2006年的文壇已經(jīng)成熟了，有更多的人學(xué)會(huì)了炒作和商業(yè)包裝，博客這東西也成功地從私人網(wǎng)志轉(zhuǎn)化為貼大字報(bào)彼此謾罵和甩閑話的專(zhuān)用爛墻頭，一些媒體人整天趴在爛墻頭上觀望，眼巴巴等著風(fēng)吹草動(dòng)，而這樣的目光影響了職業(yè)的判斷。

2006年的文壇已經(jīng)成熟了，育更多的人學(xué)會(huì)了炒作和商業(yè)包裝，博客這東西也成功地從私人網(wǎng)志轉(zhuǎn)化為貼大字報(bào)彼此謾罵和甩閑話的專(zhuān)用爛墻頭，一些媒體人整天趴在爛墻頭上觀望，眼巴巴等著風(fēng)吹草動(dòng)，而這樣的目光影響了職業(yè)的判斷。

目光與文字觸碰，我審視著一年來(lái)中國(guó)出版業(yè)制造的部分產(chǎn)品，它們就堆在我的面前，只是越看越覺(jué)得心涼，能讓我們安靜捧讀的書(shū)實(shí)在太少了。但文字總是能歸還人類(lèi)對(duì)精神領(lǐng)域的渴望，我們永遠(yuǎn)也放棄不了閱讀。

在2006年即將過(guò)去的時(shí)候，我們制作了一期好書(shū)推薦榜，找個(gè)時(shí)間，咱們共同重溫。

《八十年代訪談錄》

推薦理由：盡管作者只找了身邊幾個(gè)混得很熟的文化圈的人聊天，盡管文字還比較粗糙，像直接拿錄音機(jī)錄下來(lái)腦子都沒(méi)動(dòng)就給敲成文字未做潤(rùn)色，但這本書(shū)引發(fā)了人們集體對(duì)上個(gè)世紀(jì)80年代的懷念。80年代有朦朧詩(shī)，有激情，文化至上，理想主義突出，收藏著已經(jīng)老去了的那代人的青春。上個(gè)世紀(jì)80年代在許多具有懷舊情結(jié)的人看來(lái)，懷有許多我們現(xiàn)在已經(jīng)失去的品質(zhì)，通過(guò)圍繞“80年代”情境及意識(shí)的對(duì)話錄我們能夠再次想起這個(gè)短暫、脆弱卻令人心動(dòng)的浪漫年代。

查建英的《八十年代訪談錄》選擇了11位在上個(gè)世紀(jì)80年代的“文化熱”中具有代表性的人物進(jìn)行訪談。這11個(gè)人上過(guò)山，下過(guò)鄉(xiāng)，留過(guò)洋(大部分)，創(chuàng)過(guò)業(yè)，大風(fēng)大浪見(jiàn)過(guò)，老油條一個(gè)個(gè)成了精一般，江湖氣特重。什么世面都見(jiàn)過(guò)，一人一個(gè)主意，一人一個(gè)想法，而且都是在文化口上混的人，也該是文化結(jié)構(gòu)多元化的主兒。當(dāng)我手里最初拿到那本有著溫暖的黃色封面的書(shū)的時(shí)候，“80年代”一下讓我靜在那里，一個(gè)年代的符號(hào)，一段時(shí)間的定義，我們?nèi)松囊粋€(gè)部分被約束在原地，無(wú)法動(dòng)彈。書(shū)里出現(xiàn)的名字我只熟悉一部分，他們的談話卻讓我陷入回憶的想象，那是種假想，因?yàn)椤?0年代”我剛剛上小學(xué)。

20年的間隔和緩沖，足夠讓人們站得更高、看得更清晰：雖然不能還原80年代，但20年的時(shí)間，人們獲得的信息量以及視野、閱歷都在大大拓展，這有利于從不同的角度去回顧歷史。阿城、北島、陳丹青、崔健、劉索拉、田壯壯……這一連串名字和“四月影會(huì)”、“無(wú)名畫(huà)會(huì)”、“第五代導(dǎo)演”等文化現(xiàn)象共同代表著20世紀(jì)80年代文化藝術(shù)的回歸與覺(jué)醒。

在這本書(shū)的前言中，查建英說(shuō)：“我一直認(rèn)為二十世紀(jì)八十年代是當(dāng)代中國(guó)歷史上一個(gè)短暫、脆弱卻頗具特質(zhì)、令人心動(dòng)的年代。隨著歲月流逝，當(dāng)年發(fā)生的那一切會(huì)不會(huì)逐漸被人淡忘?中國(guó)人的生活這十幾年來(lái)一直處在令人暈眩的急速變化之中，大家對(duì)‘現(xiàn)在’尚且應(yīng)對(duì)不暇，又能有多少精力去認(rèn)真清理‘過(guò)去’？再說(shuō)，‘歷史’作為消遣、娛樂(lè)是一回事，如果真正直面反省，可能馬上就顯得沉重起來(lái)，甚至成為煩人的包袱。經(jīng)歷了太多動(dòng)蕩、挫折，中國(guó)人今天比任何時(shí)候都更想告別過(guò)去、瞄準(zhǔn)未來(lái)、輕裝前進(jìn)?！?/p>

查建英心中的上世紀(jì)80年代是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)短暫、脆弱卻令人心動(dòng)的浪漫年代，我們呢?

《虛土》

推薦理由：劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。

在《虛土》里，劉亮程似乎在漫不經(jīng)心地講述著天山北麓沙漠邊緣某個(gè)叫虛土的小村莊的故事。小說(shuō)中那個(gè)停留在五歲不再長(zhǎng)大的孩子，似乎在以不同的方式成長(zhǎng)，小說(shuō)中的群像都可以看作是五歲孩子幻想自己未來(lái)生活的承擔(dān)者，比如在他突然想將來(lái)做一個(gè)牧羊人的時(shí)候，他的背后突然就有一個(gè)牧羊人趕著羊群穿過(guò)。小說(shuō)群像的未來(lái)如花瓣開(kāi)放呈放射狀流溢向不同的方向，展現(xiàn)出不同方向的人的一生，馮七跑順風(fēng)買(mǎi)賣(mài)的經(jīng)歷、胡三失去目的地的遠(yuǎn)行、劉二統(tǒng)轄村莊的生活，甚至是老人臥在炕上不能起身的幻境，都有可能是五歲男孩成長(zhǎng)的歷程。劉亮程被認(rèn)作是鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”，在他的心里已經(jīng)把自己的村莊看作是通靈的。無(wú)論虛土莊的守夜人、樹(shù)上的孩子、駐留地層深處的劉扁、跑順風(fēng)買(mǎi)賣(mài)的馮七，還是那個(gè)五歲的孩子，他們的精神都游離于村莊之外，在各自的時(shí)間中飄移。但是，個(gè)體生命的孤獨(dú)，卻又并不因村莊這個(gè)群體環(huán)境而有絲毫的改變。劉亮程平等地與村中的各種事物進(jìn)行生命的對(duì)話，他筆調(diào)停留在那個(gè)固定的“村莊”，而他的思想?yún)s在探索著人類(lèi)的生存內(nèi)涵。

《虛土》的夢(mèng)幻色彩是依賴語(yǔ)言本身創(chuàng)造的，小說(shuō)的文體把詩(shī)歌、散文和小說(shuō)融合為一體，他把夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)放在同一個(gè)層面上呈現(xiàn)，而沒(méi)有區(qū)別它們，把人生的童年階段、成年階段也放在同一個(gè)語(yǔ)境下呈現(xiàn)。在寫(xiě)作中他遵循著人本能的意識(shí)流思維狀態(tài)，不停地變換著敘述的角度，所以閱讀時(shí)會(huì)有恍惚的感覺(jué)。它描繪了一個(gè)直覺(jué)所能到達(dá)的世界。在這個(gè)世界里，任何聲響、動(dòng)靜以及天地間事物的微妙變化在這里被捕捉、感知和呈現(xiàn)。而這種夢(mèng)幻色彩與小說(shuō)所敘寫(xiě)的飄浮的生命狀態(tài)非常切合，讓讀者感到每個(gè)人的生存都似乎是虛無(wú)的幻夢(mèng)，但又不可否認(rèn)這是一種真實(shí)生存。

《上海魔術(shù)師》

推薦理由：每個(gè)作家都有自己的天地，既不必為論家的批評(píng)所限，亦不必為讀者的要求所限：可倚恃者，唯有個(gè)人的天分、見(jiàn)識(shí)與興趣。我讀虹影《上海魔術(shù)師》，深深體會(huì)到這一點(diǎn)。

西方魔術(shù)、東方雜耍，虹影潛心沉浸魔術(shù)世界十年，首次以文學(xué)的形式再現(xiàn)了西洋魔術(shù)與中國(guó)雜耍同場(chǎng)謀生、奇幻驚險(xiǎn)的上海大世界。驚險(xiǎn)奇詭的幻術(shù)層出不窮。更有猶太魔術(shù)不傳密技穿插其中，引人入勝。

自認(rèn)為是所羅門(mén)王的猶太人和他收養(yǎng)的中國(guó)孩子加里王子，遭遇到古靈精怪的雜技女孩和他們的雜耍班子。在1945～1948年的上海大世界，時(shí)局詭譎，西洋魔術(shù)與雜耍班為時(shí)局所趨，同場(chǎng)謀生，各懷心事。奇幻的魔術(shù)，驚險(xiǎn)的雜技，困惑的兄妹之謎，兩個(gè)少年的成長(zhǎng)，被朦朧、奇妙、神秘的情愫照亮。默契的配合演繹出精湛的絕技，一次次從死亡中掙脫，他們終于明白，此生無(wú)法分離。

虹影是個(gè)古怪精靈的作家，她的風(fēng)格濃艷善變，土洋雜糅，難以捉摸——評(píng)論家對(duì)她下一部新作的預(yù)測(cè)總是要落空的。我曾經(jīng)為她的《饑餓的女兒》、《K》等作品擊節(jié)稱(chēng)頌，同時(shí)也為她的每一部作品引起官司纏身感到迷茫。這一回的《上海魔術(shù)師》還沒(méi)有來(lái)得及上市，她已經(jīng)在自己的序文里火氣沖沖地挑戰(zhàn)所有的讀者、評(píng)論家和譯者，她挑戰(zhàn)的武器，據(jù)說(shuō)是她在小說(shuō)里的實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言，她自稱(chēng)：“我的實(shí)驗(yàn)，正是想把現(xiàn)代漢語(yǔ)拉碎了來(lái)看。這個(gè)語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)也是中國(guó)現(xiàn)代性的分解?，F(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型，正穿行在這種‘雜語(yǔ)’中?！蔽易x了這段話感到好奇，這部小說(shuō)的背景是上世紀(jì)40年代的上海大世界游樂(lè)場(chǎng)，這是一個(gè)魚(yú)龍混雜的場(chǎng)所，各種曲藝劇種都會(huì)在這里一試身手。

她小說(shuō)語(yǔ)言的實(shí)驗(yàn)性很好玩，這樣的嘗試讓我們覺(jué)得新鮮。

《新結(jié)婚時(shí)代》

推薦理由：婚姻有很多模樣，幸福有很多呈現(xiàn)方式。這是一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的老話題，演繹出驚心動(dòng)魄的無(wú)奈和悲涼。冷眼夫妻戰(zhàn)爭(zhēng)，作品透徹得近乎殘忍。隨著同名電視劇的熱播，人們對(duì)婚姻有了更疼痛的認(rèn)知。盡管小說(shuō)的大團(tuán)圓結(jié)局實(shí)在有些牽強(qiáng)，但小說(shuō)的冷靜是其他作家無(wú)人能敵的。

戀愛(ài)是兩個(gè)人的事，婚姻是一大家子的事。這句話在《新結(jié)婚時(shí)代》里得到了印證。

書(shū)中的種種婚姻戀愛(ài)狀況，姐弟戀、黃昏戀，再加上點(diǎn)城鄉(xiāng)差別，都是我們熟悉也正矛盾著的，如同糾結(jié)的繩，希望高手有新解法，當(dāng)我們正解得手指發(fā)麻，忽然發(fā)現(xiàn)，那結(jié)自己開(kāi)了，于是，癱軟在地，覺(jué)得很失落，卻沒(méi)有一絲興奮。

相愛(ài)容易相處難，因?yàn)閻?ài)情而被有意無(wú)意省略的各自家庭不同的生活、價(jià)值、處事等觀念，在世俗的重壓下現(xiàn)出原形。原來(lái)，愛(ài)情可以如此的脆弱。生活似一個(gè)巨大的黑洞吞噬了僅剩的幻想和脈脈溫情。

總的說(shuō)來(lái)，這部書(shū)講了一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的道理。如果《中國(guó)式離婚》是給已婚的人提了個(gè)醒的話，那么這本書(shū)對(duì)現(xiàn)在的年輕人則是敲了警鐘：愛(ài)情可以是兩個(gè)人的事情．但婚姻不是。你跟他(她)結(jié)婚也是和他所有的人際關(guān)系結(jié)婚。如果你不能接受他(她)的圈子，那么你們就最好不要走進(jìn)婚姻。

《麻雀要革命》

推薦理由：從韓寒開(kāi)始，青春文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)叛逆、逃避的時(shí)代。而從郭敬明開(kāi)始，青春文學(xué)進(jìn)入一個(gè)憂傷、頹廢的時(shí)代。北大的曹文軒曾經(jīng)批評(píng)青春文學(xué)“秋意太濃”。此后的青春文學(xué)一直進(jìn)入了叛逆和憂傷的時(shí)代。此前的郁秀的《花季雨季》等圖書(shū)給青少年讀者所帶來(lái)的青春的明媚已經(jīng)蕩然無(wú)存。直到郭妮的勵(lì)志小說(shuō)《麻雀要革命》的出版才打破了青春文學(xué)沉悶的氣氛，青春勵(lì)志小說(shuō)再度進(jìn)入青少年的視野，以致受到青少年高度的追捧。

《麻雀要革命》是2006年最火的一本青春文學(xué)圖書(shū)。它使得名不見(jiàn)經(jīng)傳的郭妮一舉超過(guò)韓寒、郭敬明以及明曉溪和饒雪漫等老牌作者的人氣，僅僅2006年郭妮所著的圖書(shū)銷(xiāo)售就高達(dá)400余萬(wàn)冊(cè)，成為2006年度“青春文學(xué)第一偶像”。

小說(shuō)講的是出身平凡的麻秋秋的青春情感、友情以及求學(xué)的種種故事。由于主人公性格懦弱、膽小怕事，她常常遭受不公平的對(duì)待。不過(guò)麻秋秋最終并沒(méi)有向命運(yùn)低頭，而是通過(guò)自身的努力取得了身邊人的尊重和信任，逐步成長(zhǎng)起來(lái)。由于小說(shuō)取材自中學(xué)生的生活，通過(guò)把生活中的種種事件夸張、變形，使得事件更加離奇，也使得小說(shuō)的人物形象由于夸張而“漫畫(huà)化”，自然符合了青少年讀者的心理需求，所以受到青少年讀者的喜愛(ài)。

(來(lái)源：網(wǎng)易文化)