和諧是一種狀態(tài)，更是人民的一種心理感受；

和諧是一種追求，更是一種希望之美。

和諧是相對(duì)的，不和諧是絕對(duì)的，通過(guò)對(duì)不和諧的妥善處理達(dá)到和諧的境界，則是一種現(xiàn)實(shí)的科學(xué)境界，是能力與水平的體現(xiàn)，也是執(zhí)政能力與執(zhí)政水平的體現(xiàn)。

社會(huì)整體的和諧是一種協(xié)調(diào)之美，統(tǒng)籌之美，科學(xué)之美。

當(dāng)前，之所以提出構(gòu)建和諧社會(huì)，就是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)上還存在著影響社會(huì)和諧的矛盾問(wèn)題；所以，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最直接最有效的途徑和方法，就是要承認(rèn)和認(rèn)識(shí)這些矛盾和問(wèn)題，著力解決這些矛盾和問(wèn)題。

蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，斯大林認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是人們精神上和道義上的團(tuán)結(jié)一致，整個(gè)社會(huì)不存在任何社會(huì)矛盾。他十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、一致，但這種團(tuán)結(jié)一致是建立在抹殺矛盾和掩蓋問(wèn)題的基礎(chǔ)上的，結(jié)果許多矛盾和問(wèn)題長(zhǎng)期被掩蓋著，一旦爆發(fā)出來(lái)就會(huì)引起巨大的社會(huì)震蕩。斯大林去世后蘇聯(lián)東歐地區(qū)出現(xiàn)的波匈事件，整個(gè)國(guó)際共運(yùn)出現(xiàn)的爭(zhēng)論與分裂就充分說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

在我國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義社會(huì)以后，毛澤東同志敏銳地覺(jué)察出了這個(gè)問(wèn)題，提出在社會(huì)主義社會(huì)各種社會(huì)矛盾依然存在。他強(qiáng)調(diào)黨和政府要正確處理人民內(nèi)部矛盾，統(tǒng)籌兼顧各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極因素來(lái)建設(shè)社會(huì)主義，這就從基本理論上解決了社會(huì)主義社會(huì)為什么還需要重視社會(huì)矛盾和社會(huì)和諧的問(wèn)題。但是我們國(guó)家在這個(gè)問(wèn)題上卻出現(xiàn)了與蘇聯(lián)不同的另一種偏差。這種偏差不但在社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，背離了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且使整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期處于對(duì)立和動(dòng)亂狀態(tài)，社會(huì)和諧受到了嚴(yán)重的破壞，造成了十分嚴(yán)重的后果。

今天，我們提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是總結(jié)了歷史上的這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把全部工作建立在正確地認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)社會(huì)當(dāng)前所面臨的各種矛盾和問(wèn)題的基礎(chǔ)之上。只有下決心解決那些影響社會(huì)和諧的重大矛盾和問(wèn)題，廣大人民群眾感到滿意了，才會(huì)達(dá)到真正的社會(huì)和諧。