教育家辦學(xué)的四大“敵人”

提出教育家辦學(xué)，絕非偶然，因為當(dāng)前不少學(xué)校，背離了教育家辦學(xué)這個方向，導(dǎo)致經(jīng)濟思維、市場思維、行政思維、乃至于官僚思維、封建式家長思維，侵蝕著教育思想，占領(lǐng)不少教育工作者的頭腦，侵害著教育事業(yè)的肌體。當(dāng)前，教育家辦學(xué)有四大主要的“敵人”。

第一個“敵人”是“企業(yè)家辦學(xué)”。教育和經(jīng)濟，教育家和企業(yè)家——一個是社會公益、民生事業(yè)，一個逐取利潤，不是一個層面的范疇，卻被扭曲在一起。教育管理者到處拉贊助，用非所長，貽害不少。學(xué)校的企業(yè)家和真正的企業(yè)家比，遠不合格，不少學(xué)校的企業(yè)家都忽視“產(chǎn)品”質(zhì)量。

第二個“敵人”是“官僚辦學(xué)”。政府強調(diào)政令暢通，上行下效，這與學(xué)校的文化價值背道而馳。學(xué)校教育一旦“官僚化”，無論對內(nèi)對外，學(xué)校成為行政系統(tǒng)的附屬組織，行政權(quán)力代替教育理性，嚴重影響學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新能力。

第三個“敵人”是“家長辦學(xué)”。教育目的是“得天下英才而育之”，辦學(xué)手段是“兼容并包”，和“一言堂”、“家長制”格格不入。

第四個“敵人”是“教書匠辦學(xué)”?！敖虝场焙苄量啵矡釔劢逃?，值得尊敬，但離“教育家”相去甚遠。不少“教書匠”缺乏創(chuàng)造力，一味追求應(yīng)試教育，背離了教育本質(zhì)，導(dǎo)致教育日益功利化。

讓教育家辦學(xué)，就要進行各項配套改革，建立好的體制機制。在教育系統(tǒng)，打掉教育家辦學(xué)的“敵人”，在全社會形成一種風(fēng)氣，鼓勵辦學(xué)者敢于打破行政、社會各種束縛，不唯上，不唯錢，不唯分，按照教育規(guī)律辦學(xué)，讓教育回歸教育本質(zhì)。

(何勇《人民日報》2007年4月26日)

對校長專業(yè)化要求的認識與思考

校長的專業(yè)化水平和能力是造就一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要條件。校長的專業(yè)化發(fā)展是校長由“教育者”成為“教育家”的過程。在學(xué)校管理中，校長應(yīng)從以下三個方面做起。

一是理念新。先進的辦學(xué)理念，能使校長按教育規(guī)律辦學(xué)，不急功近利，按照辦學(xué)理念構(gòu)建校園文化，促進學(xué)校發(fā)展；能使教師更好地理解新課程，促進教師角色的轉(zhuǎn)化，積極進行自身專業(yè)化水平的提升；能使學(xué)校在科技進步的社會中向著更好的方向發(fā)展。

二是行動實。一所好的學(xué)校除了要有先進的辦學(xué)理念，更重要的要看每項工作能否做到縝密、周到、細致。諸如青年教師培訓(xùn)、年級目標質(zhì)量管理、學(xué)校德育工作、學(xué)生社團活動、班會主題等涉及教師和學(xué)生發(fā)展的工作要落到實處，對每項哪怕是很小的活動都要嚴密規(guī)劃，精心設(shè)計，使學(xué)校的管理工作完整、嚴密。

三是善反思。一名優(yōu)秀的校長不僅是知識型、智慧型的校長，更應(yīng)是一名反思型的校長。在反思中尋找教育的生長點，在反思中尋求工作的突破點。反思工作中的失誤和不足，并利用團隊的智慧解決問題，辦讓人民滿意的優(yōu)質(zhì)教育。

(李伯生《天津市教科院學(xué)報》2007年2期)

帕夫雷什學(xué)校的人道主義教育

蘇霍姆林斯基，將自己一生中33年的時光貢獻給了帕夫雷什學(xué)校，其間擔(dān)任校長22年。他以人道主義價值為基礎(chǔ)，開展教育教學(xué)過程人道化的試驗，創(chuàng)造了獨樹一幟的人道主義教育教學(xué)體系。時至今日，帕夫雷什學(xué)校的全部教育教學(xué)工作體系依舊以培養(yǎng)人道主義價值、仁愛思想為目標，努力為每位學(xué)生個性的創(chuàng)造性發(fā)展創(chuàng)造條件。

一是他非常強調(diào)學(xué)生的語言培養(yǎng)，注重加強他們熱愛母語的情感。他認為，語言素養(yǎng)是精神素養(yǎng)的一面鏡子，只有當(dāng)對人、對母親、對書、對母語的崇拜占據(jù)學(xué)校主導(dǎo)地位的時候，學(xué)校才能成為真正的精神和文化策源地。為此，他倡導(dǎo)師生熱愛母語、熱愛讀書、熱愛寫作。二是他認為家庭在孩子的人道主義教育過程中具有重要作用。他創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！保瑤缀跛信练蚶资矊W(xué)校學(xué)生的家長都當(dāng)過這所學(xué)校的聽眾。蘇霍姆林斯基為家長們制定了提高其家庭教育學(xué)素養(yǎng)、使其能在家中對孩子進行道德教育的體系。學(xué)校組織各種業(yè)余文娛、科技小組的活動，家長們積極參加各種活動。帕夫雷什學(xué)校設(shè)有家長咨詢工作室，學(xué)校每個月都舉辦家長開放日和家庭日。三是蘇霍姆林斯基注重勞動教育在兒童早期成長中的作用。他認為培養(yǎng)孩子人道精神的關(guān)鍵因素在于安排孩子在其成長早期參與社會公益性勞動。如學(xué)校有種樹的傳統(tǒng)，每位學(xué)生入學(xué)和畢業(yè)時都要種樹。蘇霍姆林斯基曾說：“在收獲節(jié)這天，勞動與美的統(tǒng)一被鮮明地展現(xiàn)出來。”四是他非常重視節(jié)日教育。如學(xué)校慶祝鮮花節(jié)、母親節(jié)，孩子們的仁愛之心在節(jié)日慶祝中得以形成。

蘇霍姆林斯基的人道主義不是抽象的大道理，他把人道主義教育理念融會在學(xué)校日常的教育教學(xué)和課內(nèi)外集體活動和勞動之中。蘇霍姆林斯基的辦學(xué)理念值得我們學(xué)習(xí)、研究。

(杰爾卡奇 肖 甦 姜曉燕)

(《比較教育研究》2007年第4期)

(高海燕 摘編)