“中國(guó)人所講的‘臉面’不僅僅指頭的前面部分，它是具有多種復(fù)雜含義的名詞，其意思比我們所能描述的或者所能理解的還要多”。

——明恩溥

“面子”是“人生第一要義”？

臉面對(duì)中國(guó)人的重要性，但凡對(duì)中國(guó)和中國(guó)人有一些了解的人都不會(huì)感到驚訝。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初在中國(guó)居住了50多年的美國(guó)傳教士明恩溥在他的《中國(guó)人的性格》一書中第一章的標(biāo)題就是Face（臉）。在英文中，F(xiàn)ace的基本含義就是front of head（頭前面的部分）。但是，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，事情就復(fù)雜得多了。正如明恩溥所說(shuō)：“中國(guó)人所講的‘臉面’不僅僅指頭的前面部分，它是具有多種復(fù)雜含義的名詞，其意思比我們所能描述的或者所能理解的還要多”。對(duì)此，學(xué)貫中西的大學(xué)者林語(yǔ)堂先生也有這樣的詮釋：“中國(guó)人的臉，不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭(zhēng)，可以留，有時(shí)好像爭(zhēng)臉是人生的第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之，也不為過(guò)?！?/p>

按照我的體會(huì)，中國(guó)人所說(shuō)的 “臉面”或“面子”是關(guān)乎個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)的顯規(guī)則，說(shuō)白了就是要活得有尊嚴(yán)，讓別人看得起。無(wú)論是什么層次的中國(guó)人，一事當(dāng)前往往先替“面子”打算。我在國(guó)際機(jī)構(gòu)工作，注意到外國(guó)同事買車，在經(jīng)濟(jì)能力范圍以內(nèi)只考慮自己的感受，喜歡什么就買什么。但是，對(duì)于一些中國(guó)同事來(lái)說(shuō)，要考慮的因素很多，銀子、里子、面子，一個(gè)不能少。買什么品牌、款式和顏色的車不僅要根據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要顧及周圍同事和朋友特別是中國(guó)朋友的感受，決不能讓人說(shuō)自己“土老冒”，實(shí)在“丟不起那人”。

己所不欲，勿施于人。珍視自己面子的中國(guó)人也要顧及他人的面子，也就是所謂“給面子”。“面子”是一種資源，“給面子”的操作有時(shí)候還真有立竿見(jiàn)影的效果。記得幾年前在北京的公交車上，一位乘客突然喊：“我的手機(jī)被偷了！”如果按照與國(guó)際接軌的思路，碰上這種事情，我們應(yīng)該報(bào)警。但女售票員使出了“給面子”神功，只聽(tīng)她大喊： “哪位乘客‘拿’錯(cuò)了手機(jī)，我數(shù)1、2、3，大家閉眼，請(qǐng)那位乘客把手機(jī)放在地上，我就不用麻煩警察了?！比曔^(guò)后，手機(jī)果然便落在那位丟了手機(jī)乘客的腳下。

撇開(kāi)“面子”這個(gè)與臉有關(guān)的表達(dá)式本身，西方人其實(shí)也同樣講究personal prestige（個(gè)人尊嚴(yán)），我們常在西方文學(xué)作品中，讀到男人之間為了自己的尊嚴(yán)而決斗的描寫。但是細(xì)想一下，中國(guó)人的面子之所以是“人生的第一要義”，是因?yàn)槲覀兊拿孀硬粌H是自己的臉，而且直接影響到父母、兄弟姐妹甚至其他親戚朋友，有一榮俱榮、一損俱損的傳遞性。當(dāng)年項(xiàng)羽與劉邦爭(zhēng)雄，八千余子弟兵全軍覆沒(méi)，自己卻不肯東渡烏江逃生，在自刎之前還感慨道：“縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？”項(xiàng)羽死要面子活受罪的事跡得到了宋朝女詞人李清照的高度贊賞：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”而“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”這句成語(yǔ)，也在生活中成為世代中國(guó)人特別是年輕學(xué)子們的壓力和動(dòng)力。國(guó)學(xué)大師錢鐘書先生名著《圍城》筆下的人物方鴻漸在歐洲游學(xué)，“興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散”，但是，在回國(guó)之前卻經(jīng)不住老丈人的諄諄期許，花30美金買了一紙“克萊登法商專門學(xué)校”的博士學(xué)位證書，又到照相館穿了德國(guó)博士服照了張相以后才敢衣錦還鄉(xiāng)，終于保全了全家父老的面子。

“面子”文化讓中國(guó)人很累

從個(gè)人到家人，“面子”還可以進(jìn)一步抽象化、擴(kuò)大化到本單位、本部門的“門臉”或者“門面”。對(duì)老外來(lái)說(shuō)，門面不過(guò)是個(gè)entry（入口）或exit（出口），但中國(guó)人眼里的“門面”可就不那么簡(jiǎn)單了。早在兩千多年前，孔老夫子在他那半部就可以治天下的《論語(yǔ)》中指出：“誰(shuí)能出不由戶？”（《雍也篇》）漢語(yǔ)里雙扇為門，單扇為戶，所以孔子說(shuō)的“戶”字，其實(shí)就是指“門臉”：誰(shuí)能外出而不經(jīng)過(guò)屋門呢？孔子不愧是至圣先師，寥寥六個(gè)字就把門面的真諦說(shuō)透了。是啊，無(wú)論平民百姓還是皇親國(guó)戚，誰(shuí)外出能不經(jīng)過(guò)屋門呢？于是，家有宅門，官有衙門，企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校也都少不了建一座體面的大門。去年媒體上曾爆出山東某大學(xué)的大門總共140多米長(zhǎng)、兩層樓高，兩側(cè)還有28根雄偉的立柱，耗資300萬(wàn)元。這所在學(xué)術(shù)上排在本省高校10名開(kāi)外的大學(xué)，卻在全國(guó)“豪華校門排行榜”上名列前茅。山東這所大學(xué)的豪華校門是時(shí)下一些地方大興“面子工程”的一個(gè)縮影。不久前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的云南富民縣“荒山涂綠”事件，經(jīng)過(guò)調(diào)查已被證明只是一名做裝修生意的私營(yíng)企業(yè)主為了保護(hù)“風(fēng)水”把門前裸露的采石場(chǎng)刷綠，并不是當(dāng)?shù)卣摹熬G化工程”。

但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，值得我們深思的是，為什么社會(huì)輿論當(dāng)初普遍“冤枉”了當(dāng)?shù)卣?？原因很?jiǎn)單，因?yàn)閲?guó)內(nèi)類似的“面子工程”實(shí)在是太多了，老百姓已經(jīng)習(xí)以為常。舉例來(lái)說(shuō)，每逢較大的涉外活動(dòng)，有關(guān)地方的領(lǐng)導(dǎo)幾乎都會(huì)臨時(shí)抱佛腳費(fèi)盡心機(jī)為城市作“美容”，最常見(jiàn)的手法就是“化妝”，將老樓房、破舊民居房和店鋪粉刷一新，但是，卻往往只粉刷城區(qū)主干道兩邊的臨街的外墻，而置街道背后的臟亂差于不顧。在住房、教育、醫(yī)療等公共事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民需要的情況下，一些地方以“公共文化設(shè)施”、“與國(guó)際接軌”的名義，動(dòng)輒投資數(shù)億、數(shù)十億元打造“地標(biāo)建筑”、“城市名片”。坐落在上海浦東新區(qū)的東方藝術(shù)中心，設(shè)備大多采用國(guó)際先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論軟件還是硬件都可與歐美的新型劇場(chǎng)媲美。據(jù)報(bào)道，這座建筑總投資11億余元，平均每天維護(hù)成本達(dá)9萬(wàn)元。雖然目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)專業(yè)冰上芭蕾舞團(tuán)，但是藝術(shù)中心卻設(shè)有高等級(jí)的冰上舞臺(tái)，每啟用一次僅耗冰成本就達(dá)2萬(wàn)元，至今僅使用過(guò)一次。按照中心管理者的說(shuō)法，東方藝術(shù)中心已成為“高雅藝術(shù)發(fā)布地”，早已忘記了“公共文化設(shè)施”服務(wù)大眾的初衷。近年，各地已建、在建的類似上海東方藝術(shù)中心這樣的大劇院不下10座，其中有4個(gè)和上海東方藝術(shù)中心相當(dāng)甚至還昂貴，一些中小城市也斥巨資興建豪華劇院。這一張張 “城市名片” 固然光鮮搶眼，卻是作為納稅人的普通百姓的沉重負(fù)擔(dān)。我們常常感嘆說(shuō)中國(guó)人活得太累，我認(rèn)為一個(gè)很重要的原因就是，從個(gè)人、家庭、單位、部門乃至整個(gè)國(guó)家，“面子”文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，在層層加碼的面具重負(fù)下，中國(guó)人活起來(lái)焉能不累？

重新審視“面子”觀

從我第一次出國(guó)到現(xiàn)在已經(jīng)20多年過(guò)去了，如今，出入北京，當(dāng)年的“楊林大道”現(xiàn)在已經(jīng)被“國(guó)門第一路”——首都機(jī)場(chǎng)高速路所取代，機(jī)場(chǎng)輕軌也將在2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕之前通車。可以說(shuō)，中國(guó)僅用了20多年的時(shí)間就在基礎(chǔ)設(shè)施方面趕上了與發(fā)達(dá)國(guó)家近百年的差距，這的確是令所有中國(guó)人“長(zhǎng)臉”和自豪的成就。我的一位在銀行界工作的法國(guó)朋友，這些年來(lái)一直穿梭于北京和巴黎之間，對(duì)比中國(guó)日新月異的變化，他常常不無(wú)自嘲地說(shuō)“法國(guó)是50年不變”。但是，我知道這只是外國(guó)朋友“給面子”的說(shuō)法，無(wú)論是高速公路還是豪華劇院，都無(wú)法掩蓋中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情。

在這種情況下，我認(rèn)為無(wú)論是政府還是個(gè)人都應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)的“面子”觀，在“爭(zhēng)面子”的過(guò)程中來(lái)一個(gè)角色互換，給“面子”注入新的內(nèi)涵。從政府的角度來(lái)說(shuō)，最大的“面子”莫過(guò)于創(chuàng)造條件讓城市和鄉(xiāng)村的老百姓住得起房、上得起學(xué)、看得起病，使共和國(guó)的每一位公民有尊嚴(yán)地生活。而對(duì)于我們個(gè)人而言，“面子”應(yīng)該是得意時(shí)的淡然，失意時(shí)的坦然，在痛并快樂(lè)著的不懈努力中追求內(nèi)心的和諧，為崛起中的祖國(guó)盡一份力量，讓中國(guó)成為世界上和諧發(fā)展的典范。

（作者：亞洲開(kāi)發(fā)銀行項(xiàng)目官員）