“人格”一詞經(jīng)常出現(xiàn)在我們的話語(yǔ)里。許多人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)：“不要失去人格?！蹦敲?，究竟什么是“人格”呢?人格并不能混同于尊嚴(yán)和節(jié)操，也不能僅僅理解為道德品質(zhì)，人格的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此。它產(chǎn)生于幾百年前的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。簡(jiǎn)單地概括一下，人格就是“個(gè)人存在的狀態(tài)”，就是說(shuō)，一個(gè)人的人格的高下，是根據(jù)他的存在狀態(tài)來(lái)判定的。如果一個(gè)人能保持獨(dú)立的存在狀態(tài)，他的人格就是健全的。反之，如果一個(gè)人依附于他人而存在，他的人格就是不健全的，可稱之為“依附人格”。所謂保持獨(dú)立的存在狀態(tài)，不是像孤立于海島上的魯賓遜一樣，離群索居地去做孤家寡人，而是在群體社會(huì)中保持自己的獨(dú)立性。

換言之，所謂校長(zhǎng)的獨(dú)立人格也主要表現(xiàn)為在辦學(xué)過(guò)程中的獨(dú)立性，這是十分重要的。事實(shí)上，無(wú)論是歷史還是現(xiàn)實(shí)都已經(jīng)告訴我們，幾乎可以說(shuō)，沒有校長(zhǎng)的獨(dú)立人格就沒有真正的有品位的辦學(xué)。因此，我說(shuō)“人格獨(dú)立是當(dāng)代校長(zhǎng)的應(yīng)有品質(zhì)”。

首先，沒有校長(zhǎng)的獨(dú)立人格就沒有自己獨(dú)特的教育理解。我們之所以呼吁、倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)越來(lái)越需要堅(jiān)定的、付諸實(shí)踐的、獨(dú)特的教育理解。一個(gè)沒有獨(dú)立人格的校長(zhǎng)，要么把領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的理解作為自己對(duì)教育的理解，要么把權(quán)威對(duì)教育的理解作為自己對(duì)教育的理解，甚至誰(shuí)決定自己的命運(yùn)就按照誰(shuí)的意愿辦學(xué)，總之沒有自己的理解，成功教育“流行”時(shí)搞成功教育，愉快教育“流行”時(shí)搞愉快教育，至于怎樣的教育最適合當(dāng)下的具體的學(xué)生，并不是最重要的，也是很少思考探索的，就算有所思考有所探索也不能堅(jiān)守，所以也不可能形成真正獨(dú)特的教育理解。

其次，教師的發(fā)展需要校長(zhǎng)的獨(dú)立人格。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思想是重要的，但是比獨(dú)立思想更重要的是教師的獨(dú)立人格：教師的獨(dú)立思想影響的是學(xué)生的知識(shí)與智慧，而教師的獨(dú)立人格直接影響的是學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展。教師是一個(gè)自主性十分強(qiáng)的職業(yè)，教師是一種以思想與精神方式影響學(xué)生的事業(yè)，所以有人說(shuō)：“人格獨(dú)立、精神自由是現(xiàn)代教師的標(biāo)志?！比绻麤]有校長(zhǎng)的人格獨(dú)立，我們很難想象他會(huì)允許教師獨(dú)立地發(fā)表自己的見解，他會(huì)尊重、欣賞每一個(gè)“人格獨(dú)立、精神自由”的教師，他會(huì)創(chuàng)造教師獨(dú)立自主發(fā)展的環(huán)境。

最后，學(xué)生的發(fā)展自然也離不開校長(zhǎng)的獨(dú)立人格。沒有校長(zhǎng)的獨(dú)立人格不僅沒有校長(zhǎng)自己獨(dú)特的教育理解，不僅沒有教師真正的發(fā)展，還沒有學(xué)生的全面和諧發(fā)展。一方面校長(zhǎng)、教師的人格不獨(dú)立本身就影響著學(xué)生，另一方面學(xué)校也不可能把學(xué)生理解為獨(dú)立的生命個(gè)體。自然，校長(zhǎng)與教師都不會(huì)做到——充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，以平等的關(guān)系對(duì)待孩子，尊重學(xué)生應(yīng)有的地位和權(quán)力。這樣的話，學(xué)生的獨(dú)立自主發(fā)展就會(huì)成為空話、套話或者笑話，學(xué)生、教師與學(xué)校都自然而然地異化為政績(jī)或名利的工具，這在當(dāng)前已經(jīng)屢見不鮮。說(shuō)到這里，我情不自禁地想起胡適。胡適在中國(guó)公學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，就干得很好。后來(lái)做北大校長(zhǎng)，也是一位出色的校長(zhǎng)。羅爾綱回憶他當(dāng)年在中國(guó)公學(xué)讀書時(shí)的情景，對(duì)胡適的民主作風(fēng)和開明辦學(xué)風(fēng)格，倍加懷念。他說(shuō)：“進(jìn)學(xué)校后，首先使我感到痛快的，是學(xué)校不掛國(guó)民黨旗，星期一上午不上國(guó)民黨紀(jì)念課。學(xué)校辦公室前，樹上有許多木牌，給學(xué)生貼壁報(bào)用。那些壁報(bào)，有“左派”辦的，有國(guó)民黨員辦的，有國(guó)家主義派的，有無(wú)黨無(wú)派辦的。胡適一視同仁，準(zhǔn)許學(xué)生各抒所見。這樣的開放首先源自胡適校長(zhǎng)的獨(dú)立人格，因?yàn)橹挥芯邆洫?dú)立人格的人才能創(chuàng)造獨(dú)立人格生長(zhǎng)、發(fā)育的環(huán)境。雖然時(shí)代背景不同，政治環(huán)境不同，但其道理是相通的。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天。我們更需要具有獨(dú)立人格的校長(zhǎng)，也更有條件產(chǎn)生這樣的校長(zhǎng)。

只有具有獨(dú)立人格的學(xué)生、教師、校長(zhǎng)才能凝聚為具有精神生命的學(xué)校，而其基礎(chǔ)、關(guān)鍵、核心是校長(zhǎng)具有獨(dú)立人格。無(wú)論是深入實(shí)施素質(zhì)教育，還是推進(jìn)公民教育，人格獨(dú)立都是當(dāng)代校長(zhǎng)的應(yīng)有品質(zhì)!

(作者單位 溧陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)小學(xué))