涼山是全國最大的彝族聚居區(qū)，據(jù)考證，涼山彝族已有3000年以上的歷史，是我國西南地區(qū)歷史文化最豐富的民族之一——

松風水月，空明九霄。詩意涼山，是大地的恩賜。且看蒼莽雄奇的螺髻山、神秘溫情的瀘沽湖，還有那燦爛綿長的陽光，都使得涼山穿透時空的風煙，攜帶千年的風雨，把歲月變遷、人文興達的歷史底蘊深深融會在這奇俊秀美的自然風貌之中。彝家節(jié)日、傈僳族紅裙、女兒國的愛情、藏鄉(xiāng)的神韻，每一個獨特的生活場景，都能讓你感受到美，感受到?jīng)錾礁髯迦嗣裆畹某鋵?、幸福和安寧。原生態(tài)的多民族文化在此共同交融，孕育了風情萬千的民風民俗。個性獨特的人文精神滋養(yǎng)著這方山水、這方人，并傳承著歷史，演繹著今天，延續(xù)著未來。

兩千多年前，有兩條鮮為人知的著名古道經(jīng)過涼山：一條是“南方絲綢之路”，一條是“茶馬古道”。這兩條古道不僅是中央王朝治政用兵的官道，也是中外文化交流重要的通道，并由此形成了我國西南的民族大走廊。社會學、民族學大家費孝通先生稱之為古代“藏彝民族走廊”。古道的貿(mào)易繁榮，促進了川、滇、藏地區(qū)漢、藏、彝等民族間的經(jīng)濟文化交流與民族融合，有著豐厚的歷史積淀。

今天在涼山世居的10多個民族的先民，就是通過這兩條民族大走廊，在這里遷徙、繁衍、交往，共同開拓和保衛(wèi)祖國的西南邊疆。各民族文化共生共榮，為我們保留下一條特殊的歷史文化沉積帶，其中有些原生態(tài)文化，如彝族畢摩文化、摩梭人母系社會形態(tài)的婚俗等，至今都還“活”著，成為一種獨特的文化符號。

涼山彝族自稱“諾蘇”，人口近200萬。在彝族山寨，在彝族聚居的腹心地帶，仍然延傳著固有的生活方式。彝族的傳統(tǒng)文化仍然保留著古樸、獨特的原生面貌，傳統(tǒng)依然是山地彝人所恪守和珍視的價值理念。

畢摩文化是彝族文化的核心。“畢摩”是彝語音譯，“畢”意為“念”、“誦”或“讀”，有“舉行祭祀時作法祝贊誦經(jīng)”之意，亦代指宗教儀式活動；“摩”意為“長者”、“老師”，是長老的尊稱，畢摩即“掌天命神權(quán)的長老師人”或“吟詩誦經(jīng)之長者”。彝族民眾從古到今都認為畢摩是“智者”，是“知識最豐富的人”，他們識古彝文，掌握和通曉彝文典籍，是彝族民間各種祭祀儀式的主持者和組織者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。畢摩“身系一族之本位文化”，是彝族傳統(tǒng)文化的集大成者。

“畢摩文化”是由畢摩們所創(chuàng)造和傳承，以經(jīng)書和儀式為載體，以信仰與儀式為核心，集成彝族古代的語言、文字、哲學、歷史、譜牒、地理、天文、歷法、民俗、倫理、文學、藝術(shù)、醫(yī)學、農(nóng)學、技藝等豐富內(nèi)容的一種特殊民族文化，它是一種通過彝族“本土知識分子群體”和祭司畢摩世代傳承下來的族群文化傳統(tǒng)，因而被彝族人民視為歷史的“根譜”和文化瑰寶。

因此，畢摩文化是在幾千年的彝族文明史中生長出來的一棵婆娑之樹，凝聚了彝族民眾特有的認識與特別的情感，為彝民族的民族認同、情感聯(lián)結(jié)、文化傳承起到了極為重要的作用。正因為如此，許多彝學研究者都認為，不了解畢摩及其文化傳承就談不上理解彝族的文化遺產(chǎn)。

新聞背景

推進四川旅游又好又快發(fā)展

以“擁抱山水陽光，領(lǐng)略彝族風情”為主題，2006年12月16日～12月17日，第二屆四川冬季旅游發(fā)展大會的召開，使古老而神奇的涼山再度沸騰。涼山州委、州政府以承辦省第二屆冬旅會、創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市和省環(huán)境保護模范城市為契機，高標準打造精品景區(qū)，促進了旅游業(yè)的快速發(fā)展。涼山旅游發(fā)展是全省旅游業(yè)的一個縮影。近年來，省委、省政府全面貫徹落實科學發(fā)展觀，立足我省實際，緊緊圍繞自然生態(tài)和歷史文化兩條主線，努力營造環(huán)境，大力開拓市場，旅游業(yè)發(fā)展取得了明顯成效。會議強調(diào)，旅游業(yè)既是極具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，又是擴大就業(yè)、助農(nóng)增收的惠民產(chǎn)業(yè)，全省旅游業(yè)發(fā)展勢頭好，充滿了生機和活力。我省要認真貫徹黨的十六屆六中全會精神和中央經(jīng)濟工作會議精神，充分發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢，堅持實施“旅游精品”戰(zhàn)略，堅定信心，抓住機遇，乘勢而上，把旅游產(chǎn)業(yè)做強，建設(shè)旅游經(jīng)濟強省，推進我省旅游業(yè)又好又快發(fā)展，加快實現(xiàn)由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟強省轉(zhuǎn)變。