【關(guān)鍵詞】邯鄲市博物館；《邯鄲古代石刻藝術(shù)》陳列；陳列特色

【摘要】2006年春節(jié)，邯鄲市博物館聯(lián)合市屬8個(gè)區(qū)縣的文物部門，聯(lián)合籌辦了《邯鄲古代石刻藝術(shù)》陳列。該陳列重點(diǎn)展示了邯鄲古代佛教石刻造像藝術(shù)的成就，并在首屆“河北省陳列展覽精品”評(píng)選中榮獲精品獎(jiǎng)。本文對(duì)其陳列特色作了總結(jié)。

2005年6月，在邯鄲市文物局協(xié)調(diào)下，邯鄲市博物館聯(lián)合磁縣、峰峰礦區(qū)、武安、臨漳等8個(gè)區(qū)縣的文物部門，通過(guò)整合石刻文物藏品，聯(lián)合籌辦了《邯鄲古代石刻藝術(shù)》陳列，于2006年春節(jié)正式對(duì)外開放。該陳列重點(diǎn)展示了邯鄲古代佛教石刻造像藝術(shù)的成就，內(nèi)容分為北朝、隋唐以及五代和宋等三個(gè)時(shí)期的單體造像和北朝刻經(jīng)藝術(shù)專題。2006年12月，該陳列在首屆“河北省博物館陳列展覽精品”評(píng)選中榮獲精品獎(jiǎng)。文博專家周士琦先生看后也認(rèn)為，該陳列很有品位，可以角逐國(guó)家級(jí)精品獎(jiǎng)的評(píng)選。筆者以為該陳列之所以獲得成功，是因?yàn)樗哂幸韵聨讉€(gè)可圈可點(diǎn)的陳列藝術(shù)特色：

一、陳列主題突出，特色鮮明

邯鄲古代的石刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到新石器時(shí)代的磁山文化時(shí)期，而佛教造像和雕塑藝術(shù)更是其中的一朵奇葩。邯鄲東南的鄴城作為東魏、北齊的都城，是南北朝時(shí)期北方重要的佛教文化中心，尤其是北齊時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，皇室推崇，國(guó)家財(cái)產(chǎn)的三分之一供養(yǎng)寺院和僧尼，各地建寺院、開石窟、刻佛經(jīng)、造佛像等活動(dòng)蔚然成風(fēng)，佛教文化空前繁盛，當(dāng)時(shí)，僅鄴城周圍的寺院就達(dá)4000余所，僧尼約8萬(wàn)之眾。佛教的繁榮，為我們留下了豐富的文化和藝術(shù)遺產(chǎn)，如我國(guó)第七大石窟——響堂山石窟、天下第一壁經(jīng)群——媧皇宮摩崖刻經(jīng)就是其中的杰出代表。北齊造像風(fēng)格創(chuàng)造了佛教造像藝術(shù)史上的“北齊樣式”，在我國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的重要作用和地位，所以該陳列選取佛教造像和刻經(jīng)藝術(shù)作為主題，有其獨(dú)到之處，具有鮮明的地域特點(diǎn)。同時(shí)，佛教的核心思想體現(xiàn)了平等、團(tuán)結(jié)、和睦的和諧精神，所以該陳列又契合了當(dāng)前我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的具體要求，具有鮮明的時(shí)代特征。我們認(rèn)為這均是陳列獲得認(rèn)可的關(guān)鍵所在。

二、陳列展品系統(tǒng)、充實(shí)，重點(diǎn)突出

該陳列重點(diǎn)反映的是北齊佛教造像的藝術(shù)成就及其在中國(guó)佛教造像藝術(shù)由北朝向盛唐轉(zhuǎn)變過(guò)程中所具有的重要的過(guò)渡性作用，而我們所積累的考古資料也很豐富和系統(tǒng)，完全能用足夠的文物詮釋出我們所要表達(dá)的主題思想。多年來(lái)，考古工作者在鄴城遺址周圍發(fā)掘出不少北齊漢白玉單體造像，而且許多都很完整精美，堪稱國(guó)寶。另外，在邯鄲各縣市區(qū)，特別是峰峰礦區(qū)的常樂寺遺址和成安縣等地，發(fā)現(xiàn)了大量的唐代紅砂石佛教單體造像，這些珍貴的文物為陳列的順利籌辦提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)物基礎(chǔ)。這樣，北齊和唐代兩大文物版塊前后對(duì)比，使兩者藝術(shù)風(fēng)格的繼承和過(guò)渡關(guān)系非常清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)陳列中穿插了部分東魏和隋代的佛教造像，使展品更加系統(tǒng)化，“北齊樣式”的由來(lái)、過(guò)渡和發(fā)展更加連貫、自然和真實(shí)。

此外，北齊佛教的藝術(shù)成就還體現(xiàn)在摩崖刻經(jīng)上。響堂山石窟刻經(jīng)現(xiàn)保存有2萬(wàn)多字，被譽(yù)為中國(guó)大面積佛教刻經(jīng)的搖籃。而媧皇宮更保存有160平方米、13.4萬(wàn)字的佛教刻經(jīng)，享有“天下第一壁經(jīng)群”的美譽(yù)，是中國(guó)佛教藝術(shù)的瑰寶。豐富精絕的刻經(jīng)藝術(shù)，為陳列中刻經(jīng)藝術(shù)長(zhǎng)廊的設(shè)計(jì)制作提供了可靠、充實(shí)的資料保證。

總的來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)完全可以用文物來(lái)說(shuō)話的陳列。

三、藝術(shù)分區(qū)新穎別致

在陳列的格調(diào)上，展廳采用了全封閉結(jié)構(gòu)和人工光源，主調(diào)沉暗，地面鋪以斑駁的青石，整體營(yíng)造出一種神秘幽明的宗教藝術(shù)氛圍。整個(gè)展廳的格局采取了分區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)：序廳制作了一座北響堂大佛洞的仿真洞窟空間，中心高大偉岸的主佛、菩薩和四壁的造像窟龕，形象逼真，造型精美（圖一）。觀眾由此步入展廳，仿佛置身于千年的石窟之中，神秘莫測(cè)。展廳內(nèi)的空間由巨大的飛天拱形門分割成前后兩個(gè)區(qū)域。前區(qū)左半部分巧妙利用展墻的轉(zhuǎn)折變化，營(yíng)造出曲徑通幽的展示效果，其中一幅幅軸畫式的展板上，圖文并茂地介紹了邯鄲佛教的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色。后區(qū)為文物集中展示區(qū)。為了文物的整體展示效果，拱門兩側(cè)以玻璃展櫥為隔墻，給人通透開朗之感。該區(qū)內(nèi)單櫥、連櫥相結(jié)合，布置得疏密得當(dāng)，錯(cuò)落有致，一件件單體造像神態(tài)各異，在柔柔的燈光下散發(fā)出神秘的色彩（圖二）。從文物展示區(qū)回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)進(jìn)入前廳右半部分。該區(qū)用巨幅噴繪圖片和軸畫展板的形式精心設(shè)計(jì)出一條藝術(shù)長(zhǎng)廊，集中展示了邯鄲的佛教刻經(jīng)藝術(shù)。一幅幅刻經(jīng)拓片的巨型圖片在射燈和背景燈光的襯托下，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的質(zhì)感和視覺感染力，給人以古樸高雅的藝術(shù)享受。整個(gè)展廳的分區(qū)設(shè)計(jì)格局變化多端，引人入勝，且又風(fēng)格諧調(diào)，內(nèi)容連貫。正如一位山東青州觀眾所言，該陳列設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具，新穎別致，令人耳目一新。

四、體現(xiàn)“三貼近”思想和人性化理念

該陳列之所以受到觀眾一致好評(píng)，還在于它充分體現(xiàn)了“三貼近”思想和人性化服務(wù)理念。首先，序廳里仿真復(fù)制的洞窟、凹凸不平的自然石材地面以及幽暗燈光的合理運(yùn)用，營(yíng)造了一種神秘的參觀氛圍，契合了觀眾探幽獵奇以及感受宗教神秘性的心理預(yù)期。觀眾的平素表情和徐行姿態(tài)，與在其他展廳中那種輕松自若的神情形成強(qiáng)烈反差，充分說(shuō)明了環(huán)境設(shè)計(jì)的成功。其次，展廳展墻上不僅采用圖文并茂的形式較詳細(xì)地介紹了邯鄲古代佛教的發(fā)展歷史，同時(shí)還用鏈接的方式介紹了相關(guān)的佛教文化知識(shí)，擴(kuò)展了觀眾的視野和信息量，對(duì)他們更好地理解陳列主題及展品提供了很好的指導(dǎo)。此外，展廳還安裝了壁掛電視，滾動(dòng)播放央視“國(guó)寶檔案”節(jié)目錄制的專題影像資料——《響堂山石窟》。同時(shí)，觀眾還可以利用電腦觸摸屏查閱大量與邯鄲佛教歷史和藝術(shù)相關(guān)的文字圖片資料，進(jìn)一步滿足他們深入了解佛教知識(shí)的愿望。

《邯鄲古代石刻藝術(shù)》陳列主題鮮明，形式設(shè)計(jì)新穎別致，制作精細(xì)考究，不僅得到了文博專家的首肯，更獲得了很好的社會(huì)效益，無(wú)疑是成功的。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕