天津《今晚報》公示了“十佳市民”候選人及其事跡。他們都是慈善的懿范。他們慈悲之心殷重，助人之情懇切，感動了津門，如洪鐘于昏夜，使寐夢皆醒，鼓金鋒于迷途，癡暗感覺，對于知榮辱、樹新風，有著非同尋常的積極的社會影響。他們的慈善榜樣給予我們怎樣的啟示呢？

十佳市民候選人中間每一位的事跡都是感人至深的。無論是王愛麗創(chuàng)辦“太陽村”，讓23名服刑犯人的子女有了溫暖的家，抑或是孫惠萍設(shè)立“圓夢家園”，幫助100多名智障兒童走出封閉世界；無論是果農(nóng)貼心人高梅秀教授，抑或是無償為村里修砂石路的殘疾農(nóng)民孫繼祥等等，都在告訴我們怎樣做善事，以怎樣的理念做善事。周圍沒有人要求他們這樣做，領(lǐng)導上也沒有號召他們這樣做，然而他們有著一種慈善的自覺，要給予他人以歡樂，幫助他人擺脫苦厄。慈善對于他們來說，已經(jīng)是生活的邏輯，是內(nèi)在的心理追求。

他們做善事已經(jīng)不是一朝一夕，而是經(jīng)年累月。是什么樣的精神支撐著他們呢？孫惠萍的“九字箴言”道出了個中原因。九字箴言是“有耐心、有愛心、有恒心”。有耐心、有恒心，就保證了做善事能持久不衰。《論語·顏淵》中說：“為仁由己?！贝缺巳Q于自己的堅定意志。

長期做善事，百折不撓，沒有真誠，恭敬是難以設(shè)想的。真誠，首先是發(fā)自內(nèi)心的尊敬他人，就是俗話說的，真正把他人當人看。個人究竟有沒有內(nèi)在的、獨立的尊嚴或價值，還是僅僅是一個工具，其目的只不過為了完成某種外在的需要呢？德國大哲學家康德在講實踐理性時反復強調(diào)一個中心思想是：人本身就是目的，因此決不能把他當作一個工具或手段。我們提倡人文精神，其中一個重要價值義涵即是強調(diào)人的尊嚴、個體的價值。真誠、恭敬地做善事，就是要把虛偽、作假的毛病習氣連根撥掉。十佳市民候選人做善事沒有名利的希求。須知，做善事一被名利污染，心就不誠了，不真了?！抖Y記》中說“毋不敬”，不可不恭敬。做善事從哪里下手？從恭敬、真誠下手。對人要真誠、恭敬，對事也要真誠、恭敬。盡心盡力把善事做好，即是對事恭敬。

真誠心也是平等心。當社會上有部分人歧視服刑犯人的子女時，王愛麗則平等地對待他們，讓他們在“太陽村”里享受到陽光般的溫暖。孫惠萍以平等心對待智障兒童，幫助他們打開心靈。平等就是不分高下、尊卑。我們傳統(tǒng)文化中講仁義，仁與義是不可分的，是合一的，個人與社會也是合一的。仁是尊重他人或他人人格的價值，義是公正。有以義為內(nèi)涵的仁愛才是真正的慈善。十佳市民候選人做的善事中，真誠、恭敬、平等、公正、慈悲都圓融含攝了。

自古以來，凡是真正慈善家，若我們細心觀察，都是老實人。老實到什么程度才算老實人呢？就是若大海之納川，包蘊真誠、恭敬、平等、公正、慈悲；如皓月麗天，川川俱現(xiàn)真心；如水銀墮地，顆顆皆圓。

十佳市民候選人都不是殷實人家，他們的生活簡單，沒有絲毫的奢求。他們在自己的物質(zhì)生活上容易知足，非?？鞓?。他們幫助他人，根本不先考慮自己有沒有好處。他們不僅不貪名利，甚至不求人們對他們恭敬、尊重。恭敬、尊重是世間人都喜歡的。但他們不要求，他們心地清凈，一塵不染，全身心投入利益大眾的事業(yè)中了。這些十佳市民候選人是多么善??！他們的善事是他們的善之心變成的；他們是多么美??！他們的美是他們的美之心變成的。怎樣做善事？他們啟示我們，根本是心，是起心動念要利益人民大眾。因此他們有一種慈善的自覺，有憂國憂民的社會意識和責任觀念。他們的為人、做事中圓融含攝了胡錦濤同志所提倡的“八榮八恥”的榮辱觀。他們做善事不正是“以熱愛祖國為榮”嗎！他們所做的是要造成一個大家都來共愛弱勢群體的環(huán)境。這正是一個國家興旺強大的標志，一個社會文明健康的標志。他們不正是“以服務(wù)人民為榮”嗎！他們都是各行各業(yè)的優(yōu)秀人士。他們的政治信條、社會理念中內(nèi)含著對慈善理想目標的思考和選擇。他們的善行是人際間交往中的一種深層的價值觀和情感的交往，是服務(wù)人民的最佳方式之一。他們不正是“以崇尚科學為榮”嗎！八榮中的“崇尚科學”是對應(yīng)“愚昧無知”而言的，因此這里的“崇尚科學”主要是指能辨別真?zhèn)?、善惡、正邪、美丑等的智慧。十佳市民候選人是力圖讓慈善成為人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈幕具x擇和常態(tài)，從而成為一種有效的社會協(xié)調(diào)力量。這正是一種大智大慧。他們不正是“以辛勤勞動為榮”嗎！他們所做的善事都是源自他們自己的辛勤勞動。年逾五旬的女出租司機王淑賢，開出租掙的是辛苦錢，但卻堅持“老弱病殘乘客免費乘”，并用自己的血汗錢周濟別人，而自己常常饅頭涼水就大蔥算是一頓午飯。高梅秀教授為棗樹看病，坐一天長途汽車。她剛出院，傷口尚未痊癒就又回到田間。從他們身上，我們看到那種體現(xiàn)在辛勤勞動中的人性力量，即對人的內(nèi)在慈悲力量的開掘和信心。他們不正是“以團結(jié)互助為榮”嗎！他們急他人所需，幫他人所難。養(yǎng)老院護理員高倩在危急時刻，直接嘴對嘴地給老人吸痰，使之轉(zhuǎn)危為安。小小年紀的王招，七年如一日，風雨無阻地接送一名行走不便的同學劉瑩。從個人來說，自強很重要；從社會來說，關(guān)愛更重要。社會的關(guān)愛能激發(fā)弱者的自立自強，而自強之后的人又會回報社會的關(guān)愛。毫不奇怪，王招、劉瑩都是品學兼優(yōu)的好學生。他們不正是“以艱苦奮斗為榮”嗎！十佳市民候選人個個都具有艱苦奮斗的工作作風?？紫槿疬@位新時期的產(chǎn)業(yè)工人楷模身上閃爍的正是刻苦奮斗、開拓創(chuàng)新的光輝。艱苦奮斗的作風保證了他們做善事有始有終，越做越好，臻于圓滿。他們不正是“以誠實守信為榮”嗎！他們做善事，并信守做善事的謊言。王愛麗收養(yǎng)那些因父母服刑而無人看管的孩子，她要不斷地幫助這些孩子改掉壞毛病，任何挫折都不會改變她的宿愿。其他十佳市民候選人也是數(shù)年如一日，風風雨雨，不改初衷。他們所做的是維護社會整體利益，關(guān)注社會共同體中每個人的權(quán)利和尊嚴，同時推動社會成員都來自覺地為公共利益，促進社會和諧。他們不正是“以遵紀守法為榮”嗎！他們有仁愛之心。慈善是在人與人交往之間發(fā)生的。這在個人，是愛人之心；在社會，是互助互愛。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。這實質(zhì)上盡的是社會責任和義務(wù)，維護的是法治理念，是對社會和諧的高度認同和崇尚。

真正的慈善圓融含攝了真誠、清凈、平等、公正、慈悲；真正的慈善也圓融含攝了“八榮八恥”榮辱觀。俗話說：德高為師，身正為范。十佳市民候選人是慈善榜樣，他們做出好樣子給社會上一切人看。在他們面前，我們深感慚愧，我們向他們深深敬禮，誠心誠意向他們學習，自省、自警、自勵。