筆者看了《精武》2006年10期上廖志武先生的文章《截拳道未嘗不可叫“李氏詠春拳”》，感覺意猶未盡，很想就此問題談點(diǎn)什么?？杀仨氄f明，對廖先生文章中的主題、論點(diǎn)與論證，我毫無異議，僅是在兒個細(xì)枝末節(jié)的問題上，感覺廖先生似乎對傳統(tǒng)武術(shù)很不了解，所以才狗尾續(xù)貂，談?wù)剛€人的認(rèn)識。

先說一個與主題無關(guān)的小問題，廖先生在文章中將泳春拳的“泳”字寫成“詠”字。據(jù)我所知，國內(nèi)泳春拳傳人中有很多人寫成詠春拳，但就李小龍師承的葉問一脈而言，則嚴(yán)格要求寫成“泳”字，意為“詠春拳”。所以如果將截拳道視為李氏泳春，就必須是詠春。

其次，在廖先生文章中有“有利于發(fā)揮詠春拳特有的寸勁”之語。何為寸勁呢?武術(shù)講究發(fā)勁，如彈抖勁、渾圓勁、螺旋勁。我曾就此求教師父，師曰：武術(shù)各家勁法雖有訓(xùn)練方法的差別，本質(zhì)卻無異，都屬于整體勁。泳春拳的寸勁，拋開語言與用字習(xí)慣上的差異，其實(shí)就是內(nèi)家拳整體勁力在短距離發(fā)放的表現(xiàn)。鐵砂掌口訣中有“出手軟如綿，上身硬如鐵，觸手如爆炸，寸許勁力擊”之說。上世紀(jì)80年代末，日本武術(shù)家松田隆智曾以中國海外武術(shù)家、八極拳與螳螂拳傳人蘇昱彰先生為研究對象，用科學(xué)儀器測量其發(fā)出的寸勁。結(jié)果表明，世界上發(fā)力最強(qiáng)的是泰拳的掃踢與空手道的側(cè)踢，其力量超過800磅，而蘇昱彰發(fā)出的寸勁也達(dá)800磅，可寸勁的持續(xù)震蕩時間為空手道側(cè)踢的20倍。這個測量與研究結(jié)果曾公開發(fā)表于國內(nèi)的武術(shù)雜志上。所以說，修煉任何一門內(nèi)家功夫有素者，皆可發(fā)出極具殺傷效果的寸勁，怎么能說是泳春拳特有的呢?

最后，廖先生文章中提到截拳道中腿法占70％。我認(rèn)為，本質(zhì)不在于腿法所占比例，而是截拳道腿法多高腿，而泳春拳腿法少有過腰的腿法。傳統(tǒng)武術(shù)多提倡“好腿不過膝”，這是傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)體系的特點(diǎn)決定的。李小龍能運(yùn)用高腿，從技術(shù)上來說，對傳統(tǒng)武術(shù)有所突破。

在傳統(tǒng)武術(shù)中，實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的精要是圍繞“控制”與“打擊”兩個要素進(jìn)行的。控制是指實(shí)戰(zhàn)中通過“搭點(diǎn)”、“接手”對對手實(shí)施控制，破壞其重心，使對手處于短暫的“癱瘓”狀態(tài)，將對手發(fā)放扔出或施以致命打擊。在此過程中，下盤功夫至關(guān)重要，傳統(tǒng)武術(shù)中所謂“拳打三分，腳打七分”、“手是兩扇門，全憑腳打人”，其實(shí)腳主要不是起踢人、打擊之用，而是作為杠桿的支點(diǎn)或動力臂，將對方的根拔起。在這種狀態(tài)下，起高腿無疑是破壞自身穩(wěn)定性，所以好腿不過膝。而內(nèi)家拳的打擊力是身體內(nèi)部相爭結(jié)合身體旋轉(zhuǎn)形成的整體勁力，是不受距離影響的致命殺傷力，但控制對手后，多半是近距離或貼身，所以內(nèi)家拳多發(fā)寸勁。

在傳統(tǒng)武術(shù)搏擊中，需要通過接觸以實(shí)施控制，所以會主動地接觸對方肢體，逐漸形成習(xí)慣。各家拳術(shù)中，多有通過搭點(diǎn)來訓(xùn)練反應(yīng)及控制能力的方法．如泳春拳的黐手、太極拳的推手、形意拳的揉手，所以絕大多數(shù)拳家多練過推手功夫，因此搭手、推手已成為傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練手段，甚至成為比武較技的不成文規(guī)則。

推手做為訓(xùn)練與比武手段是有必要的，可長期以來，傳統(tǒng)武術(shù)修煉者多局限于小圈子，缺乏與外界交流，使搭手、接手控制法成了傳統(tǒng)武術(shù)的“套子”，既套別人，也套自己。

先說套自己的情況。記得前些天，某武術(shù)網(wǎng)站的論壇上，有人提及李小龍?jiān)陂L堤空手道大賽上表演的閉目藕手錄像求教，言下之意不過如此。但我要說，拘泥于黐手來看人，其實(shí)不能說明什么。有一部錄像叫《李小龍生與死》，大家不妨找來看看，里面有李小龍的大師兄與人實(shí)戰(zhàn)，他的打法是上去便求搭手，可對手卻不跟他接手，結(jié)果他失漏甚多。

自中國散打開展以來，傳統(tǒng)武術(shù)中人對散打不屑者居多，但敢與散打一戰(zhàn)者皆大敗而歸?？尚Φ氖?，失敗者大都認(rèn)為原因是自己功夫下得不夠，很少有人反省是否是技術(shù)體系的問題。在網(wǎng)絡(luò)上，有很多人對上世紀(jì)在澳門舉行的吳氏太極拳傳人吳公儀與香港拳擊冠軍、白鶴拳高手陳克夫的比武錄像提出質(zhì)疑，認(rèn)為兩位名人的比武表現(xiàn)太差勁。其實(shí)，請想一想李小龍為什么會創(chuàng)立截拳道?不就是因?yàn)楫?dāng)年美國華人武術(shù)界為阻止李小龍向洋人傳授功夫而派出黃某向李小龍?zhí)魬?zhàn)嗎?當(dāng)時李小龍形容“比武的兩個人技術(shù)如同兩個不同軌道的行星，完全沒有交集之處”，李小龍完全是憑過人的體力，硬將對手制服的。我相信如果李小龍與黃某的比武錄了像，如果李小龍沒有以此為契機(jī)尋求突破，那么這次比武也要受人責(zé)罵!

與李小龍相反，國內(nèi)多數(shù)武術(shù)家更喜歡用這個套子去套別人，如伸出一只手讓別人打或讓別人偷襲自己，用手段躲過打擊，誘使對方與自己接觸，之后便可以將對方玩弄于股掌。其實(shí)如果真正無限制地打，這些名人不一定行。

記得當(dāng)年有一個新派武學(xué)大師，一度被擁躉推為天下第一人。有個網(wǎng)友十分崇拜他，問之，答曰他當(dāng)年求學(xué)于大師門下時，偷襲過大師，結(jié)果敗北，自己當(dāng)時震驚，認(rèn)為“武術(shù)神了”。后來，我的一個學(xué)生也求教于大師門下，同樣崇拜大師，同是學(xué)了月余后，大師門下兩個學(xué)生練短棍對搏，大師從旁邊路過時，其中一個學(xué)生為躲避攻擊，猛然縱身后退，正巧撞在大師身上，將大師撞飛四米多遠(yuǎn)。這一偶發(fā)事件直接導(dǎo)致其門下學(xué)員紛紛離開，也導(dǎo)致我這個學(xué)生心中武學(xué)圣殿的毀滅，他從此性情大變，由一個追求武學(xué)成就的理想主義者變?yōu)楣髁x者。他在廣東以求教為名，向一個詠春支派的代表人物行挑戰(zhàn)之實(shí)，在名家的庭院里亂打，在名家身上踢出好幾個泥腳印。為什么那些大師級人物不懼學(xué)生有意偷襲，卻被學(xué)生無意撞飛?答案其實(shí)很簡單，學(xué)生偷襲的舉動與念頭是大師通過語言暗示與誘導(dǎo)產(chǎn)生的，所謂偷襲，就是一個圈套。我說這些，只有深諳中國武術(shù)界內(nèi)情的人才會了解，許多名家大師是真有功夫，問題是他們的功夫都下在接觸式的控制手段里，缺乏不接觸情況下的訓(xùn)練。所以有些人為了利益或保住自己的聲望，不惜用圈套或欺騙來躲過不接觸的實(shí)戰(zhàn)。有時候，武友們向大師求教，先是在推手中被耍得七葷八素，然后向大師要求斷手實(shí)戰(zhàn)，卻不知不覺被大師限定活動范圍，在斷手中也負(fù)于大師。其實(shí)以上種種都不是真正的實(shí)戰(zhàn)，而是講手。

記得當(dāng)年我一位師父說，武術(shù)的最高境界是“捆綁”。師父不善于表達(dá)，在解釋“捆綁”時只是說：“武術(shù)開始是用兩只手打?qū)κ忠恢皇?，功夫高了可以用一只手控制對手兩只手，空出一只手打人?！逼鋵?shí)他說的就是我所說的——控制技術(shù)是中周武術(shù)的精義所在。但是如何辯證理解與處理控制與打擊的關(guān)系呢?這至關(guān)重要。前面列舉的李小龍大師兄的實(shí)戰(zhàn)錄像、吳公儀與陳克夫的比武、李小龍與黃某的比武等，我認(rèn)為都是過于執(zhí)著控制手段的結(jié)果，而傳統(tǒng)武術(shù)的積習(xí)也是缺乏在不接觸情況下控制與打擊對手的訓(xùn)練。當(dāng)然，傳統(tǒng)武術(shù)界有真正能打的高人，可依我之見，傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代散打是兩個極端?，F(xiàn)代散打擅長擊打，缺乏控制手段；而傳統(tǒng)武術(shù)善于控制，不擅打擊。我這么說，可能有人有異議，殊不知?dú)v來傳統(tǒng)武術(shù)高手與散打選手對搏，基本只有兩種情況——或是被人打到臉上尚無反應(yīng)；或是搶先攻擊而屢攻不中，結(jié)果因體力消耗過大而輸?shù)?。前幾年在散打王比賽中，也有民間某拳派代表參加，在擂臺上與體院選手拼重拳，沒打倒對手，反累垮了自己，第一場就被淘汰，可見傳統(tǒng)武術(shù)自恃的內(nèi)功與發(fā)力并不足以自恃。

李小龍練截拳道采用高腿，說明的不是腿能踢到多高的問題，而是表明李小龍的技術(shù)體系告別了先接觸再控制，最后打擊的技術(shù)模式，就是說截拳道是從傳統(tǒng)的接手式打法向現(xiàn)代的斷手打法轉(zhuǎn)變的突破，并且其斷手打法并不是現(xiàn)代散打的那種無控制手段的打法。在李小龍的電影《精武門》和周星馳的電影《功夫》中，有一個相同的擺拳動作。擺拳體現(xiàn)了李小龍技術(shù)體系中“連消帶打”、“即消即打”的搏擊原則，如果用形意拳闡釋，則可稱為“顧打合一”。我還研究過李小龍?jiān)谧约彝ピ褐写蛏炒匿浵?，初看覺得其蹦蹦跳跳，無甚出奇，多看幾遍才發(fā)現(xiàn)李小龍出拳完全以抖胯的動作帶動，是為肩胯相合。如果我們以形意拳內(nèi)外三合的理論標(biāo)準(zhǔn)來衡量，那么李小龍的拳勁相信在國內(nèi)很多拳家之上。

如果我們收集李小龍的音像資料加以研究，相信在其中可以發(fā)現(xiàn)更多傳統(tǒng)武學(xué)的影子。難得的是，李小龍博采中外技擊之長，真正打破了拳種風(fēng)格與技術(shù)形式的束縛，采其精華而去其形式，才真正難能可貴。如果要論述截拳道與傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)淵源，看看國內(nèi)外截拳道研習(xí)者的水平就可以明白，那些通過書面資料與音像制品研習(xí)截拳道者，只能練出類似散打的功夫來，他們千篇一律地重復(fù)李小龍總結(jié)的“兩點(diǎn)之間，直線最近”的中線理論，卻不知“有力走中間，無力走兩邊”的道理。傳統(tǒng)武術(shù)中除了“子午線”理論，還有“十字線”、“生死門”等技術(shù)與理論，這些在李小龍的電影中雖少見，卻確有體現(xiàn)。當(dāng)代國內(nèi)的截拳道研究者多到國外詠春拳中尋根問祖，就是最好的證明，所以廖先生認(rèn)為可以視截拳道為李氏泳春拳相當(dāng)有道理。

李小龍已逝去多年，但對截拳道的爭議一直不絕于耳，卑鄙者甚至拿李小龍說事，以樹立自己的權(quán)威。我認(rèn)為，李小龍是人，不是神，我們不應(yīng)該過于迷信他，但對他的成就則必須從正面評價，加以肯定。李小龍的成功，其實(shí)是中國還不強(qiáng)大的時候，一個海外華人孤身奮斗，維護(hù)中華民族尊嚴(yán)的歷程，只要略有良知者，就應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。

(文中出現(xiàn)的“泳”、“詠”等字，為作者原文，請讀者參考。)