收到延安寄來的詩稿，就是這本《雪，火焰以外》。今年春天事情多，而且為了避免陷于詩壇的應酬，我多年很少應允給人寫序，盡管出于工作關系讀詩人們的詩不少。因為是延安寄來的詩稿，所以不便拒絕，三十多年前的“文化大革命”最動亂的時期，是延安庇護了我，我在那里當了四年的農(nóng)民和馬場牧工。當我讀完了這本詩稿，我從情感上不能拒絕轉(zhuǎn)化為有寫幾句話的沖動，因為我面前的這部詩稿，是一本有相當水平的作品，它給我們一個指向，就是延安又一代詩的新風采。延安是出詩人的地方，特殊的高原大漠風情與特定的歷史驛車樞紐，使延安詩歌在中國新詩史上也有標志性的詩人。李季的《王貴與李香香》，賀敬之的《白毛女》都為延安詩人奠定了史詩性的標高，就從新時期而言，承繼這個傳統(tǒng)的曹谷溪，與我同為知識青年卻以寫延安知名的梅紹靜，還有后來成為小說家的高建群，我為高建群的一本內(nèi)部出版的詩集寫過序。再年輕一些的閻安和成路，就在承續(xù)與變革中，展示著新的風采，值得大家關注，這本詩集就是一個詩人心靈的歷史。

這個歷史雖然是個人的，但它卻寫在大漠風情畫上面，換言之，就是有著豐富背景的個人心靈軌跡。

云被流放，鳥被流放，大風被流放

我的一雙小手握緊太陽

——《白城子》

詩歌就這樣開始了，在秦皇古道和舊城荒塬上“發(fā)出江山和美人的絮絮叨叨聲”。這個民族的歷史，這個共和國的歷史以及曾為士兵的詩人的歷史就這樣鋪展為詩行。

大氣，豪放，意象奇詭，讓我們感受到詩人對歷史的敬畏，也感受到歷史在詩人的筆下重新復活。然而，這種復活成為詩歌的細節(jié)的時候，我們感到心靈是何等的豐富：

散漫的天空行走著雪

女子噴出熱浪的小嘴，紅披肩

和樹林。準確地說，一群立著的薪柴

引伸著鐵鉆和木頭

靠在大地上的一雙腳掌

努力地把雪往實踏，但腳窩泛起了水

——《雪，火焰以外》

這首完全靠意象疊加的詩，幾乎難以說出什么主題，要解讀它，也許要有難度，但是它從現(xiàn)實中選取的意象，以鮮活生動的細節(jié)，讓我們感受到高原沉積豐厚歷史的生命精髓。

根植于高原，靈魂來自祖先的夢想，然而新一代詩人有自己的眼光。這種眼光，讓曾經(jīng)模式化的詩意因子，得到新的詮注。比方說寫鷹，在《我夢見旗幟》這首詩中：

一只鷹叼來一座山

慌張的旗幟，在山上列隊集合

1、2、3、4、5、6、7……

多奇特的眼光，不是一只鷹站在一座山上，而是鷹叼來一座山！整個畫面飛動起來，鷹的神力給詩歌以神采！

神性使詩歌崇高而向上，然而人性的力量卻能使詩歌從心靈走向心靈，使詩人的心靈指向變成眾人的心靈呼應。詩人寫給大姐的《祭歌》就是感人的人性的贊歌：

在土炕上

你緊緊握住我可愛的小手

一撇一捺地刻畫

久久生痛

成為我一生

最美氣的肌膚感覺……

也許這些逝去的短暫的記憶，正是有了詩篇才讓其有了永恒的延續(xù)，這種延續(xù)正是每一個詩人應該給久遠的詩歌傳統(tǒng)增加的新的鏈環(huán)！

成路是一個很有才華的詩人，同時也是一個很有追求的詩人，我讀了這本詩集，寫下我點滴的感受，希望他在今后的詩歌道路上走得更遠……