜疾臁Ｒ浴蹲８！窞槔覀冊(cè)O(shè)計(jì)了以下課題供學(xué)生選擇：調(diào)查一個(gè)街道或一個(gè)私營(yíng)企業(yè)員工的收支情況：魯迅小說“人物之死”的創(chuàng)作目的研究：魯迅小說“人物之死”的創(chuàng)作方法研究。

語文活動(dòng)：文喆先生認(rèn)為，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人最基本的學(xué)習(xí)形式，它是指人在實(shí)踐活動(dòng)中，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、練習(xí)和對(duì)情感、行為、事物的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識(shí)到某些可以言說或未必能夠言說的知識(shí)，掌握某些技能，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣。乃至形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、觀察社會(huì)，學(xué)習(xí)語文。我們成立了諸如“社會(huì)用字規(guī)范問題調(diào)查”“市民言語行為分析”“高中生課外閱讀調(diào)查”等課題組，要求每一位學(xué)生都參與其中一項(xiàng)。

這兩種類型。我們分別以長(zhǎng)作業(yè)、課題的形式，讓學(xué)生在廣泛收集資料的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，形成研究報(bào)告。

二、師生交互型：教師在學(xué)生中間

學(xué)習(xí)即交往。反觀傳統(tǒng)課型，它強(qiáng)調(diào)的足知識(shí)的傳遞與接受，余文森教授歸納為：以教為中心，學(xué)圍繞著教：以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。這種課型事實(shí)上都演繹成了教代替學(xué)，忽視了學(xué)習(xí)的主體。要張揚(yáng)學(xué)生的主體地位，就必須擺正教與學(xué)的關(guān)系，建立一種新型教學(xué)觀，真正實(shí)現(xiàn)師生交往、生生交往，在交流、辯論中掌握知識(shí)。形成能力。

教師應(yīng)由傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)”角色轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、參與者，放棄教學(xué)中的話語霸權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，人膽質(zhì)疑，允許學(xué)生有個(gè)性化的理解。

具體做法是建立比較固定的學(xué)習(xí)小組，學(xué)生輪流擔(dān)任組長(zhǎng)。組長(zhǎng)的職責(zé)是組織學(xué)習(xí)、指定記錄員和小組發(fā)言人：記錄員的職責(zé)是做好學(xué)習(xí)筆記：發(fā)言人的職責(zé)是代表小組發(fā)言。

1 還學(xué)生質(zhì)疑權(quán)。作為學(xué)習(xí)者，學(xué)生有提問權(quán)，但是在我們的課堂中，提問權(quán)卻掌握在老師手中，這樣教學(xué)的后果是十分嚴(yán)重的。楊振寧先生就指出，中國(guó)學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。事實(shí)上。一旦老帥放手松綁，學(xué)生的潛能是十分巨大的。

課例三：《改造我們的學(xué)習(xí)》結(jié)構(gòu)分析

[說明]如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老師在學(xué)生歸納各部分內(nèi)容之后，往往指出：這篇文章是典型的三段論結(jié)構(gòu)，分為提出問題、分析問題、解決問題三部分。在這輪教學(xué)中，我們把這一過程交給學(xué)生，讓學(xué)生以小組形式交流。結(jié)果出乎意料，有學(xué)生提出本文在結(jié)構(gòu)上存在問題：第四部分提出改造學(xué)習(xí)的途徑，屬于解決問題，它不是“其理由如次”中的“理由”，而是結(jié)論，所以文中的“四”不應(yīng)該與作為“理由”的“一二三”并列，而應(yīng)該刪去，采用隔行的辦法處理。

一語激起波瀾，經(jīng)過思考，大家都覺得言之有理。在老師肯定了這位同學(xué)之后，學(xué)生思維十分活躍。不久，又有學(xué)生提出本文的中心論點(diǎn)也有問題：“我們的學(xué)習(xí)”具體指什么?作者在第一段就明確指出改造的對(duì)象是“我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度”，但聯(lián)系下文，作者主要談的是我黨在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法上存在的問題，這與中心論點(diǎn)有些出入。他認(rèn)為應(yīng)將此論點(diǎn)中的“學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度”改為“學(xué)習(xí)”，一來可以與標(biāo)題保持一致，避免縮小論題之嫌，二來能與下文保持一致，

[分析與結(jié)論](1)教師經(jīng)常抱怨學(xué)生提不出有價(jià)值的問題，其實(shí)關(guān)鍵還是老師沒有激發(fā)學(xué)生探究的興趣，沒有提供時(shí)間和機(jī)會(huì)。老師要讓學(xué)生有思想撞擊的可能。

(2)上述觀點(diǎn)正確與否姑且不論，但至少說明學(xué)生在動(dòng)腦筋，有較為成熟的獨(dú)立思考能力。并且在這過程中掌握了知識(shí)和分析問題的能力，尤其可貴的是培養(yǎng)了那種“初生牛犢不怕虎”的精神。

(3)教師在這一課型中，扮演的角色是點(diǎn)火隊(duì)員(到那些討論不起來的小組去點(diǎn)火)、救火隊(duì)員(到那些討論過火的小組去撲火)。

2 允許學(xué)生有個(gè)性化的理解。由于人的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)都不同，因而對(duì)作品尤其是文學(xué)作品的解讀也不一樣。因此，我們必須解放學(xué)生，讓他們從教師話語、教參話語中解脫出來，用自己的思維和學(xué)識(shí)去體驗(yàn)、認(rèn)知新的知識(shí)。

課例四：劉蘭芝悲劇成因探討

[說明]在《孔雀東南飛》一課即將結(jié)束之際，學(xué)生沉浸在焦劉的悲劇中，突然有個(gè)學(xué)生發(fā)出“真笨，不曉得私奔”的感嘆，我們覺得如果探討一下劉蘭芝的悲劇成因，可能對(duì)問題的認(rèn)識(shí)會(huì)更深入些，于是讓各小組就此展開討論。結(jié)果形成以下六種主要說法：

(1)封建家長(zhǎng)制——婆媳失和，被驅(qū)遣在前，繼有兄長(zhǎng)、母親的逼迫。

(2)愛情(婚姻)基礎(chǔ)不牢——婚前無愛情可言，婚后又不能長(zhǎng)相廝守，感情不牢，加之焦性格懦弱。

(3)劉蘭芝恃才自傲——?jiǎng)⑹巡抛园?，?dòng)輒以才自詡，不注意處理好婆媳關(guān)系，那個(gè)時(shí)代能自請(qǐng)驅(qū)遣嗎?

(4)劉蘭芝沒有生育——不孝有三，無后為大，焦家又系單傳，

(5)爭(zhēng)奪焦仲卿——仲卿自幼喪父，母子情深，焦劉婚后感情甚篤，婆媳因而失和。

(6)綜合說——以上幾方面原因的綜合。

[分析與結(jié)論](1)以學(xué)生需求為依據(jù)，在他們感興趣并有價(jià)值的問題上花時(shí)問，往往有意想不到的收獲。

(2)上述意見可能有偏差，但畢竟是學(xué)生自己鉆研教材、經(jīng)過認(rèn)真思考和討論得出的，老師要做的只是給予肯定或進(jìn)行糾正。

三、教師主導(dǎo)型：教師站在前臺(tái)

倡導(dǎo)主體性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，并不拒絕講授法。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)的主體具有雙重性，即：教師既是教的主體。又是學(xué)生學(xué)的客體：學(xué)生既是學(xué)的土體，又是教師教的客體。教學(xué)土體的活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是要在師生雙方都充分發(fā)揮主體性的過程中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

講授法確實(shí)有許多不容否定的優(yōu)點(diǎn)。從教師的角度來說，教師備課后，帶著講稿上講臺(tái)，按預(yù)定的時(shí)間講授預(yù)定的內(nèi)容，學(xué)科系統(tǒng)性突出、學(xué)術(shù)性強(qiáng)：另一方面，從學(xué)生的角度說。與自己讀書相比較，聽講課，容易把握學(xué)習(xí)的要點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。教師主導(dǎo)型主要適合單元起始課。

課例五：理清思路(單元起始課)

[說明]在這一講中，我們選擇人教社專家的資料，重點(diǎn)講清四個(gè)問題：思路及思路教學(xué)：怎樣理清總體思路；怎樣理清局部思路；在理清思路的基礎(chǔ)上理解文意。其中難點(diǎn)是理清思路的方法，即句群分析法、語言標(biāo)志法、文體標(biāo)志法及材料性質(zhì)法。目的是使學(xué)生對(duì)理清思路有比較清晰的了解，更重要的是讓他們初步掌握理清思路的方法。

[分析與結(jié)論](1)單元起始課一般重點(diǎn)講授學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生對(duì)單元有明確的目標(biāo)，并初步了解實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。也使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和主體學(xué)習(xí)活動(dòng)有一定的方向。

(2)單元起始課突出學(xué)科系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性，但也應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)和具體的語言材料，應(yīng)讓學(xué)生參與進(jìn)去，否則，教學(xué)效果會(huì)不明顯。

課例六：《死水》教學(xué)設(shè)計(jì)

[說明]學(xué)習(xí)這首詩的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)意象的體味，運(yùn)用相似聯(lián)想把握詩歌的意境。下面是講授要點(diǎn)：

反復(fù)誦讀，形象感知——體會(huì)新格律詩的形式特點(diǎn)(排列整齊、雙行押韻)

理解“死水”的特征(呆滯、骯臟、霉?fàn)€)

調(diào)動(dòng)聯(lián)想，品味意象——講授聯(lián)想的概念、類型(相似聯(lián)想、相反聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想)

引導(dǎo)聯(lián)想(抓住特征，由此及彼，形成新意象)

知人論世，明確主旨——介紹作者及其思想軌跡，引導(dǎo)學(xué)生明確詩人的用心。

第一步由學(xué)生完成，老師點(diǎn)撥、明確；第二步先由老師講解，再引導(dǎo)學(xué)生思考討論；第三步老師先展示學(xué)習(xí)資料，再引導(dǎo)學(xué)生思考討論。

[分析與結(jié)論](1)在接觸新文體、新知識(shí)時(shí)，老師應(yīng)為學(xué)生提供可供參考的“抓手”。以便學(xué)生模仿、練習(xí)。該設(shè)計(jì)之所以成功，關(guān)鍵是我們提供了這樣的“抓手”。

(2)即便是講授課，我們也盡量讓學(xué)生多參與：學(xué)生已經(jīng)掌握了的，讓他們自行解決(如第一步)：需講解的。老師盡可能精講，讓學(xué)生多練習(xí)。

教學(xué)實(shí)錄

師：非常高興來到美麗、充滿活力的吉水二中，剛才和我們老師交流得知，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)了《(物種起源)導(dǎo)言》這篇課文，我想了解一下大家對(duì)這篇文章的印象。請(qǐng)大家說說這篇課文的中心是什么。

生(舉手)：介紹了文章發(fā)表的背景、原因，文章的主要觀點(diǎn)，還有為什么要研究這個(gè)課題。

師：很好。這位同學(xué)能主動(dòng)舉手回答問題，是個(gè)有禮貌的學(xué)生。(學(xué)生大笑)不是嗎?這是我們?cè)诠矆?chǎng)所成注意的基本禮儀。而且，老師注意到這位同學(xué)用了“介紹”這個(gè)詞語。非常準(zhǔn)確，因?yàn)檫@是一篇說明性的文章。下面請(qǐng)同學(xué)們說說達(dá)爾文的中心觀點(diǎn)是什么。

生：生物的種是進(jìn)化的。都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，在進(jìn)化過程中自然選擇作用是最重要的條件。

師：我們的同學(xué)非常厲害，可以說我們根據(jù)達(dá)爾文的自述，已經(jīng)初步把握了他學(xué)說的精義，那就足：生物的種不是不變的，自然選擇在物種變異中起主導(dǎo)作用。他的這一學(xué)說一經(jīng)出現(xiàn)就在學(xué)界引起了轟動(dòng)，獲得高度評(píng)價(jià)，以至恩格斯為了加深大家對(duì)馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律的意義時(shí)也搬出了達(dá)爾文。實(shí)際上，進(jìn)化論不僅在學(xué)術(shù)界，也在社會(huì)各界引起了關(guān)注，如我國(guó)近代思想家嚴(yán)復(fù)就曾翻譯過他的作品，中文譯名叫“天演論”。作為生物學(xué)家，達(dá)爾文的學(xué)術(shù)地位至今無人逾越，那么，他是如何取得這么輝煌的成就的呢?今天。就讓我們?cè)谡n文中尋找蛛絲馬跡。

師：達(dá)氏在關(guān)丁物種起源問題上的看法是否始終一致?

生(齊聲)：不是。

師：何以見得?

生：最后一段說：“創(chuàng)造論這一觀點(diǎn)，雖為近代許多博物學(xué)家所信奉，我自己以前也曾信奉過，但是事實(shí)上決不能成立。我深信生物的種不是不變的；所謂同屬的種，都是其他大概已經(jīng)滅亡的種所傳下來的直系后代，而現(xiàn)在認(rèn)為同種的各項(xiàng)變種，都是這同種的后代。我又確信自然選擇作用，它雖然不是物種變異的唯一條件，也該是最重要的條件?！?/p>

生：對(duì)。第四段也說：“生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來，而不足分別創(chuàng)造出來的。”

師：很好，說明大家預(yù)習(xí)得非常好。下而請(qǐng)大家一起朗讀一下剛才第一位同學(xué)說到的那部分。

(學(xué)生齊讀)

師：大家讀得整齊有力，但如果老師來讀可能有點(diǎn)不同。

(學(xué)生嚷道：老師，你讀呀。)

(師讀。有意在“以前”“也”“決”“深信”“確信”“也該”等詞語上重讀。)

師：人家注意了老師與你們讀的有什么不同嗎?

生(七嘴八舌)：副詞讀得重，程度副詞重讀。

師(追問)：為什么?

生：強(qiáng)調(diào)，態(tài)度堅(jiān)決，很自信。

師：不錯(cuò)，大家聽得很仔細(xì)，不過我還有兩個(gè)詞語重讀了：“以前、現(xiàn)在”。請(qǐng)大家根據(jù)課文提示，說說“以前”和“現(xiàn)在”分別指的是什么時(shí)候。

生：“以前”具體指1837年后，“現(xiàn)在”指1859年。

生：不對(duì)，“以前”指的是1831年前后，因?yàn)樵诳疾爝^程中他觀察到的一些現(xiàn)象讓他動(dòng)搖了神創(chuàng)論。

師：對(duì)，由信奉創(chuàng)造論到現(xiàn)在深信進(jìn)化論，時(shí)間跨度近30年，從“遠(yuǎn)航(1831年)”到“現(xiàn)在(1859年)”，其間“深刻的印象”“耐心搜集”“整理研究”“專心思考”“又把這些札記加以充實(shí)”等等。一個(gè)正確的結(jié)論，從考察到研究，從感性到理性，從綱要到全書，歷經(jīng)20多年，可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

在這兒十年中，作者始終在探索、思考。請(qǐng)大家迅速從文中找出作者在這幾十年中都做了哪些工作，這些工作反映了作者怎樣的工作思路，或者說作者做這些工作的直接動(dòng)機(jī)是什么。同學(xué)們先自己思考，然后同桌互相討論。

(學(xué)生看書、思考，老師也參與到學(xué)生的討論中。)

師：從剛才的討論中，我發(fā)現(xiàn)我們一中同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣很好，注意圈點(diǎn)勾畫?，F(xiàn)在請(qǐng)一組同學(xué)把你們思考的結(jié)果展示出來，

生：首先是環(huán)球航行，目的是了解生物的地理分布、現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系；然后是搜集整理資料，目的是發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論；最后是寫作，創(chuàng)立進(jìn)化論。

師：有不同意見或補(bǔ)充的請(qǐng)站起來說。

生：剛才他說搜集整理資料。日的是發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論，我們認(rèn)為不恰當(dāng)，因?yàn)檫@時(shí)候達(dá)爾文還沒有形成觀點(diǎn)，書上只是說可能“得到一些結(jié)果”，我們認(rèn)為是“整理研究”。另外，在寫作提綱以后，他還家養(yǎng)動(dòng)物、栽培植物等，這些都是為了證明物種變異。

師：非常好!另外，人家可能注意到他介紹看法時(shí)用的詞語是“我們”，非常嚴(yán)謹(jǐn)，因?yàn)檫@些看法是他們幾位同學(xué)的觀點(diǎn)。接下來老師想問：這一工作思路體現(xiàn)出作者什么樣的思維過程?這是一種怎樣的思維模式?

(學(xué)生愣住)

師：可能同學(xué)們沒有接觸過這個(gè)概念，那么讓我們回憶一下自由落體運(yùn)動(dòng)，物理課已經(jīng)學(xué)過，下面請(qǐng)物理科代表米說。

生：伽利略之前流行的是亞里上多德的“落體運(yùn)動(dòng)法則”，但是伽利略產(chǎn)生懷疑，他對(duì)落體運(yùn)動(dòng)作了細(xì)致的觀察，從實(shí)驗(yàn)和理論上否定了“落體運(yùn)動(dòng)法則”，確立了正確的“自由落體定律”，即在忽略空氣阻力的條件下，重量不同的球在下落時(shí)同時(shí)落地，下落的速度與重量無關(guān)。

師：那么他的思維過程是怎樣的?

生：先懷疑，再觀察實(shí)驗(yàn)，最后得出正確結(jié)論。

師：很好。這與達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論的思維模式是不是一樣?這種模式在學(xué)術(shù)界叫做批判性思維?，F(xiàn)在老師把剛才同學(xué)們討論的結(jié)果用幻燈片顯示出來，老師為了清晰地表示，還加上了時(shí)間表，當(dāng)然這應(yīng)該是大體上的。

請(qǐng)看幻燈片：

師(充滿激情地)：現(xiàn)在，我們可以看到，作者在創(chuàng)立進(jìn)化論時(shí)，從思維模式上看是批判性思維，這種思維模式要求在理解他人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，大膽懷疑，小心求證，從根本上說這是一種創(chuàng)新思維，也是一種科學(xué)精神，布羅諾烏斯基說，異議是智力進(jìn)化的工具，是科學(xué)家的天生活動(dòng)，沒有異議，就沒有科學(xué)，沒有異議的人根本小會(huì)成為科學(xué)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院胡新和教授也指出：“從學(xué)生、百姓直至學(xué)者，作為科學(xué)精神本質(zhì)內(nèi)容的懷疑探索、獨(dú)立思考利批判創(chuàng)造這一課題都亟待補(bǔ)上?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺的不竭動(dòng)力。的確，古往今米，有多少學(xué)者、科學(xué)家，他們站在巨人的肩膀上而又超越了巨人，哥白尼、伽利略、愛因斯坦、李四光等，舉小勝舉?？茖W(xué)的發(fā)展，在一定意義上意味著對(duì)前人的不斷肯定。

師：達(dá)爾文在環(huán)球航行中是怎樣想到和提出物種起源這一研究課題的?

(學(xué)生思考)

師：有問題就說明我們……

生(突然朗讀)：我曾以博物學(xué)者的資格參加貝格爾號(hào)巡洋艦的耶球遠(yuǎn)航，在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系，給了我很深刻的印象。

師(興奮)：非常棒!那么，它說明了什么呢?

生：比較。作者是通過對(duì)生物的地理分布、現(xiàn)存生物與占生物在地質(zhì)上的關(guān)系的比較來發(fā)現(xiàn)這一問題的。

師：對(duì)。比較法。在科學(xué)研究中比較法是十分重要的方法。因?yàn)橹挥斜容^，才能辨別，才能有所發(fā)現(xiàn)。在今后的工作中。達(dá)爾文始終運(yùn)用比較法從事自己的研究，從而論證自己的觀點(diǎn)。請(qǐng)看幻燈片：

提出問題：1 生物的地理分布

2 現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系驗(yàn)證假說

3 物種進(jìn)化(變異)的原因(根據(jù))的比較

4 生物之間的親緣關(guān)系

5 生物的胚胎關(guān)系

6 動(dòng)物進(jìn)化與植物進(jìn)化比較得出結(jié)論

7 進(jìn)化論與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的比較指出方向

8 生活在我們四周的許多生物問的相互關(guān)系

9 生活在過去地質(zhì)時(shí)代的無數(shù)生物的相互關(guān)系

師：今天的課我們主要研究了達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論過程中的工作思路、思維方式和研究方法。目的是了解科學(xué)家是如何進(jìn)行科學(xué)研究的。我們知道，即便是真理也只是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的真理。達(dá)爾文的進(jìn)化論過去被認(rèn)為是正確的，150年過去了，在今天看來，也許就需要重新審視了。如他認(rèn)為物種變異的主導(dǎo)因素是自然選擇，但現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如轉(zhuǎn)基因技術(shù)就在不斷地研制具有全新特性的動(dòng)植物。再如動(dòng)植物的保護(hù)，老虎乃萬獸之王，按說它應(yīng)該越來越多，然而事實(shí)上它的數(shù)量越來越少。當(dāng)然，對(duì)這方面老師也是門外漢，在座的同學(xué)如有興趣，大膽懷疑，勇于探索，講求方法，說不定將來也會(huì)有你自己的“進(jìn)化論”!站在21世紀(jì)的門檻上，人家應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，“地到無邊天作界，山登絕頂我為峰”。我們不僅要有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，更應(yīng)有創(chuàng)造精神，尤其是要有科學(xué)的思維模式和工作方法。同學(xué)們，你們準(zhǔn)備了嗎?