古玉小件主要以玉墜、玉鐲、腰扣、玉佩、戒指等飾品為主，其他器物上用于裝飾的玉件也屬小件。作為一種不可再生的資源，古玉小件曾是古代君子人格化的代表，君子佩玉的風(fēng)尚綿延至今。2000年，香港佳士得秋季拍會上的“白脂翠玉300年專場”成交了4540萬港元，成交率高達(dá)99%。2006年古玉小件頻頻亮相于各大拍賣會，價(jià)格迅速升溫。在國際市場上，珠寶、玉器小件價(jià)格一路上揚(yáng)，全球交易額每年高達(dá)1500億美元。近兩三年，國內(nèi)玉器小件價(jià)格高升，大量曾流失到國外的玉器小件回流，同時(shí)也出現(xiàn)了國內(nèi)藏家到世界各地的拍賣會上參與競拍的現(xiàn)象。玉器在古代多作為帝王將相等級、權(quán)力的身份象征，一般平民百姓很難享受。古人心目中的玉，重視巧奪天工的自然形態(tài)，不以大取勝，而以精巧見長。我們在收藏古玉小件時(shí)，造型主題必須要有歷史眼光。高古玉器，稀缺資源，歷史文化信息含量豐富，具有較高的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，中國內(nèi)地收藏和拍賣高古玉器小件的市場還沒完全到位。

收藏界通常把漢代以前的玉器稱為高古玉，世界各大博物館和港臺富商最鐘情于此。古玉小件收藏家均把玉質(zhì)的優(yōu)劣放在第一位。上品美玉小件講究五個(gè)到位：一是色澤；二是亮度；三是勻度；四是密度；五是硬度。一件古玉的“神韻”需要領(lǐng)悟，體察其特有的時(shí)代氣息、深厚的文化內(nèi)涵、精美的藝術(shù)表現(xiàn)、精湛的雕刻技藝，這也是收藏古玉小件的關(guān)鍵。色、潤、凈，表里如一是玉的美德。如一個(gè)古玉小件玉質(zhì)老舊、手感沉重、外表光滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤，那么它的價(jià)值就很高。古玉小件審美觀貫穿于我國古玉鑒賞收藏的始終，高貴圣潔的玉飾凝聚最核心的人文積淀。以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念，比附在玉上，“君子比德于玉”，賦以玉哲學(xué)思想而道德化，成為中國人七千年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。

玉器小件作為中國人喜愛的傳統(tǒng)收藏品，價(jià)格持續(xù)走高是順理成章的事情。港、澳、臺及東南亞的寶玉商熱衷于商周漢魏的高古玉，傾心于迷人的白玉小件。不少業(yè)余買家認(rèn)為，小件玉器雖小，不太起眼，但置于掌中欣賞把玩卻也是其樂無窮，而且價(jià)格易于承受，人們更容易玩賞。2003年以來，在國內(nèi)拍賣市場上，玉器拍賣成交率幾乎都在百分之八十以上，古玉器的價(jià)格也是扶搖直上，一件拍品往往拍出比底價(jià)高出幾倍、甚至幾十倍的價(jià)格。2004年，玉被選為奧運(yùn)徽印之后，其市場銷售額一直呈升溫態(tài)勢。2005年北京翰海春拍中，玉器專場創(chuàng)下了1900多萬元人民幣的成交額。2006年翰海秋拍中，一件商周時(shí)期的御題古玉英雄佩以550萬元成交。

中國玉文化源遠(yuǎn)流長，有7000年以上的悠久歷史，是社會、歷史、政治、文化等各方面綜合作用的結(jié)晶。在表達(dá)其意志和審美觀的同時(shí)，在興替演進(jìn)中處處顯示著不同的歷史痕跡。潔白無瑕、瑕不掩瑜、冰清玉潔等等美譽(yù)，全是美好的向往，自然將玉和藏玉者帶入一種純潔的境地。幾千年來玉成為中華民族性格和精神的載體，是中國人性的體現(xiàn)。收藏玉其實(shí)是收藏一種文化，一種追求。早在2000多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，秦國為得到趙國的一件“和氏璧”，要以十五個(gè)城池相交換，演繹出“完璧歸趙”的動(dòng)人故事。2004年以來，高古玉市場已逐漸復(fù)蘇，一些年代可靠、文化特征明顯的高古玉頗受市場歡迎。2004年，在紐約蘇富比“中國陶瓷工藝品”專場拍賣中，一件新石器時(shí)代晚期至商時(shí)的玉刀，以23.2萬美元成交。2004年，在北京翰海秋拍中，一件戰(zhàn)國時(shí)期的雙龍玉璜以209萬元成交。當(dāng)后人再次以玉的視野來重溫歷史時(shí)，深厚的文化和凝重的美感全然而深刻地驅(qū)使人們一擲千金。“古銅舊玉無身價(jià)”。

中國古代玉器小件與裝飾、審美、財(cái)富、權(quán)力等直接關(guān)聯(lián)，在珠寶玉石中擁有一種崇高或神秘的意味。究其所包含的文化內(nèi)容，大都與原始自然靈物崇拜或某種宗教信仰有關(guān)，相當(dāng)一部分就直接是某種自然崇拜或宗教信仰的“遺留”。中國古玉上的繪畫性圖案，在世界琢玉史上獨(dú)具特色。古玉器的宗教功能體現(xiàn)在圖騰崇拜中，這種神秘特征所包含的某種深刻的自然或人文內(nèi)容，恰是當(dāng)代經(jīng)典珠寶首飾設(shè)計(jì)理念的歸宿。玉器小件的審美，喚起一種精神欲求和能力，其利用自然物和改造自然物以裝飾自己的欲求和能力。難怪中國古代玉器小件特別能引起國外收藏者的興趣。

玉器小件的收藏最考驗(yàn)人，建議做系統(tǒng)的收藏計(jì)劃，在沒有達(dá)到獨(dú)立進(jìn)行鑒定的能力時(shí)，最好請相關(guān)專家?guī)兔?。晚清金石學(xué)大家吳大于光緒年間將其所見、所藏的古玉作了系統(tǒng)而深入的考證，并將其成果集纂成《古玉圖考》公諸于世，被學(xué)術(shù)界尊為圭臬。古玉小件收藏要理論、實(shí)踐、考辨相結(jié)合。古玉仿品玉質(zhì)多干晦粗雜、色不純正、瑕玷綹裂較多。玉器表面上呈現(xiàn)紅、黃、黑或白等顏色者大都非優(yōu)質(zhì)玉，因優(yōu)質(zhì)玉是不易染色的，只有帶雜質(zhì)或石性的劣質(zhì)玉極易染色，這是值得警惕的。古玉小件的仿品、贗品大都采用價(jià)格低廉的岫巖玉、獨(dú)山玉、藍(lán)田玉或其他雜玉，這些玉硬度大都低于5.5。一般小鋼刀的硬度為5.5左右，用它戳古玉仿品、贗品就可一目了然。

（責(zé)編：蔚蔚）