【關(guān)鍵詞】番匊生鼎；番匊生壺；西周中晚期；青銅禮器；銘文

【摘要】北京師范大學(xué)文物博物館收藏有一只原斷為商代的青銅圓鼎，但筆者認(rèn)為，其應(yīng)與現(xiàn)藏美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館的番匊生壺屬同一套青銅禮器，是西周中晚期的青銅器，應(yīng)更其名曰“番匊生鼎”，具體考察其年代，應(yīng)可定為厲王世。

北京師范大學(xué)文物博物館收藏有一只青銅圓鼎，高29厘米，口徑19厘米，為扁圓腹，腹部飾有一圈簡(jiǎn)單樸素的花紋，兩立耳，三個(gè)足根粗大的蹄形足（圖一），內(nèi)腹底部有銘文5行32字。2002年出版的《北京師范大學(xué)文物博物館藏品選》一書收入此鼎，并定為商代[1]，筆者認(rèn)為此斷代有誤。

從外形特征上分析，此鼎與商鼎差異較大，特別是它的蹄形足，帶有明顯的西周中晚期的特征。容庚、張維持先生曾指出：“馬蹄形鼎是西周后期的形制?！盵2]楊寶成先生在分析方鼎的分期時(shí)也認(rèn)為，鼎足的發(fā)展規(guī)律是由變形錐足而矮柱足而高柱足，再向蹄足過(guò)渡的，而蹄足是西周晚期的典型形制[3]。這只圓鼎的蹄形足足根粗大，足下呈馬蹄形，具有典型的西周中晚期特征。

從紋飾特點(diǎn)上分析，它的紋飾比較簡(jiǎn)單，只在鼎腹上部有一圈由簡(jiǎn)單的凸線組成的紋飾，無(wú)地紋。其線條回環(huán)曲折，交匯結(jié)成類似萬(wàn)字形又互相連接，在萬(wàn)字形紋的尾端略卷曲，環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成樸素的花紋。紋飾并不猙獰，沒(méi)有那種殷商獸面紋的猙獰恐怖和莊嚴(yán)神圣，也是典型的西周中晚期風(fēng)格。

最后看它的銘文內(nèi)容：“唯廿又六年十月」初吉己卯番匊」生鑄媵鼎用」媵厥元子孟」妃乖子子孫孫永寶用?！保▓D二）

查《中國(guó)書法史圖錄》，書中曾收錄了現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館的番匊生壺的銘文（圖三），其錄文為：“唯廿又六年十月」

初吉己卯番匊」生鑄媵壺用」媵□（此字張亞初先生釋作‘厥’[4]）元子孟」妃乖子子孫孫永寶用?！盵5]從內(nèi)容看，這段文字與上述圓鼎的銘文內(nèi)容幾乎完全相同，唯一的差別是一自銘為“壺”，一自銘為“鼎”。番匊生壺是西周貴族番匊生鑄制、用來(lái)陪嫁其長(zhǎng)女孟妃乖的媵器，因此筆者認(rèn)為，該鼎應(yīng)與番匊生壺是同一時(shí)間鑄造的同一組青銅禮器中的一件，應(yīng)命名為“番匊生鼎”。

大多數(shù)專家認(rèn)為，番匊生壺是西周中晚期的青銅器，但其具體年代還存在爭(zhēng)議。董作賓將其劃歸周孝王時(shí)期[6]，《中國(guó)書法史圖錄》據(jù)此列于孝王之世。張懋不同意此說(shuō)，他認(rèn)為：“廿六年番匊生壺，雖然從形制、紋飾、銘文諸方面很難確定它的王世，但王年超過(guò)26年的周王只有厲王與宣王。如果將其置于孝世或夷世，都與文獻(xiàn)相悖，無(wú)法解釋。”[7]張政則認(rèn)為番匊生壺可能是宣王時(shí)期的器物：“（番匊生壺）可能是在周宣王二十六年，再早則未見(jiàn)媵字?！盵8]張聞?dòng)裨凇躲~器歷日研究》一書的序言中又有別說(shuō)：“番匊生壺‘佳廿六年十月初吉己卯’，歷日只合成王二十六年天象‘十月己卯朔’?！卑逊瑒鷫氐哪甏崆暗匠赏鯐r(shí)期[9]。王世民等則認(rèn)為番匊生壺具西周中期偏晚的特征，考慮到器銘王年較高，或可晚至夷、厲前后[10]。筆者認(rèn)為，番匊生鼎的出現(xiàn)或可為這一組銅禮器的斷代提供依據(jù)。

由于番匊生鼎的蹄足具西周中晚期的典型特征，首先可以排除西周初期諸王。而與西周各王年代相對(duì)照，中晚期只有厲、宣二王的王年超過(guò)26年，故可將其定于厲王或宣王之世。再西周共和以后始有年代可據(jù)，據(jù)徐錫祺的《西周（共和）至西漢歷譜》，周宣王“十月己卯”是十月二七日[11]，與銘文中的月相“初吉”不符[12]。故此筆者認(rèn)為，把它置于厲王之世比較恰當(dāng)。

據(jù)中央電視臺(tái)《國(guó)寶檔案》第521期節(jié)目介紹，番匊生壺是在1927年被陜西軍閥黨玉琨在陜西寶雞盜墓時(shí)發(fā)現(xiàn)的，是當(dāng)時(shí)被盜的一批青銅重寶之一。后來(lái)這批文物被運(yùn)到北京倒賣，很多文物在輾轉(zhuǎn)中從人們的視線中消失，流落海外。而北京師范大學(xué)所藏的番匊生鼎應(yīng)該也是該批文物之一，大約也是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后才入藏北京師范大學(xué)文物博物館的。

雖然番匊生鼎只有29厘米高，比起60.9厘米高、器身滿布靈動(dòng)的波曲紋的番匊生壺來(lái)說(shuō)要小很多，紋飾也簡(jiǎn)單許多，但它的銘文清晰，時(shí)代特征明顯，可以和番匊生壺一起作為周代王年斷代的標(biāo)準(zhǔn)器物。番匊生壺是公認(rèn)的目前所見(jiàn)最早出現(xiàn)“媵”字的媵器，這只番匊生鼎的出現(xiàn)，使得番匊生壺所提供的銘文信息不再是孤證。

（本文得到了胡進(jìn)駐老師的熱情幫助，謹(jǐn)此致謝。）

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［1］施建中、周啟迪主編：《北京師范大學(xué)文物博物館藏品選》，北京師范大學(xué)出版社，2002年。

［2］容庚、張維持：《殷周青銅器通論》，文物出版社，1984年。

［3］楊寶成：《殷墟文化研究》，武漢大學(xué)出版社，2002年。

［4］張亞初：《殷周金文集成引得#8226;釋文》，中華書局，2001年，第144頁(yè)。

［5］殷蓀：《中國(guó)書法史圖錄》，上海書畫出版社，1989年，第32頁(yè)。

［6］董作賓：《西周年歷譜》，載《董作賓先生全集#8226;甲編#8226;第一冊(cè)》，藝文印書館，1977年，第263頁(yè)。

［7］張懋：《宰獸簋王年試說(shuō)》，《文博》2002年9期。

［8］張政：《王簋蓋跋——評(píng)王國(guó)維〈古諸侯稱王說(shuō)〉》，《古文字研究》1984年第13輯。

［9］張聞?dòng)瘢骸躲~器歷日研究》，貴州人民出版社，1999年。

［10］王世民等：《西周青銅器分期斷代研究》，文物出版社，1999年，第133頁(yè)。

［11］徐錫祺：《西周（共和）至西漢歷譜》，北京科學(xué)技術(shù)出版社，1997年，第80頁(yè)。

［12］“初吉”具體指哪幾天尚未有定論。王國(guó)維先生持四分月相說(shuō)，認(rèn)為是指月初到月尾的前四分之一；董作賓先生持定點(diǎn)月相說(shuō)，認(rèn)為是在月初。雖眾說(shuō)紛紜，但基本都認(rèn)為是在月初。

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕