彝族，居住在川、滇、黔、桂三省一區(qū)和越南、老撾、緬甸等國(guó)，國(guó)內(nèi)彝族人口670多萬(wàn)，國(guó)外彝族人口近80萬(wàn)。語(yǔ)言分北部方言和南部方言區(qū)，金沙江以北的為北部方言區(qū)，金沙江以南為南部方言區(qū)。兩大方言的口語(yǔ)歷經(jīng)滄桑雖然有了一定的區(qū)別，但筆者曾到不同方言的土語(yǔ)區(qū)作過實(shí)地考察，其語(yǔ)言的骨核完全相同，特別在古語(yǔ)和古詞方面。彝族文字，在解放前雖然只掌握在極少數(shù)的畢摩手中，但無(wú)論是哪個(gè)方言區(qū)，文字基本是一樣的。在不同方言區(qū)和不同省區(qū)，文字的不同處最多有百分之十。作為中國(guó)彝族，語(yǔ)言和文字的相同，是值得我們彝人驕傲的?？上?，1980年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)實(shí)施的“彝文規(guī)范方案”只在四川以及云南北部的一些縣市通用，這樣一來(lái)，彝族母語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展就受到了一定的地域限制。如果我們現(xiàn)在所使用的規(guī)范彝文，能在我們所有的彝區(qū)通用，那么我們的母語(yǔ)文學(xué)就不會(huì)是現(xiàn)在這種發(fā)展?fàn)顩r了!這是我們發(fā)展繁榮彝族母語(yǔ)文學(xué)的一點(diǎn)局限和不足，需要我們所有彝人共同努力、共同奮斗、達(dá)成共識(shí)，可以相信的是這一天離我們不遠(yuǎn)了，因?yàn)槲覀兊膶＜覍W(xué)者正為此而努力!

正是有以上這點(diǎn)不足，筆者在本文所談的母語(yǔ)文學(xué)，自然也只是彝語(yǔ)北部方言區(qū)——四川境內(nèi)的彝族母語(yǔ)文學(xué)了。

一、當(dāng)代彝族母語(yǔ)文學(xué)的現(xiàn)狀

我們彝族先民用老彝文記載的民間文學(xué)作品及流傳于民間的口頭文學(xué)作品，雖然數(shù)量多、內(nèi)容豐富、形式多樣，但是這些作品大都是集體創(chuàng)作的，少有作家文學(xué)。因而可以這么說，彝族的母語(yǔ)文學(xué)，或者說得更確切一點(diǎn)，彝族的母語(yǔ)作家文學(xué)起步于二十世紀(jì)七十年代末八十年代初，它的標(biāo)志是四川省涼山彝族自治州于1980年創(chuàng)辦了中國(guó)第一份公開發(fā)行的彝族母語(yǔ)文學(xué)刊物《涼山文學(xué)》，接著也是全國(guó)公開發(fā)行的《涼山日?qǐng)?bào)》彝文版也固定性地出版副刊，使彝族母語(yǔ)作家文學(xué)在四川有了兩塊固定的陣地。報(bào)刊是承載作家文學(xué)的唯一載體，因而《涼山文學(xué)》彝文版和《涼山日?qǐng)?bào)》彝文版，在當(dāng)今和未來(lái)的彝族歷史上，鐵定具有了深遠(yuǎn)的歷史意義，特別針對(duì)彝族母語(yǔ)文學(xué)更是如此。

1980年是彝族母語(yǔ)文學(xué)的春天。《彝文規(guī)范方案》由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并頒布實(shí)施后，政府在彝區(qū)大力推廣使用彝文，為彝族母語(yǔ)文學(xué)的茁壯成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的讀者沃土。同年，四川涼山彝族自治州創(chuàng)辦了純彝文文學(xué)刊物《涼山文學(xué)》，為彝族母語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展繁榮建立了難得的陣地。彝民族本來(lái)就是能詩(shī)善文的民族，有了作品發(fā)表的陣地，猶如雛鷹成長(zhǎng)翱翔太空，彝族母語(yǔ)文學(xué)如魚得水般在四川，特別是在涼山彝族自治州蓬勃發(fā)展起來(lái)。

在四川，特別是在涼山彝州從事母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作的各層面作者有近千人，作者中有農(nóng)民、中小學(xué)生、大專院校學(xué)生、機(jī)關(guān)公職人員，只要是有母語(yǔ)基礎(chǔ)的都可以提起筆來(lái)就搞創(chuàng)作。形成了因年齡結(jié)構(gòu)、人生閱歷以及文化層次不同的梯級(jí)作家群。首先是以阿魯斯基等為代表的延續(xù)傳統(tǒng)克智詩(shī)體的老一輩作家作者群；其次是以阿蕾、毛勇、沈成軍等中年群體為主力的掘進(jìn)作家作者群；再后是阿庫(kù)烏霧、阿牛木支等為主力的新銳院校軍團(tuán)。二十多年來(lái)，這些作者在《涼山文學(xué)》彝文版和《涼山日?qǐng)?bào)》彝文版副刊上創(chuàng)作發(fā)表了小說、散文、詩(shī)歌等各類文學(xué)作品上億字，出版了100多部文學(xué)作品集。其中，賈瓦盤加的小說集《情系山寨》、阿蕾的小說集《嫂子》、時(shí)長(zhǎng)日黑的小說集《山魂》、阿牛木支的文學(xué)評(píng)論集《當(dāng)代彝文文學(xué)研究》榮獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)“駿馬獎(jiǎng)”獎(jiǎng)。另有近百部(篇)作品獲各級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。彝族母語(yǔ)文學(xué)的繁榮和發(fā)展，極大地豐富了中華民族的文學(xué)藝術(shù)。

但是，二十世紀(jì)的彝族母語(yǔ)文學(xué)，由于作家文學(xué)起步較晚，評(píng)論領(lǐng)域相對(duì)薄弱，還存在著文化標(biāo)示不清，美學(xué)風(fēng)格定位不準(zhǔn)，文學(xué)開放意識(shí)較弱等現(xiàn)象。

二、當(dāng)代彝族母語(yǔ)文學(xué)的走向

進(jìn)入二十一世紀(jì)后的今天，從傳說、故事、歌謠、史詩(shī)中走出的彝族母語(yǔ)作家文學(xué)，在作家們繼承中發(fā)展的辛勤耕耘下，作家自身和彝族母語(yǔ)文學(xué)得到了雙贏。新世紀(jì)的作家們，一面緊緊抓住自己的母語(yǔ)文學(xué)不放，一方面挺進(jìn)了漢語(yǔ)文學(xué)。他們都是雙語(yǔ)作家，在出籠母語(yǔ)文學(xué)作品的同時(shí)，也會(huì)出籠漢語(yǔ)文學(xué)作品，這是他們的優(yōu)勢(shì)，也是彝族母語(yǔ)文學(xué)的光明發(fā)展前景。

相信，未來(lái)的彝族母語(yǔ)文學(xué)必將走出單一的文化背景，在立足于本土文化，立足于彝人的人文性格和地域特色的同時(shí)，一定會(huì)緊跟時(shí)代步伐，借鑒和吸收其他優(yōu)秀文化，走進(jìn)多元并存、“和而不同”的文學(xué)振興之路。相信，彝族母語(yǔ)文學(xué)在中華民族文學(xué)的大家園里開創(chuàng)出一片屬于自己的燦爛天空。