2

一切都通向?qū)懽鳎菏澜缭谧髌分袇R聚

3

一種節(jié)奏帶來一種美感

一種修辭意味著一種角度和方法

如同世界本身一樣

語言的可能性是無窮的

4

詩人說：我企圖把神性帶回人間

6

光明失傳了，和神一起引退

神不再賜給詩人偉大的靈感

現(xiàn)代詩人的問題再不是技藝傳承的問題

而是培育靈魂的問題、心靈歸宿的問題

9

人并不能理解世界，而只能想象世界

人把自己投射到對象身上

從而使它變得是可認(rèn)識的、可言說的

11

藝術(shù)的目的本不在于表現(xiàn)美

而在于表現(xiàn)最高的本真原則——

那生命和宇宙的本初的力

這力所經(jīng)之處，既創(chuàng)造也毀滅

12

在語言藝術(shù)中，真實比美

更具有美學(xué)上的可能性

但要寫得真實并非易事，那需要

銳的眼光（判斷力）和對真實的想象力

14

在好的詩篇里我們看不到詞

語言仿佛直接是事物本身

在好的詩篇里詞語擦亮事物

使之以本質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)

好的寫作使事物更是其所是

世界本無所謂純粹與否

但本質(zhì)的呈現(xiàn)仍非不可能的

15

詩并非“到語言為止”

而是語言結(jié)束之處，詩繼續(xù)

——詩性的光明是沉默的、秘密的

最終必須越過語言這道門，抵達(dá)詩性之光

23

詩歌的真理并非每天被發(fā)明一次，也無此必要。

實際上詩歌的燈盞代代相傳，單個詩人的寫作為普遍真理提供個人特殊的材料，提供一條不同的聲帶，以此證明點亮不同詩歌、不同詩人的始終是同一盞燈。

25

所有藝術(shù)形式的旨?xì)w是一致的

猶如所有靈魂同歸一個上帝