“武味書屋”，讀書園地。《太極拳譜》的作者為王宗岳等。本書匯集了王宗岳、武禹襄、陳王廷等眾多太極拳宗師著述的經(jīng)典理論。它不僅有太極拳戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的拳論和拳訣，而且涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)和運(yùn)動(dòng)力學(xué)等多種學(xué)科。這里節(jié)選了清代李亦畬太極拳論之《五字訣》中的一部分。

一曰心靜 心不靜則不專，一舉手前后左右全無定向，故要心靜。起初舉動(dòng)，未能由己，要悉心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先。彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用勁，久之，則人為我制，我不為人制矣。

二曰身靈 身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有能不相隨處，身便散亂，便不得力。其病于腰腿求之。先以心使身，從人不從己，后身能從心，由己仍是從人。由己則滯，從人則活。

三曰氣斂 氣勢(shì)散漫，便無含蓄，易散亂。務(wù)使氣斂入脊骨。吸呼通靈，周身無間。吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。

四曰勁整 一身之勁，練成一家。分清虛實(shí)，發(fā)勁要有根源。勁起腳跟，主于腰間，發(fā)于脊背，形于手指。又要提起全部精神，于彼勁出發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。

五曰神聚 上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓蕩。煉氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無力，氣勢(shì)要有騰挪。實(shí)非全然占煞，精神貴貫注。緊要全在胸中、腰間運(yùn)化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。故能氣由脊發(fā)，氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間，此指，此氣之由上而下也，謂之開。合便是收，開即是放。懂得開合，便知陰陽，到此地位，功用一日，技精一籌，漸至從心所欲，罔不如意矣。