書法功夫，就是用類似寫書法的形式練習(xí)拳械套路、修持內(nèi)功方法的總稱，也就是把書法與詩詞藝術(shù)直接運(yùn)用于健身運(yùn)動(dòng)，使書法、詩詞和健身完美地結(jié)合起來，合而為一，練書法，誦詩詞，暢胸懷，澄心志，柔筋骨，壯腰身，調(diào)陰陽，固精神?，F(xiàn)將其法簡(jiǎn)介如下：

一、拳法論

東漢大書法家蔡邕在《篆勢(shì)》中說：“或龜文針裂，櫛比龍鱗，紓體放尾，長(zhǎng)翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲蛇之芬組。揚(yáng)波振撇，鷹峙鳥震，延頸脅翼，勢(shì)欲凌云?；蜉p筆內(nèi)投，微本濃末，若絕若連，似水露緣絲，凝垂下端?？v者如懸，衡者如編，杳杪斜趨，不方不圓，若行若飛。”這里講的就是書寫的過程，同時(shí)也可以借來當(dāng)作書法拳的過程。蔡邕在《九勢(shì)》中說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽既生，形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢(shì)來不可止，勢(shì)去不可遏，唯筆軟則奇怪生焉。”這里講的是用筆原則，同時(shí)又是對(duì)書法拳精妙和諧的最準(zhǔn)確的闡釋。他又說：“先默坐靜思，隨意所適，有不盈息，沉密神采，如對(duì)至尊，則無不善矣?！边@一段講的則是書法藝術(shù)創(chuàng)作的精神準(zhǔn)備階段，是一種自我完善、自我升華的過程，完全可以借來作為書法拳的內(nèi)功修持和心志修養(yǎng)原則。

書法是對(duì)自然法則中美的結(jié)構(gòu)規(guī)律的高度概括，而拳法也是從自然萬物的運(yùn)動(dòng)變化中領(lǐng)悟出來的，只有肇于自然、順乎人體，才能強(qiáng)身健體，防身制敵。同是肇于自然，當(dāng)然也可以融會(huì)貫通，互為所用。把美的點(diǎn)畫線條轉(zhuǎn)化為拳法的運(yùn)動(dòng)線路，把詩意書情轉(zhuǎn)化為書法拳的練功意念，不但合乎人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和心理過程，而且柔美瀟灑，自然遂意．效果奇佳。

西晉大書法家衛(wèi)夫人的《筆陣圖》論述道：橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；點(diǎn)如高峰墜石，呵呵然實(shí)如崩也；撇如陸斷犀象；斜鉤如百鈞弩發(fā)；豎如萬歲枯藤；橫折鉤如崩浪雷奔；豎彎鉤如勁弩筋節(jié)。這其實(shí)也像是在論拳法。雙掌推出，勢(shì)如千里陣云；拳落如風(fēng)，勢(shì)若高山墜石；飛掠長(zhǎng)虹，勢(shì)如陸斷犀象；彎弓射虎，勢(shì)如百鈞弩發(fā)；撩掌下按，絲絲綿綿，勢(shì)如萬歲枯藤；旋掌折疊，陡然而出，勢(shì)如崩浪雷奔；抱球抖轉(zhuǎn)，環(huán)環(huán)相扣，生生不息，又如勁弩筋節(jié)……詩、書、拳三者結(jié)合，就能創(chuàng)造出變化莫測(cè)、博大精深的套路來。

二、拳法和套路

書法功夫(以拳法為例，其它亦然)主要以書法當(dāng)中的筆畫、筆勢(shì)為拳法、身法，按筆畫的逆順回轉(zhuǎn)、提按頓挫、起承轉(zhuǎn)合、疾徐潤(rùn)澀，即按“永字八法”來安排指掌拳肘和腰身腿腳，纏絲縈繞，擒拿搏擊；以書法的結(jié)字布勢(shì)、節(jié)奏行氣、詩詞名言之句型句義來安排拳法中的上下進(jìn)退、陰陽剛?cè)?、虛?shí)動(dòng)靜、輕重緩急、快慢松緊、曲直方圓。以書法的意象揉和詩詞名言的情趣，將其幻化為拳法的意念。

三、風(fēng)格與勁別

正草隸篆，四體皆可成拳；二王旭素、顏柳歐趙等等，技法不同，亦可形成不同風(fēng)格的拳法。當(dāng)然，要求拳法與書法一致，勁別與心念一致，順乎自然。一般來說，外拓尚豐，動(dòng)作開張、大方；內(nèi)壓尚緊，動(dòng)作緊湊、利落。篆尚婉而通，形如觀音拜佛，舒緩對(duì)稱，心正神守，氣息平和；隸欲精而密，形如游蛇出洞，圓豐柔潤(rùn)，心意如一，氣緩如絲；草貴流而暢，形如行云流水，氣隨意行，連綿不絕；章務(wù)簡(jiǎn)而便，形如彌勒說法，柔韌安適，超然世外。

依其筆法特點(diǎn)，上點(diǎn)多為拳，下點(diǎn)多為腳，橫多為平推掌，豎多為長(zhǎng)揖手，撇多為斜掠掌，捺多為俯按掌，橫勾多為鷹爪手，豎多為下勾手，斜勾多為探海手，提多為內(nèi)、外旋掌，豎彎勾多為旋球掌，同時(shí)每掌(或拳、手)又有多種變化。其勁別有緩有疾，有剛有柔，有螺旋纏繞，有折疊崩彈，全由詩意書勢(shì)而生，其變化萬千，全無重復(fù)。如能“深入其境，若坐若行，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月”(蔡邕《筆論》)，則進(jìn)入了書法功夫的高等境界。

四、內(nèi)容與連貫

選擇內(nèi)容以后，再選擇字體，然后雙手配合，將字寫大，大到手所能及，由慢而快，快慢相間，以腰為軸，腳隨手動(dòng)，以意領(lǐng)氣，目隨意移，畫畫相連，字字相連，上下左右以一貫之，從頭至尾一氣呵成，一動(dòng)無有不動(dòng)，一柔無有不柔，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相生。

五、強(qiáng)身健體和防病治病

健康之人可根據(jù)自己的愛好，選擇較長(zhǎng)的內(nèi)容和較放的字體，最好選擇能表現(xiàn)自己的信條和奮斗目標(biāo)的內(nèi)容，既可鍛煉身體、練習(xí)書法，又可激勵(lì)自己、磨練意志，時(shí)刻不忘自己的志向，使健身和明志結(jié)合起來，訓(xùn)練剛?cè)岷托奚眇B(yǎng)性結(jié)合起來。

中醫(yī)認(rèn)為，情志致病的原因和所有疾病的病因都是一樣的，不外乎外感六淫，內(nèi)傷七情，以及飲食、勞頓、污染、致傷等。作為情志致病，主要是指七情過度所造成的傷害。若七情過度，強(qiáng)烈、持久或突然的精神刺激超過人體生理功能所能承受的范圍，就會(huì)致病。

朱丹溪指出：“因七情而起之病，宜以人事制之，非藥石所能療也。”所謂人事，就是人為制造一種克制發(fā)病情志的情感氛圍，或以相反的情緒調(diào)和，或誘而解之，進(jìn)而消除致病誘因，從根本上加以治療。書法功夫能防病治病，一個(gè)重要原因就在于內(nèi)容的選擇和意念的形成，其基本原則是：找出原因，針鋒相對(duì)，因勢(shì)利導(dǎo)，中和歸原。

如果情志致病對(duì)身體的傷害尚未形成，及時(shí)演練書法功夫即可避免；如果是輕度傷害，身體活動(dòng)尚靈活，每日分段練習(xí)，短者三五日，長(zhǎng)者十天半月即可恢復(fù)；如果是中度傷害，身體尚可活動(dòng)，則須循序漸進(jìn)，緊縮內(nèi)容，短時(shí)多次地進(jìn)行，動(dòng)其情志，救其精神，舒其身手，摩其內(nèi)臟，假以時(shí)日，定能康復(fù)；如果是重度傷害，則須在醫(yī)生指導(dǎo)下進(jìn)行。

六、鍛煉之法簡(jiǎn)要

書法功夫，說它簡(jiǎn)單，會(huì)寫字便能練習(xí)，男女老少皆宜，青壯強(qiáng)弱均可，彈丸之地就行；說它深?yuàn)W，套路意念不可窮盡，內(nèi)外功夫永無止境。

1．熟練掌握眼法、掌法、拳法、腿法，身法，盡量做到關(guān)節(jié)柔和，上下協(xié)調(diào)，左右默契。熟練掌握書法中八種基本筆畫(既可多體，亦可一體)的運(yùn)用變化規(guī)律，將每一筆法分別變化為拳法、掌法。

2．從單筆畫、單字練習(xí)開始，左手以左邊的筆畫為主，右手以右邊的筆畫為主，目隨書寫筆畫之手而動(dòng)，腳隨書法之手而行；開始以慢為主，越慢越便于體會(huì)，越慢越便于筆畫的到位和拳掌的運(yùn)動(dòng)變化。

3．起勢(shì)：選擇空氣清新開闊之地，面南自然站立，頭正身直，二目平視前方，兩肩自然下垂，含胸拔背，小腹微收，臀微縮，膝微曲，腳微分，自然呼吸，默誦所選內(nèi)容，漸入詩書境界。

4．運(yùn)行：雙手向前、向上慢慢抬起，手心向下，同時(shí)左腳抬起，向左方邁出半步，兩腳與肩同寬，左手向第一筆畫的始端緩緩運(yùn)去，然后逆鋒入筆、運(yùn)行、收筆。在左手運(yùn)筆過程中，右手向第二畫的始端運(yùn)行，待左手收筆，右手已開始運(yùn)筆，同時(shí)右腳抬起向前方。如此交替，反復(fù)練習(xí)。

5．收勢(shì)：沿最后一筆的收勢(shì)，兩手緩緩自然下垂，右腳緩縵抬起向左腳靠攏，成起勢(shì)姿勢(shì)。內(nèi)觀詩意書境，依然不絕如縷，片刻后收功歸原。