在我們等待新一種藝術(shù)形式誕生的時(shí)候，我們可以重新審視傳統(tǒng)書法所針對的文化土壤。在中西方文明進(jìn)行對比的時(shí)候，我們認(rèn)為導(dǎo)致兩種文明出現(xiàn)差異性的主要原因在于：中國的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)型關(guān)系，所產(chǎn)生的藝術(shù)形式與本身具有的儒家的倫理之學(xué)，道家的性命之學(xué)，禪家的見性之道融合一體，充分發(fā)揮了人的能動功能和明顯的宗教特征。其書法藝術(shù)從實(shí)用中脫離出來的時(shí)候便作為一種新的文化闡述對象存在，并成為古文明時(shí)期一種新的道德信仰和宗教崇拜，充當(dāng)了“道”與人的中介特質(zhì)。當(dāng)我們?nèi)フJ(rèn)識任何一件古代書法作品的時(shí)候，都會自然的先聯(lián)想到它所要表達(dá)的文化特征和美學(xué)范式，很自然的進(jìn)行文明的內(nèi)在尋求，所以，我們真正進(jìn)行傳統(tǒng)書法審美的時(shí)候，其實(shí)是在進(jìn)行多元的，重復(fù)的文化追究和文明的探詢。

而隨著歷史發(fā)展的變化，隨著社會文明程度的不斷加深和文化內(nèi)在的不斷豐富，我們現(xiàn)代社會所要表達(dá)的文化基因和精神思想已經(jīng)是傳統(tǒng)書法無以承載的了，因?yàn)楣糯幕獜?qiáng)調(diào)的內(nèi)在思想在今天來看，與現(xiàn)代社會存在巨大的差異化，主要是中國古代文明與西方文化上的差異性比較的存在。而我們今天的任何一個(gè)學(xué)者，是都不可能固守在傳統(tǒng)文化的殼子里進(jìn)行一千次的自我安慰的。藝術(shù)家們渴望對新的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵賦予新的表現(xiàn)形式。所以，現(xiàn)代書法的出現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的必然。

現(xiàn)代書法，從字面上就表現(xiàn)出了它明顯具有的時(shí)代特征。更重要的是，這樣藝術(shù)形式的產(chǎn)生，也是中國書法真正擺脫奴役性和獨(dú)立人格的一種嘗試，我們對于傳統(tǒng)文化的壓抑已經(jīng)太久，就如以上談到的“我們本民族文化和倫理，強(qiáng)調(diào)等級秩序和服從。缺乏民主、自由、法治、平等、民權(quán)精神和對個(gè)性的尊重，使得書法藝術(shù)在近代表現(xiàn)出嚴(yán)重的官本位和奴性意識”。中華民族屬于一個(gè)具有強(qiáng)烈民族主義意識的民族，我們的傳統(tǒng)文化在否定人的精神獨(dú)立性的時(shí)候，同時(shí)也肯定了個(gè)體最高思想的虛無性。從對其文化核心“道”的追求中，否定了藝術(shù)語言的個(gè)性，也就同時(shí)否定了個(gè)體生命存在的價(jià)值。這樣的思想嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代精神文明和藝術(shù)家向其他民族和藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行探索的可能性。從大的范圍來看，這樣的文化駕御的本身也就是我常談到的政治意識形態(tài)的威逼和中國封建性社會依然存在的主要標(biāo)志。

世界上只有中國，才只有單一的，同一類的“精神領(lǐng)袖”。從傳統(tǒng)文明中走出的藝術(shù)家，只能說他們代表的只是一個(gè)民族的文化符號。而不是一個(gè)具有個(gè)體思維的獨(dú)立生命。在我詩學(xué)精神的批判中，我同樣以這樣的話語方式闡述我的見解。詩學(xué)和書法，在這樣的范疇里，具有明顯的同一性。我們?nèi)狈φ嬲乃囆g(shù)思想和對個(gè)體情懷的發(fā)掘和傾訴！所以在上面談到它們具有強(qiáng)烈的宗教特征，宗教的特征就是對神性的膜拜和絕高信仰。

現(xiàn)代書法的產(chǎn)生既然是必然的，那么它們存在的合理性具體表現(xiàn)在什么地方呢？我認(rèn)為它們主要表現(xiàn)在于：（一）垮國界，垮民族，垮異質(zhì)性文明的吸收和交叉互動。（二）在文化的交叉感染中構(gòu)建自己的藝術(shù)特征和理論體系。（三）在動態(tài)的多元性文化結(jié)合后對自身民族的藝術(shù)形式進(jìn)行良性的改良和理論的整合。（四）最終完成對民族性，國民性的影響并產(chǎn)生新一代藝術(shù)思想的中堅(jiān)。這樣的趨向從文化的發(fā)展關(guān)系和社會文明的進(jìn)步上看，它是充分符合邏輯關(guān)系的。它既能保存中國傳統(tǒng)文化思想不產(chǎn)生革命性變化，又將傳統(tǒng)書法藝術(shù)思想進(jìn)行有效補(bǔ)充，并縮短了與世界文化之間的距離，且把傳統(tǒng)書法推向一個(gè)新的高峰。這樣的文化藝術(shù)，才能真正成為一個(gè)世界的多元文化組成單位?！?/p>